Imre Lakatos: biografie tohoto maďarského filozofa

Imre Lakatos byl filozof a matematik známý svou filozofií matematiky a přírodních věd. Po celý život pracoval jako vědecký pracovník a akademik, začínal v rodném Maďarsku, navštěvoval Sovětský svaz a nakonec žil ve Velké Británii.

Jeho život je životem člověka, který byl svědkem vzestupu nacismu jako jeho rodiny židovského původu dokázat zabránit krvavým represím nacistů a později komunistické vlády Maďarský. Podívejme se na jeho příběh životopis Imre Lakatose.

• Související článek: „8 oborů filozofie (a jejich hlavní myslitelé)“

Krátká biografie Imre Lakatose

Imre Lakatos byl maďarský myslitel minulého století, známý svou filozofií matematiky a filozofií vědy. Přispěl k těmto disciplínám především svými tezemi o omylnosti matematiky a svou metodologii vystavil na důkazech a vyvrácení. zároveň ve své metodice zavádí koncept výzkumných programů v oblasti výzkumu, zpracování a vyvrácení vědeckých teorií.

Jako postava narozená na počátku 20. století byl svědkem velkých politických změn v rodném Maďarsku, kromě toho, že viděl, jak Evropská scéna byla během první poloviny tohoto století zatažena, zejména pro židovskou komunitu, kterou vytvořil část. Těsně unikl nacismu, ale přestože byl stoupencem komunistických tezí, nebyl zachráněn před útiskem komunistické režimy padesátých let, které ho nutily k rozvoji intelektuální činnosti v zahraničí.

Raná léta

Imre Lakatos se narodil jako Imre (Avrum) Lipschitz 9. listopadu 1922 v maďarském Debrecínu v židovské rodině. starověkého původu. Jako teenager byl svědkem vzestupu nacismu ve střední Evropě, a proto změnil svůj pojmenovaný po Imre Molnárovi, který zněl čistěji maďarsky, a tak se vyhnul oběti perzekuce antisemitský. Je smutné, že jeho matka a babička byli zavražděni v koncentračním táboře v Osvětimi.

Dobře do druhé světové války, Imre Aktivně se účastnil protinacistického odboje, což je okamžik, kdy přijme jméno, pod kterým ho dnes známe: Imre Lakatos. „Lakatos“, jehož maďarský význam je „zámečník“, byl přijat na počest maďarského generála Géze Lakatose, kterému se podařilo svrhnout pronacistickou vládu.

Ačkoli jsou tyto časy chaotické a křečovité, nezabrání to Lakatosovi v zahájení studia matematiky, fyziky a filozofie na univerzitě v Debrecínu, kde získal svůj první akademický titul v roce 1944. Právě v tuto dobu začíná mít první kontakty s filozofií toho, co je vědecké a jak lze matematiku považovat za předmět filozofie, abychom pochopili jeho spolehlivost a padělatelnost. O několik let později, v roce 1948, obhájil ve stejné instituci doktorskou práci.

V době, kdy nacismus páchal svá nejkrvavější zvěrstva, se jakákoli ideologie, která byla v rozporu s ním, zdála být spásou. Z tohoto důvodu Lakatos jistě viděl v komunismu ideologii plnou výhod, které aplaudovaly jejímu příchodu v roce 1947. Stal se součástí nového režimu a pracoval jako vysoký úředník na maďarském ministerstvu školství.

V komunistickém Maďarsku

S koncem druhé světové války přišlo to, co vypadalo jako doba míru a kulturního oživení. Maďarsko bylo naplněno novými myšlenkami, včetně myšlenek marxistického filozofa Györyho Luckácse, který V pátek večer pořádal soukromé semináře, semináře, které Lakatos pravidelně navštěvoval. náboženský. Zdálo se, že si Lakatos užije klidnější chvíle než v mládí.

Všechno štěstí však brzy zmizelo. Poté, co v roce 1949 studoval filozofii na Moskevské státní univerzitě u Sofjy Yanovské, ho překvapilo nepříjemné překvapení. Po návratu do vlasti viděl, že jeho přátelé byli vystěhováni z komunistické strany a maďarských vlád.. Maďarsko se stalo satelitním státem SSSR a každým, kdo byl proti komunismu Důstojník byl považován za „revizionistu“, a tak byl považován za Imre Lakatose, který byl mezi lety 1950 uvězněn a 1953.

