Прошка: трябва ли или не трябва да прощавам на този, който ме е наранил?
Прошката е едно от най-важните явления в отношенията ни с другите. Всички сме се чудили дали този човек, който ни е наранил, умишлено или не, заслужава нашето прошка.
Засяга ни преди всичко, когато грешките за прошка идват от близки хора, като семейство, приятели или партньор, взаимоотношения, при които съществуването или не на прошка може значително да навреди на качеството ни на живот (и това на другите). Въпреки това, Опрощава ли някой да се помири с нея?
Прошка, трябва ли или не трябва да прощавам?
Вярно е, че прошката благоприятства помирение, но това не е строго необходимо, всъщност можем да бъдем в връзка, при която няма прошка и болезнен факт е просто „забравен“ или прощаване на някой, с когото вече нямаме Контакт. Самият акт на прошка е по-скоро процес и се случва с течение на времето.
Е, учените се съгласяват, че опрощаването означава, че обиденият признава, че това, което му е направено, не е правилно и Въпреки че знаете, че ситуацията може да не е оправдана и човекът, който ви е причинил вреда, не заслужава да бъде простен, вие вземате решение да направи го.
Гордън и Баукон (1998-2003) посочват, че Прошката не означава да изпитвате положителни чувства на състрадание, съпричастност или любов към тези, които са ни наранили, тъй като това може да бъде "егоистичен акт", който се прави спрямо себе си, за да се намалят негативните емоции, които предизвиква.
Освен това, решението да простим не ни освобождава от това да искаме справедливост и да твърдим това, което не вярваме, че е справедливо, стига да не действаме само по отмъстителен начин (Casullo, 2008).
“Придържането към гняв е все едно да се хванеш за горящ въглен с намерението да го хвърлиш върху друг; вие сте този, който изгаря.”
—Буда
Прошката се изпитва на индивидуално ниво, има промяна в поведението, мисленето и емоциите на човека, който го страда, но в същото време може да се счита за междуличностно, тъй като се случва в конкретна ситуация и със специфични роли: обиден от нарушителя.
Процесите, свързани с прошката
През последните 20 години нараства интересът към изучаването на прошката в психологията, за да се обърне внимание на два процеса:
От една страна, прошката е ключов аспект в възстановяване от емоционални рани, както в случая на изневяра в двойката, при което измаменото лице може да се почувства предадено от съпруга / та.
Как се доказва в асоциацията в многобройни изследвания между прошка и здраве, както физически, така и психически.
Видове прошка
От гледна точка на онези, които са се чувствали наранени в близки и по-ежедневни връзки, можем да намерим три вида прошка:
Епизодичната прошка: свързани с конкретно престъпление в рамките на конкретна ситуация.
Диадична прошка: склонността да прощавате във връзка, като двойка или семейство.
Разрешителна прошка: черта на личността на човека, неговата готовност да прощава с течение на времето и през различни ситуации.
Тези три елемента заедно влияят на способността ни да прощаваме и на това как избираме да прощаваме.
Позиции за прошка
Има три позиции по отношение на прошката, които ни предразполагат по един или друг начин, когато се опитваме да отговорим на въпроса как да простим. Това са следните:
The първа позиция и най-широко разпространената. Той възприема прошката като съществена за заздравяването на емоционални рани и подчертава колко полезна е за здравето, физическото и психическото. Той е много полезен за лечение на чувство на тревожност и гняв, както и много ефективен клиничен инструмент за хора с посттравматичен стрес. На него се приписват ценности на състрадание и смирение.
The втора позиция има различна визия за прошка в сравнение с първата. Той смята, че в някои случаи непрощаването също е от полза, тъй като това не може да бъде така вредно за лицето, което прощава и може да изложи на рискови групи, които са в уязвима ситуация като може да бъде случая на злоупотреба или малтретиране. Ценностите, които те отстояват, са справедливост, справедливост и овластяване.
The трета позиция Той е на междинно ниво от предишните две. Той подчертава контекста, в който се дава прошка и следователно всяка ситуация трябва да бъде оценена.
Решението да прости или не зависи от лицето, което е обидено, и може да бъде въведено на терапевтично ниво, стига пациентът свободно да реши. Следователно от тази визия прошката може да бъде както положителна, така и отрицателна, в зависимост от контекста, в който се случват събитията.
Фактори, влияещи на прошката
За да се задълбочим малко по-дълбоко в света на прошката, са описани основните характеристики или променливи, които ще повлияят на крайното решение:
Оправдание: това е вътрешен процес, при който пострадалото лице анализира и разбира по-задълбочено ситуацията, която причинява вреда. (Hargrave & Sells, 1997).
Характеристики на опрощавача: Зависи дали смятаме, че човекът е действал, за да ни нарани, или ако смятаме, че не е направил това желаейки, колкото по-добронамерени възприемаме действията на другия, толкова по-вероятно е да се съгласим прости му. От друга страна, хората, които са готови да простят, имат по-голяма способност да контролират емоциите си, точно както хората с тревожност или депресия имат по-трудно да простят.
Характеристика на нарушението: колкото по-сериозно се счита, толкова по-малко вероятно е прошка.
Характеристики на нарушителя: Фактът да признаеш фактите смирено и да се извиниш искрено благоприятства появата на прошка.
Прости си
Прошката може да бъде насочена към взаимоотношения с други хора, но може да бъде и към себе си, тоест към образа на себе си и концепцията за себе си. Да знаеш как успешно да управляваш прошката към себе си означава да имаш повече или по-малко успех, когато става въпрос да не бъдеш нападнат от дискомфорта, който може да причини вината.
Хоопонопоно: философия на живота, основана на прошката
Ако смятате, че трябва да простите на себе си и на другите, за да бъдете щастливи, наречена хавайската философия Хо'опонопоно. Можете да го откриете, като посетите тази статия:
- „Хоопонопоно: Изцеление чрез прошка“
Библиографски справки:
- Гусман, Моника. (2010). Прошката в близки отношения: Концептуализация от психологическа гледна точка и последици за клиничната практика. Психе (Сантяго), 19 (1), 19-30. Посетен на 28 ноември 2014 г. от http://www.scielo.cl/scielo.php? script = sci_arttext ... 10.4067 / S0718-22282010000100002.