Filozofičtí lékaři: Huarte de San Juan, Pereira a S. od Nantes

The lékařští filozofové jsou nezávislí myslitelé lékařského výcviku, kteří předpokládají hippokraticko-galenickou nauku o typologické rozdíly založené na ústavě a temperamentu jako příčinách chování psychologický.

Lékařští filozofové: souhrn jejich životů a příspěvků

Dále budeme znát několik z těchto lékařských filozofů, kteří během pozdního středověku a novověku.

1. Gomez Pereira (1500-1560)

Gómez Pereira byl kastilský lékař, kterého lze téměř sto let předem považovat za předchůdce Vyřazení. Ve své práci “Antoniana Margaret”, Makes myslel podstatu duše a hájí automatismus zvířat. Následující věta před slavným karteziánským „kódem“ může poskytnout představu: „Vím, že něco vím, a kdo ví, že existuje: proto existuji”.

2. Oliva Sabuco z Nantes

Práce Olivový “Nová filozofie podstaty člověka“(1587) byl přičítán jeho otci Miguelovi, který byl slepý, což dává představu o tom, jak neobvyklé je, aby žena podepsala vědeckou práci.

Je psán formou kolokvia mezi třemi pastýři a lze jej považovat za pojednání o vášních a jejich vztahu k fyziologickému životu. Stanovuje psycho-somatickou nebo psycho-fyziologickou interakci jako vysvětlení všech druhů lidského chování. Hájí také účinnost verbální terapie spolu s dalšími organickými terapiemi.

3. Juan Huarte de San Juan (1529-1585)

Patron psychologie v naší zemi, je jedním ze španělských autorů, který dosáhl největší univerzální projekce své práce “Test vynalézavosti pro vědu", Publikováno v roce 1575. Huarteho práce byla přeložena do latiny, angličtiny, francouzštiny, italštiny a nizozemštiny a byla znovu vydána v některých z těchto jazyků.

Část doktríny, že všechny duše jsou si rovny, je mozkový temperament příčinou různých schopností člověka, podle převahy v něm primární vlastnosti (teplo, vlhkost a sucho). Suchost upřednostňuje moudrost nebo inteligenci, vlhkost upřednostňuje paměť a teplo upřednostňuje představivost.

Huarte si říká „přirozený filozof“ a jako takový chce hledat konkrétní příčiny jakéhokoli účinku. I když uznává, že Bůh je hlavní příčinou, zajímá se o přirozené příčiny a vyhýbá se vysvětlení nadpřirozené přirozenosti. Bude na vědci, aby objevil vztah příčiny a následku mezi věcmi “protože existují uspořádané a zjevné příčiny, z nichž lze takový účinek zrodit“.

Huarte je myslitel empirik. Proto zaujměte pozici Aristotelian-Thomist hájením myšlenky, že pokud jsou duše stejné, objevují se individuální rozdíly v důsledku rozdílů mezi těly. Hmota se tak stává rozlišovacím principem. Huarte odmítá předchozí existenci duše schopné poznat Nápady. Uznává však, že duše - ve svých racionálních i ve svých citlivých a vegetativních aspektech - je moudrá, aniž by ji někdo učil. Zavádí zprostředkující nástroj v mozku týkající se schopností duše, který ovlivňuje všechny druhy dovedností.

Je tvůrcem první evoluční psychologie připuštěním, že temperament dětství je pro duše vhodnější citlivý a vegetativní než racionální, krok za krokem, získávající temperament více nakloněný představě, pochopení a pamatovat si. U starých lidí dominuje porozumění, protože mají hodně sucha a málo vlhkosti, jejichž nedostatek způsobuje jejich malou paměť, zatímco Opak by se stal mladým lidem, proto by dětství bylo vhodnější pro studium jazyků, což je činnost, která podle Huarte závisí na Paměť.

Huarte lze také považovat za průkopníka eugenika, protože temperament bude záviset na semeni rodičů a později na životním režimu.

Pojem temperamentu sahá až do řeckých myslitelů. HippokratesV 5. století př. nl vysvětluje zdraví jako rovnováhu čtyř humorů: krve, černé žluči, žluté žluči a hlenu. Pokud převládá teplo a vlhkost (vzduch), je výsledkem krvavý temperament. Pokud je chlad a sucho (země), typické pro hlen, flegmatik; pokud teplo a sucho (oheň), typické pro žlutou žluč, bude temperament cholerický, a pokud bude převládat chlad a vlhkost černé žluče (voda), bude temperament melancholický. (Viz tabulka 1).