Po výkonu trestu se plně věnoval akademické činnosti, zejména se zaměřením na výzkum v matematice. Rovněž by dělal nějaké maďarské překlady, například knihu jeho krajana György Polyy „Jak to vyřešit“, původně napsanou v angličtině. Navzdory tlaku vlády se pokusil akademicky pokročit v tom, co mu režim umožňoval.

Ačkoli se Lakatos označoval za komunistu, jeho politické názory se výrazně změnily, zejména kvůli jeho nespravedlivému uvěznění. To ho motivovalo k propojení se studentskými skupinami kritickými vůči situaci Maďarska jako satelitního státu, které se uskutečnilo v lidovém povstání v Maďarsku v říjnu 1956. Příští měsíc SSSR napadne Maďarsko, aby potlačilo povstání, a proto se Lakatos rozhodl opustit zemi cestovat nejprve do Vídně a poté do Anglie.

Život v Anglii a pozdějších letech

Ačkoli přišel do Anglie na útěku před komunistickým režimem, jeho pozadí příznivce této ideologie mu v tom bránilo stal se britským občanem a bylo mu dvakrát odepřeno britské občanství, a proto dosud zůstal bez státní příslušnosti jeho smrti. Navzdory této překážce měl ve své hostitelské zemi docela relevantní akademický život, kde byl místem že bude rozvíjet nejen velkou část své filozofie, ale že se také setká s velkými mysliteli okamžiku.

V roce 1960 byl jmenován profesorem na London School of Economics, kde rozvíjel svoji práci při výuce filozofie matematiky a filozofie vědy. Filozofové jako Karl Popper, Joseph Agassi a John Watkins, s nímž mohl diskutovat o svých názorech a porozumět jeho vlastní filozofie. O rok později získal doktorát z filozofie na University of Cambridge.

Pod názvem „Kritika a růst znalostí“ upravil společně s Alanem Musgravem témata ošetřeno na mezinárodním kolokviu o filozofii vědy, které se konalo v Londýně v roce 2006 1965. Tato práce publikovaná v roce 1970 obsahuje názory důležitých epistemologů na „Strukturu vědeckých revolucí“ Thomase Kuhna. O rok později bude jmenován redaktorem časopisu „British Journal for the Philosophy of Science“.

Lakatos pokračoval ve výuce na London School of Economics až do své smrti, způsobené mrtvicí 2. února 1974. Stejná instituce od té doby uděluje na jeho památku cenu Lakatos. V roce 1976 bude vydáno „Důkazy a vyvrácení“, posmrtné dílo Imre Lakatose, které spojuje jeho filozofii matematiky a vědy založené na práci a přednáškách, které dělal v životě, zejména na jeho práci lékaře v půdě Angličtina.

• Mohlo by vás zajímat: „Empiricist Theory of David Hume“

Důkazy a vyvrácení

Lakatosova filozofie matematiky čerpá inspiraci jak z Hegelovy, tak z Marxovy dialektiky, stejně jako z Popperovy teorie poznání a práce matematika Györyho Polyy. Imre Lakatos zvědavě vystavuje svou konkrétní filozofii a uchyluje se k fiktivnímu dialogu ve třídě matematika, ve které se studenti několikrát pokusí dokázat Eulerův vzorec pro topologii algebraický.

Tento dialog se snaží představit všechny historické pokusy dokázat tuto větu o vlastnostech mnohostěnů, pokusy, které byly vždy vyvráceny protiklady. S ním Lakatos pokusil se vysvětlit, že žádná věta o neformální matematice není dokonalá, a ten by si neměl myslet, že věta musí být pravdivá jednoduše proto, že nebyl nalezen protiklad.

Lakatos tedy navrhuje přístup k matematickým znalostem na základě myšlenky heuristiky, myšlenky, kterou se snaží odhalit ve své knize „Důkazy a vyvrácení“, že i když existují těm, kteří to považují za myšlenku, která není plně rozvinutá, je uznáván filozof, který navrhl některá základní pravidla pro hledání důkazů a domněnky.

Imre Lakatos považoval matematické myšlenkové experimenty za platný způsob objevování matematické dohady a důkazy a někdy tuto filozofii označovaly jako „Kvazi-empirismus“. Domníval se, že matematická komunita provedla jakousi dialektiku, aby rozhodla, které matematické důkazy jsou platné a které nikoli.. Nesouhlasí s formalistickou myšlenkou testů, které lze najít v pracích Fregeho a Russela, kteří definovali testy z hlediska formální platnosti.

Programy vědeckého výzkumu

Jedním z Lakatosových nejpozoruhodnějších příspěvků k Filozofii vědy byl jeho pokus vyřešit konflikt mezi Popperovým falsificationismem a revoluční strukturou Popperovy vědy Kuhn.

