Теория на Майкъл Томасело: Какво ни прави хора?

В сравнение с други животни, хората са изградили силно развити общества по отношение на културата и технологиите. В исторически план това се дължи на йерархично превъзходство на хората в предполагаем еволюционен мащаб. Например теориите, че човешкият мозък е по-голям или просто превъзхождащ, са все още на мода днес.

Разследванията и теорията на Майкъл Томасело са най-актуалните приноси в последно време на сравнителната психология към класически въпрос: какво ни прави хора? Тоест какво ни отличава от другите животни?

Теорията на Майкъл Томасело

Майкъл Томасело, съдиректор на Института за еволюционна антропология на Макс Планк, е психолог, който изследва социално познание, т.е. начинът, по който хората обработват социалната информация, социалното обучение и комуникация.

Томасело, чиято перспектива се намира в конструктивизма, твърди, че хората се различават от другите видове способността ни да си сътрудничим в дейности, когато споделяме цели. Томасело нарича това „споделено намерение“.

• Свързана статия: Какво е конструктивизъм в психологията?

Сравнителни изследвания с деца и шимпанзета

През последните години Томасело изучава преди всичко комуникацията и споделеното намерение. За него е сравнил когнитивните процеси на децата и шимпанзета, тъй като те са най-близкото животно до хората.

В експериментите си Томасело анализира, наред с други аспекти, начина, по който децата и шимпанзетата споделят награди след извършване на съвместни усилия. За целта той сравнява резултатите, получени в съвместни задачи, изпълнявани от двойки деца или шимпанзета.

Въпреки че изследваните шимпанзета са могли да работят в екип, след постигане на наградата, храна в този случай, по-доминиращият от двамата запазва цялата награда. Тази тенденция към индивидуализъм затруднява нечовешките примати да поддържат отношения на сътрудничество по устойчив начин във времето.

Вместо децата споделяха наградата горе-долу справедливо след сътрудничество за получаването му. Дори и да се караха или се опитваха да запазят цялата храна преди това, имаше някакъв вид преговори, които обикновено завършваха с това, че всяко от децата вземаше половината награда.

В друг от експериментите един от членовете на двойката получи наградата преди другия. В случай на деца, първият, който получи наградата, продължи да си сътрудничи с другия, докато последният също получи своята. За разлика от това, шимпанзето, получило храната на първо място, не е загрижено за своята половинка.

• Свързана статия: "Сравнителна психология: животинската част на психологията"

Разлики между обществата между хората и шимпанзетата

Томасело потвърждава от своите експерименти и наблюдения, че обществата, образувани от големите маймуни са много по-индивидуалистични отколкото тези на хората. Той отдава това на по-големия капацитет на хората, дори когато са много млади, за сътрудничество и приписване на намерения на други.

Тази способност да „Четете мислите“ или си представяйте емоциите и мислите на другите и разбират, че те могат да се различават от своите, това е известно като „Теория на ума”. Големите маймуни и други животни, като гарвани или папагали, също се считат, че притежават тази способност, но тя е много по-слабо развита, отколкото при хората.

Томасело казва, че големите маймуни често използват теория на ума, за да се състезават, например за да получат сексуални партньори. Те също могат да изпълняват алтруистично поведение или просоциални, за да помогнат на други лица, но те са склонни да го правят само ако няма конкуренция за ресурси и минимални усилия.

Според Томасело групите от шимпанзетата разчитат до голяма степен на доминирането и индивидуалната активност; например събирането на храна или грижите за малките се извършват от един човек.

За разлика от това, сред хората социалните взаимоотношения и йерархии не се определят само от егоизъм и господство, но сътрудничеството е по-важно. Томасело твърди, че некооперативните хора (паразити или „свободни ездачи“) са склонни да бъдат изоставени в кооперативните дейности.

