Education, study and knowledge

Kategorický imperativ Immanuela Kanta: co to je?

Etika a morálka jsou prvky, které zásadně ovlivňují naše chování a na nichž filozofie a různé vědy, které analyzují lidské chování, se pokusily reflektovat a vyšetřovat. Omezujeme své chování ve snaze o možnost žít s ostatními. Proč se chováme, jako bychom jednali?

Existuje několik filozofických myšlenkových směrů, které vyvolaly otázky týkající se těchto otázek a které prozkoumaly koncepty vyvinuté takovým vysvětlením. Jedním z nich je to kategorického imperativu Immanuela Kanta, o kterém si v tomto článku povíme.

  • Související článek: „Jak je na tom psychologie a filozofie?"

Kantovská morálka

Než se podíváme na to, co je kategorickým imperativem, je třeba krátce komentovat některé aspekty Kantovy koncepce morálky. Immanuel Kant byl teologem hluboce znepokojeným touto otázkou, v době velkých kontrastů mezi nimi ideologické proudy s různými úhly pohledu, pokud jde o způsob chování a řízení chování.

Autor považoval morálku za racionální prvek, daleko od empirických prvků a na základě univerzální etiky. Pro Kanta je morální akt ten, který se provádí jako povinnost, jako cíl sám o sobě: morální akt je ten, ve kterém člověk jedná na základě rozumu, nikoli na lásce k sobě samému nebo na zájmu. Naopak ty, které jsou prováděny náhodně, se zájmem nebo jako prostředek k dosažení nebo vyhnutí se jiným prvkům, takové nebudou.

instagram story viewer

Morální výkon je založen na dobré vůli. Na tento čin je třeba nahlížet v jeho subjektivním smyslu, aby byl oceněn jako morální nebo nemorální. Morální akt usiluje o štěstí druhých, což zase umožňuje jeho vlastní tím, že je součástí lidstva, místo aby předstíral uspokojení tužeb nebo útěk před bolestmi a utrpením. Abychom byli morální, je třeba být svobodní v tom smyslu, že Kant souvisí s možností překonat své vlastní touhy a imperativy, aby se překonal.

Pokud jde o pojmy jako dobro a zlo, široce spojené s morálkou, Kant domnívá se, že činy samy o sobě nejsou dobré nebo špatné, ale záleží na subjektu, který je vede pelerína. Ve skutečnosti morálka není samotný akt, ale účel za tím: bude špatný, kdo se odchýlí od morálních zákonů, které ho řídí, podřízující své univerzální morální motivace těm osobním a vlastním zájmům vnímavost, zatímco dobrý je ten, kdo se ve svém životě řídí morálkou jako univerzálním zákonem a na jejím základě uskutečňuje a plní svá přání na základě uvedeného morální. Základním pojmem v jeho pojetí morálky je myšlenka kategorického imperativu.

  • Mohlo by vás zajímat: "Co je to morálka? Objevování vývoje etiky v dětství"

Kantova představa kategorického imperativu

Každý v určitém okamžiku udělal nebo se pokusil udělat správnou věc, nebo jsme se cítili špatně, že jsme to neudělali. Kantův koncept kategorického imperativu je hluboce spojen s touto skutečností.

Kategorickým imperativem se rozumí akt nebo návrh, který se provádí, protože je považován za nezbytný, aniž by existoval jiný důvod, než je třeba provést, než uvedená úvaha. Byly by to stavby, které jsou vyrobeny ve formě „nezbytnosti“, aniž by byly podmíněny jakoukoli jinou úvahou, a byly by univerzální a použitelné kdykoli a v jakékoli situaci. Imperativ je cíl sám o sobě, a nikoli prostředek k dosažení určitého výsledku. Například můžeme obecně říci „musím říci pravdu“, „lidská bytost musí být oporou“, „musím pomoci druhému, když se mají špatně“ nebo „musíme respektovat ostatní.

Kategorický imperativ nemusí mít aditivní význam, ale může být také omezující. To znamená, že nejde jen o to, abychom něco dělali, ale může to být také založeno na tom, že to neděláme nebo neděláme. Například většina lidí nekradne ani nepoškodí ostatní, protože považuje takové jednání za něco negativního.

Kategorický imperativ je to mimořádně racionální konstrukt, jehož cílem je zacházet s lidstvem (chápaným jako s kvalitou) jako s cílem, a nikoli s prostředkem k dosažení něčeho. To jsou však v tomto smyslu obtížné imperativy, které je v reálném životě vidět, protože také velmi podléháme našim přáním a řídíme na základě nich své činy.