Při mnoha příležitostech se uvádí, že Popperova teorie naznačuje, že vědec musí vyloučit a teorie, pokud najde falsifikační důkazy a že by je měla nahradit novými, dalšími rafinovaný. Naproti tomu Kuhn popisuje vědu jako soubor znalostí, který sestával z období „normálních věd“, ve kterých Vědci udržují své teorie, přestože mají anomálie nebo nejsou zcela životaschopná data, proložené obdobími koncepčních změn hluboký.

Popper uznal, že některé nové a zdánlivě pevné teorie se mohou stát nekonzistentními s předchozími teoriemi, které, i když ne tak nedávné, byly empiricky dobře podloženy. Kuhn však tvrdil, že i dobří vědci mohou ignorovat nebo zahodit důkazy, které jsou v rozporu s jejich teorie, zatímco Popper považoval negativní testování za něco, co je třeba vzít v úvahu při úpravě nebo vysvětlení teorie.

Imre Lakatos chtěl najít metodiku, která by mu umožnila sladit tyto dva úhly pohledu, které byly zjevně protichůdné. Metoda, která by mohla poskytnout racionální popis vědeckého pokroku v souladu s historickými záznamy. Řekl, že to, co můžeme považovat za normální jako „teorii“, by ve skutečnosti mohlo být soubor různých teorií s některými odlišnostmi, ale to sdílelo společnou myšlenku: jádro Trvalo.

Ta z teorií, která nebyla pevná a nestabilní Lakatos, se nazývala „výzkumné programy“. Vědec zapojený do výzkumného programu se pokusí chránit teoretické jádro před pokusy o padělání za ochranným pásem pomocných hypotéz, něco, co Popper považoval za reklamu hypotéz hoc. Lakatos se domníval, že vývoj takového ochranného pásu nemusí nutně poškodit výzkumný program.

Místo toho, aby se zeptal, zda je hypotéza pravdivá nebo nepravdivá, Lakatos se domníval, že by mělo být analyzováno, zda je jeden výzkumný program lepší než jiný a co je racionální dát mu přednost. Ve skutečnosti pokračoval v tom, že v některých případech lze výzkumný program považovat za progresivní, zatímco jeho soupeři mohou být degenerativní. U progresivních je doložen její růst a přínos nových silných faktů, zatímco u degenerativních je charakterizován nedostatek růstu.

Ve své práci Lakatos tvrdil, že to, co dělá, je prostě odhalení Popperových myšlenek a toho, jak se v průběhu času vyvíjely. Ve skutečnosti rozlišoval mezi různými Poppers: Popper 0, Popper 1 a Popper 2. Popper 0 byl rudimentární falsificationist, existující pouze v myslích kritiků a příznivců, kteří nepochopili skutečné Popperovy myšlenky. Tyto skutečné myšlenky byly chápány jako Popper 1, co Popper vlastně napsal. Popper 2 byl stejný autor, ale interpretoval ho jeho žák Lakatos (Poppatos).

Lakatos souhlasil s myšlenkou Pierra Duhema jeden může vždy chránit víru proti nepřátelským důkazům přesměrováním kritiky na jiné víry. Falsifikační teorie tvrdí, že vědci vysvětlují teorie a to pozorováním nekonzistentní, tato teorie by měla být odmítnuta, protože neodpovídá realitě ani povaze. Lakatos se naproti tomu domnívá, že pokud bude navržena teorie, která je v rozporu s povahy, lze tuto nesrovnalost vyřešit, aniž by bylo nutné opustit výzkumný program nebo teorie.

Lakatos uvedl, že výzkumný program obsahuje metodická pravidla, z nichž některá instruují o aspektech výzkum, kterému je třeba se vyhnout (negativní heuristika) a některé, které instruují o aspektech, které je třeba sledovat (heuristika pozitivní). Pozitivní heuristika rozšiřuje ochranný pás kolem tvrdého jádra, zatímco negativní znamená přidání pomocných hypotéz. chránit samotné jádro před případným vyvrácením.

Lakatos uvedl, že ne všechny změny v pomocných hypotézách výzkumného programu jsou stejně přijatelné. Tyto změny musí být hodnoceny jak z hlediska jejich schopnosti vysvětlit vyvrácení, tak i přinést nové výsledky. Pokud budou dosaženy obě, budou změny postupné. Na druhou stranu, pokud nevedou k novým skutečnostem, jsou pouze ad hoc nebo regresivními hypotézami.