Existenciální psychoterapie: její charakteristiky a filozofie

Jít k léčbě k psychologovi může být náročný proces, který vede ke strachu z emoční nahoty. A nejde o banální krok: předpokládá se, že se otevřeme další osobě, která je přinejmenším zpočátku úplně cizí.

Existenciální psychoterapie vychází z humanistické základny, který je citlivý na tuto nejistotu a navrhuje intervenci, která se snaží uniknout z etiket a která poskytuje pacientovi perfektní prostředí pro vytvoření života plného smyslu.

Na následujících stránkách se budeme touto otázkou zabývat; podrobně, z čeho se intervence skládá, jaké cíle jsou navrženy a jaká metodika je koncipována k jejich dosažení.

• Související článek: „Druhy psychologických terapií"

Co je to existenciální psychoterapie?

Existenciální psychoterapie je založena na stejnoměrném proudu filozofie, jehož se týká kardinál je orientován na způsob, jakým si každý člověk vytváří svůj způsob bytí a bytí v svět. Søren Aabye Kierkegaard je považován za zakladatele tohoto způsobu chápání utrpení, ačkoli jeho teoretické kořeny Rovněž klesají v příspěvcích myslitelů o postavě Karla Jaspersa, Edmunda Husserla, Simone de Beavour nebo Jean-Paul Sartre.

Zatímco „konvenční“ psychologie věnovala své nejdůležitější úsilí porozumění myšlení a chování, a často pouze s ohledem na jeho psychopatologické dimenze, toto větev se zajímal o rozpracování významu, který má existence pro každého z nich. Hledá tedy hloubkovou analýzu velkých univerzálních otázek: smrti, svobody, viny, času a smyslu.

Otci zakladateli této disciplíny byli psychiatři obecně zklamaní tradičními biomedicínskými modely, jako Medard Boss nebo Ludwig. Binswanger, který hledal ve fenomenologických nebo konstruktivistických proudech epistemologický prostor, ve kterém by mohl vyjádřit způsob, jakým chápal jejich práce. Tímto způsobem překročil hranice bolesti a negativu, aby plně vstoupil do identifikace potenciálních a pozitivních aspektů které přispívají ke šťastnému životu.

1. Lidská přirozenost

Z existencialistického hlediska je každá lidská bytost projektem ve výstavbě, a proto ji nelze nikdy chápat jako dokončenou nebo uzavřenou. Je to také realita, která je flexibilní a otevřená zkušenostem, která v sobě skrývá potenciál žít a cítit prakticky nekonečnou škálu emocí a nápadů. Není to ani izolovaná bytost, ale nabývá svého významu, když se ponoříte do plátna sociálních vztahů ve kterém můžete sledovat tahy štětcem, které kreslí vaši subjektivitu.

Existencialismus nesměřuje pouze na člověka jako na biopsychosociální realitu, ale spíše uvažovat na průsečíku následujících dimenzí: umwelt (zahrnující tělo a jeho základní potřeby), mitwelt (spojení s ostatními v rámci kultury a společnosti), eigenwelt (identita sebe sama) ve vztahu, který je budován se sebou samým a s afekty nebo myšlenkami, které mu dávají jeho podobu) a überwelt (duchovní / transcendentální víry o životě a jeho účel).

Tyto čtyři dimenze jsou základem, na kterém se provádí skenování klienta (toto je termín using který popisuje osobu žádající o pomoc z hlediska humanistických proudů), svým způsobem co bude zajištěna rovnováha jako celek. Poruchy v jednom z nich (nebo v několika) budou vzneseny jako terapeutický cíl v rámci programu, který lze prodloužit tak dlouho, jak daná osoba chce nebo potřebuje.

• Mohlo by vás zajímat: "Existencialistická teorie Martina Heideggera"

2. Zdraví a nemoc

Z existenčního hlediska jsou zdraví a nemoci vnímány jako extrémy kontinua, ve kterém Kdokoli může být lokalizován, v závislosti na konkrétním způsobu, jakým se vztahuje k sobě a k ostatním. Dalším důležitým kritériem je dodržování vlastních hodnot a zásad jako vodítek pro život. Není to tedy konzervativní vize, ale spíše uprchněte před pouhým přežitím a hledejte existenci, pomocí které můžete najít konečný smysl.

Z tohoto pohledu by bylo zdraví (správné fungování) chápáno jako výsledek života autentický, vedený naší skutečnou vůlí a otevřený pozitivním i negativním, které by mohly výtěžek. Při takovém způsobu existence by byla tendence k sebepoznání implicitní, aby nás diskriminovala ctnosti nebo omezení a když máme činit rozhodnutí, máme přístup s plným svědomím Důležité. Nakonec předpokládejme také usilovné hledání moudrosti.

Na druhé straně nemoc zahrnuje především protiklady zdraví. Od svobody by člověk přešel na zpochybňování své vlastní vůle a nedůvěry, když převzal otěže vlastního osudu. Vedl by život postrádající autenticitu, vzdálený od reality, jak je prezentována, ve kterém by ostatní byli ti, kdo by rozhodovali o cestách, kterými bude muset cestovat. Jak je oceněno, zdraví překračuje hranice tělesa a zasahuje do duchovní a sociální sféry.

Intervence z tohoto typu terapie

Dále pokračujeme v popisu toho, jaké jsou cíle sledované touto formou psychoterapie a jaké jsou její fáze (jejichž cílem je uspokojit tyto základní cíle). Tato část bude zakončena ukázkou běžně používaných technik, které ve skutečnosti jsou jsou filozofické postoje k samotnému životu.

