Aristotelova teorie znalostí, ve 4 klíčích
V dějinách filozofie je Aristotelova teorie znalostí jednou z nejdůležitějších intelektuálních ingrediencí při budování západní kultury. Ve skutečnosti, ačkoli jsme o tomto řeckém mudrci nikdy neslyšeli (jakkoli obtížné to dnes může být), jeho filozofická díla mimoděk ovlivňují náš způsob myšlení.
Teď uvidíme jaká je Aristotelova teorie znalostí?, způsob porozumění způsobu, jakým se formuje naše intelektuální aktivita.
- Související článek: "100 nejlepších Aristotelových frází"
Aristotelova teorie znalostí
Toto jsou hlavní prvky, které strukturují Aristotelovu teorii znalostí. Je však třeba vzít v úvahu, že je v něm mnoho vysvětlujících mezer, zčásti proto, že v době tohoto myslitele nebylo obvyklé příliš rozvíjet filozofické systémy.
1. Primát smyslů
Podle Aristotelovy teorie znalostí jsou smysly výchozím bodem jakékoli formy poznání. To znamená, že jsou obsaženy jakékoli informace, které by mohly vyvolat intelektuální aktivitu v „surových“ senzorických datech, která se do našeho těla dostávají očima, ušima, čichem, atd.
V tomto smyslu se aristotelská myšlenka zjevně liší od Platónových představ, pro kdo, co nás obklopuje, nemůže být znám, ani nemůže generovat významnou intelektuální aktivitu, vzhledem k tomu že materiál je proměnlivý a neustále se mění.
- Mohlo by vás zajímat: "Jak si jsou psychologie a filozofie podobné?"
2. Vytváření konceptů
Jak jsme viděli, proces generování znalostí začíná smyslovými podněty. Do této fáze je však proces stejný jako to, co se podle tohoto filozofa vyskytuje v myslích jiných forem života zvířat. Tyto znalosti jsou citlivého typu a nejsou výlučné pro lidskou bytost.
Správně lidský poznávací proces podle Aristotelovy teorie poznání začíná tím, jakým způsobem zpracováváme senzorická data, abychom dospěli k abstraktnějším závěrům, než jaké jsme viděli, slyšeli, dotkli se, cítili nebo ochutnal. K tomu především zdravý rozum sjednocuje vlastnosti objektu nebo entity že vnímáme, abychom si o tom vytvořili „mentální obraz“ díky naší imaginativní schopnosti.
Takže i když to vše začíná vjemovým dojmem, je nutné, aby tyto informace prošly řadou mentálních mechanismů. Jak to děláš?
3. Vědět znamená identifikovat
Jak Aristoteles připouští, že realita se skládá z měnících se prvků, vědět pro něj znamená vědět, jak identifikovat, co každá věc je. Tento proces identifikace spočívá v rozpoznání účinné, formální, materiální a konečné příčiny. To vše jsou potenciály, které pro Aristotela sídlí ve hmotě a které nám umožňují porozumět každé věci a tomu, v co se promění.
Kombinace představivosti a paměti nám tedy nejen umožňuje uchovat si obraz o tom, co jsme zažili prostřednictvím smyslů, ale také nám to dává první kousek podle toho, co můžeme pokračovat v chápání potenciálu každé věci, jakým způsobem je a jak se mění. Díky tomu například víme, že strom může vyrůst ze semene, a také to, že část stromu lze použít ke stavbě domů a lodí.
Aby, z dojmů zanechaných smysly vytváříme abstrakce. Tyto abstrakce nejsou odrazem reality složené z čistých idejí, stejně jako Platón věřil, ale jsou reprezentacemi kvalit obsažených v hmotných prvcích, které tvoří fyzickou realitu.
4. Vytváření univerzálií
Souběžně s vytvářením obrazu vytváříme univerzálnost této myšlenky, tj. Koncept, který budeme aplikovat nejen na to, co jsme viděli, slyšeli, dotkli se a vychutnávané, ale také další hypotetické prvky, se kterými jsme na jedné straně nepřišli do přímého kontaktu, a další, které jsme předtím neviděli, jiný.
Pro Aristotela je to proces, kterým je univerzální vytvořeno z dojmů je to děláno něčím, čemu říká „agentské chápání“, zatímco rozpoznávání univerzálního v nových formách smyslových podnětů se provádí „porozuměním pacienta“.
Intelektuální odkaz, který nás ovlivňuje i dnes
Aristoteles je a byl jeden z nejpamátnějších řeckých filozofů v historii, a ne bez důvodu. Vlivy jeho myšlení jsou stále přítomné i dnes, více než dvě tisíciletí po jeho narození.
Důvod? Spolu s Platonovou položila jeho práce v epistemologické filozofii základy západní kultury ovlivněné Křesťanství, které ve středověku artikulovalo svá vysvětlení přírody pomocí myšlenek tohoto myslitel.
Vlivy církve dnes již nejsou tak nápadné, ale mnoho prvků, které byly použity k utváření její nauky, stále platí a aristotelské myšlení je jedním z nich. Ve skutečnosti, od renesance, ve stejnou dobu, kdy to poznání začalo zpochybňovat zjevil Bůh, Aristotelovy zásady byly také posíleny, až do okamžiku, kdy byly vytvořeny že jeden z hlavních proudů filozofie, jako je empirismus, byl zcela dlužen dílům Řeků.