Интроспективен метод в психологията: видове и функциониране

От раждането на психологията като наука, голям брой различни теории и техники, за които се твърди, че отчитат анализа и изследването на човешката психика. Различните теории са фокусирани върху различни аспекти и методи, от които да се работи, като например работа върху несъзнателни аспекти или пряко наблюдаемо поведение.

Един от различните методи, разработени през историята, и всъщност този, предложен и използван от разглеждания баща на научната психология Вилхелм Вунд, то е интроспективният метод.

• Свързана статия: "История на психологията: основни автори и теории"

Интроспективният метод: основна теория

Под интроспективен метод се разбира процедура, чрез която субектът фокусира вниманието си върху собственото си психично съдържание и процеси. С други думи, при самоанализ субектът анализира какво минава през ума му, без да се намесва стимулация.

След това тази самоанализ се изразява устно, така че самият субект отразява и екстернализира мисълта, опитвайки се да бъде най-много възможна цел и без модифициране или замърсяване на съдържанието на мисълта с обяснения или спекулации относно то.

Интроспективният метод е един от първите методи, използвани при изследване на психиката. Въпреки че подобни подходи могат да бъдат намерени в класическата философия, едва до Вунд тази методология ще бъде систематизирана и ще започне да се използва по научен начин. Чрез този метод се цели да се намери структурата и характеристиките на различните слоеве на ума.

• Може да се интересувате: "Клинична хипноза: какво е това и как действа?"

Видове класически самоанализ

Самоанализът е методология, която тя е разработена в началото на историята на психологията и че, след като бъде частично изоставен (въпреки че има известно присъствие в различните теоретични течения), той ще бъде възстановен в съвремието.

Основно можем да намерим два страхотни типа самоанализ в класическите времена, експериментална и систематична или феноменологична интроспекция.

1. Експериментално самоанализиране

Първият от тях и типичен за Вунд и неговите ученици е експерименталната интроспекция, която Предлага се да се съсредоточи върху психичните процеси по обективен и научен начин чрез манипулиране на стимулацията, на която е подложен разследваният субект. Той се стреми да улови израза на психиката в момента, в който възникне, за да я анализира.

За да се направи това, в допълнение към словесния запис на пациента, се измерват неговите електрофизиологични записи, брой грешки в преценката, мускулно напрежение или сърдечна честота. Чрез тези измервания и информация е възможно да се изследва наличието и функционирането на вниманието, волята или емоцията, макар и не по-сложни елементи.

Субектът е бил обучен да различава преживяното от познанието по отношение на него, извършвайки преживяването толкова пъти, колкото е необходимо и да може да градуира получената стимулация, и незабавно докладване на усещанията, за да не бъдат замърсени с мисли и познания.

2. Системна самоанализ

Друг подтип на интроспекция е така наречената систематична интроспекция, която тя ще бъде използвана от така нареченото училище във Вюрцбург. В него се предвиждаше достъп до психиката чрез разрешаването на дадена ситуация и последващото описание на стъпките, следвани за нея. В този случай процесът се извършва чрез паметта на обработката, с това, което се нарича ретроспективна интроспекция. Една от фигурите, свързани с появата на това разнообразие от самоанализ, е Брентано, фигура, критична към методологичното предложение на Вунд.

Един от авторите, който се откроява в това отношение, е Ах, който разделя опита, който трябва да се извърши, в стъпките на подготовка, поява на стимул, търсене на адекватни алтернативи и отговор). Задачите, които се използват, са по-сложни и интелектуални от тези, използвани при експериментална интроспекция.

Този тип интроспекция по-късно ще бъде приложен в теоретични течения като психодинамика, като ретроспективната интроспекция е неразделна част от теорията и теорията. психоаналитична и психодинамична практика. Те също са послужили като вдъхновение за Гещалт училище.

Критики на интроспективния метод

По това време интроспективният метод беше широко критикуван. Един от най-големите критици в това отношение беше Франц Брентано, който смята, че експерименталната самоанализ, предложена от Вундт, се стреми да намали до момент във времето нещо, което не може да се реже.

Психиката не може да бъде наблюдавана в същия момент от самата психика, тъй като това наблюдение вече модифицира дадения отговор. Освен, че, умът продължава да функционира през цялото време, така че ограничаването на работата му до един експериментален момент не е възможно.

Ще бъде критикуван и от бихевиоризъм класически, който счита, че само позволени спекулации и че не би могло да се счита за научно, тъй като не позволява експериментална репликация, както и факта, че не са получени обективни, но субективни и предубедени данни.

Друга критика на самоанализа се основава на трудността да се възпроизвеждат едни и същи резултати от различни експериментатори. Също така фактът, че част от изследваните когнитивни явления в крайна сметка са автоматизирани, с което извършените процеси в крайна сметка стават чужди на съзнанието.

Самоанализ днес

Въпреки че самонаблюдението не се използва като метод сам по себе си на практика, можем да открием голямо влияние от него в професионалната практика на психологията.

И то е, че от когнитивизма те са били използвани често процедури за саморегистриране и самоконтрол както при оценка, така и при терапия, например за оценка на мислите и чувствата, които пациентите казват, че изпитват. По този начин голяма част от протоколите, използвани днес, се базират до голяма степен на идентифициране и възприемане на собствената мисъл, което се постига чрез практиката на самоанализ.

По същия начин, психоанализата и различните психодинамични школи също са включени чрез интроспекция, както може да се види при прилагането на методи като асоцииране на думи. В този смисъл особено се използва интроспекция отзад.

Библиографски справки:

• Алонсо-Фернандес, Ф. (1968). Основи на съвременната психиатрия, 1. Мадрид.

• Мора, С. (2007). Самоанализ: минало и настояще. Втора епоха (том, XXVI), 2. Училище по психология, U.C.V.