1. cíle

Existenciální terapie sleduje tři základní účely, a to: obnovit důvěru v ty, kteří ji mohli ztratit, rozšířit se způsob, jakým člověk vnímá svůj vlastní život nebo svět kolem sebe a určuje cíl, který má osobně smysl.

Jde o hledání životní pozice a směru, kterým se vydat, druh mapy a kompasu, který stimuluje schopnost prozkoumat hranice svého způsobu bytí a bytí. Stručně řečeno, určete, co nás činí autentickými.

2. Fáze

Intervenční proces zaměřený na mobilizaci změn na základě stanovených cílů je také tři: počáteční kontakt, pracovní fáze a dokončení. Dále popisujeme každou z nich.

Počáteční kontakt s klientem si klade za cíl vytvořit vztah, tj. Terapeutické pouto, na kterém bude od nynějška budována intervence. Toto spojenectví musí být založeno na aktivním naslouchání a přijímání zkušeností ostatních a dále hledání konsensu o tom, jak se budou zasedání vyvíjet (periodicita, významné cíle atd.). Předpokládá se, že odpověď leží na klientovi, takže terapeut se omezí na to, aby ho doprovázel a zkoumal problémy zakotvené v současnosti prostřednictvím horizontálního a symetrického vztahu.

V pracovní fázi se začíná ponořit hlouběji do historie klienta, ve všem, co ho trápí nebo svírá. Průzkum se provádí po čtyřech sférách člověka, které definují složitost jeho reality (o níž již byla zkoumána v předchozí části). V tuto chvíli jsou řešeny hlavní cíle modelu: detekce silných a slabých stránek, definice hodnot, zkoumání vazby, která nás spojuje s nejdůležitějšími lidmi, posílení autonomie a výstavba projektu života.

Závěrečná část léčby ilustruje jeden z úkolů, které klient bude muset přijmout, pokud jde o jeho vlastní život: to, že vše, co je prováděno, má začátek a závěr. Tohoto bodu bude dosaženo po proměnlivé době společné práce, která bude z větší části záviset na způsobu, jakým se vyvíjí vnitřní zkušenost člověka. Se vším je zamýšlen návrat do každodenního života, ale za předpokladu nové vize role, která je interpretována v každodenní fázi.

3. Techniky

Terapeutické techniky, které se používají v kontextu existenciální terapie, vycházejí z jejich původních filozofických kořenů, které vycházejí z fenomenologii a konstruktivismus diametrálně oponovat tradičnímu způsobu, jakým proces zdraví a choroba. Je to kvůli tomu uprchnout před vším, co souvisí s diagnózami nebo stereotypy, protože by podkopaly základní cíl nalezení správného smyslu pro život a identitu. Dále uvádíme tři hlavní metody.

Prvním z nich je epocha, koncept, který vychází z existenciální filozofie a ve kterém je shrnut jeden ze základů terapie: přistupovat ke všem okamžikům života, jako by byly nové, za předpokladu učňovského přístupu schopného žasnout nad rozvíjející se současností. Dále je sledována inhibice úsudku a ředění očekávání, otevřený pohled na riziko a štěstí, které osud skrývá ve svém lůně, což usnadňuje rozhodování a schopnost riskovat to, co je Přeji si být.

Popis je druhou z technik. V tomto případě je cílem provést průzkumnou analýzu, a nikoli vysvětlující, která umožňuje znalosti o věcech, aniž by spadala do kategorizace. To má podpořit zvědavost o sobě samém a sociálních vztazích, protože oba tvoří z existencialistického hlediska podstatu toho, čím ve skutečnosti je. To je proč terapeut se nespoléhá na stanovené cíle na začátku intervence, ale ty se s postupem času mění a přizpůsobují klientovi.

Třetí a poslední postup je založen na horizontalizaci, jejímž prostřednictvím není možné reprodukovat hierarchii moc, kterou má psychiatr v dyadu lékaře a pacienta z historického okamžiku, ve kterém návrh zásah.

Vztahy založené na této pozici (peer to peer) umožňují rychlou identifikaci klienta s postavou a rolí klinika, povzbuzující ho, aby vyjádřil svou pravdu v kontextu terapie, která záměrně uniká úsudkům a Posouzení.

Tedy prostřednictvím vztahu psycholog - pacient zdůrazňuje čestnost a potřebu otevírat se při komunikaci, co cítíte a problém, pro který se člověk bude radit, má existenciální terapie subjektivitu jedince jako aspekt, na který musí terapeutický proces působit.

Bibliografické odkazy:

• Mendelowitz, E. a Schneider, K.J. (2007). Současné psychoterapie. Brooks / Cole (Pub.) A Corsini, R.J. and Wedding, D., 295-327.
• Richard Sharf (1. ledna 2015). Teorie psychoterapie a poradenství: koncepty a případy. Cengage Learning. str. 171 - 172.
• Spinelli, E. (2006). Existenciální psychoterapie: Úvodní úvod. Análise Psicológica, 3 (24): str. 311 - 321.
• Iacovou, S. (2015). Existenciální terapie: 100 klíčových bodů a technik. London: Dual First.
• Thomas, J.C. & Segal, D.L. (2005). Obsáhlá příručka osobnosti a psychopatologie. Hoboken, NJ: Wiley.
• Vos, J.; Craig, M.; Cooper, M. (2015). Existenciální terapie: Metaanalýza jejich účinků na psychologické výsledky. Journal of Consulting and Clinical Psychology. 83 (1): str. 115 - 128.