Huarte kombinuje Hippokratova teorie nálady s mocnostmi „racionální duše“, které vytvořil Aristoteles: paměť, představivost a porozumění.

Paměť pasivně přijímá a uchovává data. Aby byl mozek dobrým nástrojem této fakulty, musí mu dominovat vlhkost vzduchu. Podle aristotelovské představy je imaginativní ten, kdo zapisuje postavy do paměti a má na starosti jejich zavádění a získávání z paměti. Aby byl mozek dobrým nástrojem této fakulty, musí v ní převládat teplo: „Teplo zvedá postavy a přivádí je k varu, čímž je objeveno vše, co je na nich vidět.“

Porozumění vyžaduje, aby byl mozek suchý a složený z velmi jemných a choulostivých částí. Odvození, rozlišování a výběr jsou úkoly porozumění.

Tyto tři síly se vzájemně vylučují: s pamětí a převahou vlhkosti se ztrácí porozumění, které vyžaduje sucho a teplo, a naopak. Ten, kdo má velkou představivost, nebude moci ani moc porozumět, protože teplo, které vyžaduje, „spotřebovává nejjemnější mozek a zanechává ho tvrdé a suché“.

Huarte vyvrací Cicerův názor, že studiem lze dosáhnout všech umění, protože jsou založena na principech, kterým se lze naučit. Pro Huarte existují tři typy vynalézavosti: inteligentní, nezapomenutelný a nápaditý. Každý obchod bude naopak vyžadovat určitý druh vynalézavosti.

Kazatel potřebuje porozumění, aby dosáhl pravdy, paměť, aby citoval fráze od ostatních, a dobrou představivost, kterou by měl znát učit výmluvně a přitahovat pozornost, takže dobrý kazatel by měl mít velké porozumění a velkou představivost. Jak však velká představivost předurčuje k hrdosti, obžerství a chtíči, doporučuje Nebuďte jako kazatel příliš vynalézaví, protože by mohl způsobit zlo a přitáhnout k sobě věřící.

Dobrý právník nebo soudce bude potřebovat skvělou paměť, aby se naučil mnoha zákonům, a dobré porozumění, aby mohl rozlišovat, vyvozovat, uvažovat a volit.. I když je vždy lepší, když má právník naopak hodně porozumění a málo paměti.

Medicína také vyžaduje dobré porozumění a paměť, i když vyžaduje představivost pro klinické oko, domněnky medicíny, zasáhnutí příčin a řešení pro každého pacienta.

Vojenská profese vyžaduje určitou zlomyslnost, pro kterou je vyžadován zvláštní typ představivosti, který propůjčuje schopnost věštit „podvody, které se skrývají pod nějakým krytím“. Podle jeho názoru je šachová hra jednou z těch, které nejvíce rozvíjejí představivost.

A konečně by kancelář krále našla svůj ideální temperament v „umírněný muž„To znamená s vyrovnaným nebo vyrovnaným temperamentem. To je doprovázeno vlasy, které stárnou zlatem, a ladností, ladností a dobrou postavou. Dalšími znaky tohoto temperamentu jsou ctnost a dobré mravy.

Pokud v plodném těle převládá chlad a vlhkost, ukáže se žena. Ve svém životě špatně projeví vlastnosti, které má duše ve vysoké míře. Pokud převládne teplo a sucho, místo toho se narodí muž, jehož vlastnostmi budou dovednost a vynalézavost. Z variací tělesného temperamentu vyplývá větší či menší neobratnost u žen a větší či menší vynalézavost a dovednosti u mužů.

Huarte přebírá od Aristotela myšlenku, že touha, představivost a pohyby během tělesného aktu přispívají k plodení dobrých dětí. Podle této nauky mají moudří rodiče sklon k pošetilým dětem, protože jsou neohrabaní v sexuálním aktu, zatímco hloupí a instinktivní, protože jsou dovednější, mohou plodné děti zplodit.

Huarte je považován za průkopníka v různých oblastech: pro Menendez Pelayo je otcem frenologie; lze také považovat za předchůdce diferenciální psychologie a profesionální orientace a výběr. Je také průkopníkem eugeniky a psychologie věků, jak jsme již řekli.