Kategorický imperativ a hypotetický imperativ

Pojem kategorického imperativu je založen hlavně na tom, že něco děláme, protože to děláme, samotný akt je cílem a bez podmínek. Přestože v reálném životě najdeme některé exponenty kategorického imperativu, Většina našich akcí je motivována jinými aspekty než skutečností udělejte je.

Například studujeme, abychom složili zkoušku, nebo jdeme nakupovat, abychom se živili. Chodím se učit do třídy, pracuji na naplnění svého povolání a / nebo na získání platu, nebo cvičíme, abychom si odpočinuli nebo se dostali do dobré fyzické kondice.

Mluvíme o tom, co by tentýž autor považoval za hypotetický imperativ, podmíněný požadavek, který se používá jako prostředek k dosažení cíle. Není to univerzální návrh, ale ve vztahu k situaci, které čelíme, a která je zabývá se nejběžnějším typem imperativu, i když si myslíme, že to děláme jako konec Ano.

Je třeba mít na paměti, že mnoho imperativů, které nás řídí, může být kategorické nebo hypotetické podle toho, jak jsou vzneseny. Nemohu ukrást, protože se mi to zdá špatné, nebo nemohu ukrást, protože se bojím, že mě chytí a vezmou do vězení. V tomto smyslu není akce sama o sobě, ale přítomnost nebo nepřítomnost motivu přesahujícího morálnost, která vede k akci, která vygeneruje jeden nebo druhý imperativ.

  • Mohlo by vás zajímat: "Utilitární teorie Johna Stuarta Milla"

Kantianovy formulace

Po celou dobu své práce Kant generuje různé formulace, které shrnují morální mandát za kategorickým imperativem. Konkrétně vyniká pět hlavních doplňkových a propojených vzorců. Jsou založeny na existenci maxim, které řídí naše chování, přičemž tyto jsou subjektivní, když jsou platné pouze pro vůli kdo je vlastní nebo objektivní, pokud jsou platné pro sebe i pro ostatní a mají stejnou hodnotu pro všechny bez ohledu na to, kdo provést. Příslušné formulace jsou následující.

  • Vzorec univerzálního práva: "Pracujte pouze podle maxima, které můžete současně chtít, aby se z něj stal univerzální zákon."
  • Vzorec zákona přírody: „Chovejte se, jako by se z maxima vašeho jednání měla podle vaší vůle stát univerzální zákon přírody.
  • Formulace cíle sama o sobě: "Pracujte tak, abyste využívali lidstvo, a to jak ve své osobě, tak i v osobě kteréhokoli jiného, ​​vždy s koncem ve stejnou dobu a nikdy pouze jako prostředek."
  • Autonomní vzorec: "Chovejte se, jako byste pomocí svých maxim byli vždy zákonodárným členem univerzálního království cílů."

Závěrem tyto vzorce navrhují, abychom jednali na základě univerzálních morálních hodnot nebo které považujeme racionálně, které bychom měli všichni následovat, sebeuvedení z vlastního důvodu a považování těchto hodnot za konec sám. Po dodržení těchto maxim budeme jednat na základě našich kategorických imperativůhledající štěstí druhých a jednající morálně takovým způsobem, že bychom také žili tím, co je správné, a získáním uspokojení z této skutečnosti.

Bibliografické odkazy

  • Echegoyen, J. (1996). Dějiny filozofie. Svazek 2: Středověká a moderní filozofie. Redakční Edinumen
  • Kant, já (2002). Základy metafyziky mravů. Madrid. Redakční aliance (originál z roku 1785).
  • Paton, H.J. (1948). Kategorický imperativ: Studie o Kantově morální filozofii. Chicago University of Chicago Press.

6 strategií péče o emoce pro psychoterapeuty

Práce psychoterapeutů je docela těžká, unavující a především nabitý různými emocemi, které jsou v...

Přečtěte si více

5 rozdílů mezi sebepojetím a sebeúctou

Koncepty sebevědomí Y sebekoncept Slouží k označení způsobu, jakým budujeme představu o sobě a ja...

Přečtěte si více

„Démon“ nebo kreativní impuls, koncept Carl Jung

Život je nepřetržitý tok rozhodnutíněkteré mají zanedbatelné důsledky, například každodenní obleč...

Přečtěte si více