Развитието на културата и морала

Друга основна разлика между нас и другите примати е тази ние хората създаваме социални норми и институции. Според Томасело това е следствие от способността ни да обменяме информация с други наши членове групиране и предаване на културата от поколение на поколение, което ни позволява постепенно да усложняваме нашите общества.

Степента на сътрудничество и взаимозависимост също се увеличава с развитието на обществата. Човешките групи са склонни да стават все по-големи и по-големи: след няколко хиляди години, много малък период от време в контекста От еволюцията сме преминали от част от малки племена на ловци и събирачи до глобализирания свят днес. Този напредък би бил немислим без развитието на езика и кумулативния напредък на културата и технологиите.

Според Томасело децата инстинктивно си сътрудничат Но докато растат и се влияят от културата, която ги заобикаля, те се научават да различават с кого си сътрудничат, главно за да не бъдат експлоатирани от свободните ездачи.

Човешките деца възприемат нормите, изградени от тяхното общество до такава степен, че те самоорганизира отговорността да кара другите да ги следват, дори и да не е вредно за противното на никого. Томасело твърди, че човешката култура ни насърчава да правим нещата „по правилния начин“, тоест както прави повечето от групата, от която сме част, и че тези, които не спазват социалните норми, получават лоша репутация и на тях се гледа с подозрение.

• Свързана статия: "Какво е морал? Откриване развитието на етиката в детството"

Човешка интелигентност и интелигентност на животните

В исторически план се смята, че човешкият интелект превъзхожда количествено този на животните, тъй като мозъкът ни е по-развит. Според проучванията на Томасело обаче децата превъзхождат шимпанзетата в социалната интелигентност но те имат ниво на физически интелект, например пространствено или телесно, еквивалентно на тяхното.

Томасело и други автори са доказали, че големите маймуни имат познавателни способности, които доскоро бихме приписвали изключително на хората. Наред с други неща, те знаят, че обектите продължават да съществуват, дори ако изчезнат от погледа им (постоянство на обект на Пиагетиан) и могат психически да различават количествата.

Шимпанзетата също са вещи в комуникативните жестове, но тяхното разнообразие и сложност са рядкост. Още една маймуна горилата Коко е обучена да използва езика на жестовете от Франсин Патерсън. Коко дори е създал сложни концепции, като комбинира няколко думи. Има и примери, че нечовешки животни могат да предават култура от поколение на поколение: например, в група шимпанзета в Кот д'Ивоар младите хора са научени да използват камъни като чукове за отваряне на плодове суха.

Сътрудничеството ни прави хора

Според конструктивиста Томасело хората учат езика чрез кумулативна културна трансмисия, което е позволило вербалната ни комуникация да бъде много сложна. Какво още тялото ни е перфектно приспособено към езика, от говорещите органи до определени области на мозъка. Точно както морските животни са се приспособили към водния контекст, ние сме се приспособили към социалния контекст.

Хората се нуждаят от култура, за да се развиват. Без социално взаимодействие и език не само не бихме постигнали пълния си потенциал като вид, но нашите познавателни и социални възможности биха били много сходни с тези на другите примати. The диви деца, като Виктор от Аверон, служат като пример за това: без контакт с други хора, хората губят това, което ни прави специални.

• Свързана статия: "Какво прави човешкия мозък толкова специален?”

Библиографски справки:

• Herrmann, E.; Обадете се, J.; Ернандес-Льореда, М. V.; Заек, Б. И Томасело, М. (2007). „Хората са развили специализирани умения за социално познание: хипотезата за културната интелигентност“. Наука, 317(5843): 1360–1366.

• Томасело, М.; Дърводелец, М.; Обадете се, J.; Бене, Т. & Moll, H. (2005). „Разбиране и споделяне на намеренията: Произходът на културното познание“. Поведенчески и мозъчни науки, 28: 675-735.

• Warneken, F.; Заек, Б.; Мелис, А. П.; Ханус, Д. И Томасело, М. (2007). „Спонтанен алтруизъм от шимпанзетата и малки деца“. PLoS Биология, 5: 1414–1420.