Marcus Aurelius: biografie tohoto římského císaře a filozofa

Marcus Aurelius byl jedním z největších římských císařů. Byl nejen skvělým vojenským stratégem a politickým manažerem, ale byl také hlubokým filozofem, dědicem stoických doktrín.

Již od dětství si dokázal získat důvěru císaře Hadriána, který z něj chtěl, aby se stal jeho nástupcem po Antoninu Píovi. S Marcem Aureliem se zdálo, že se naplnil ideál Platóna, který předpověděl, že štěstí národů bude dosaženo s králi filozofů.

Ale mandát Marca Aurelia nebyl na růžích ustláno. Ačkoli Řím nemohl být znamenitější, měl také své problémy. Jeho přímí příbuzní navíc nedosahovali úrovně, jaká by měla být císařská rodina. Pojďme se podívat na jeho příběh životopis Marca Aurelia.

• Související článek: "Jak jsou si psychologie a filozofie podobné?"

Stručný životopis Marcuse Aurelia

Život Marca Aurelia je životem velkého císaře, který věděl, jak zacházet s otěžemi nejmocnější civilizace své doby, Říma. Ale je to také život vášnivý čtenář, zajímající se o filozofické doktríny své doby. Také to praktikoval, psal své

meditace a vyjadřující svou stoickou povahu. Marcus Aurelius přijal realitu jako přirozený diktát, kterému se lidé musí podřídit. Z tohoto důvodu filozof-císař od útlého věku přijal osud, který ho čekal, bez stížností.

raná léta

Marcus Aurelius (narozený Marcus Annius Verus), se narodil v Římě v roce 121 v hispánském rodu ve městě Řím. Jeho matka byla Domitia Lucilla a on byl bez otce, jeho dědeček z otcovy strany, prefekt Roma Annio Vero, vykonával tuto roli na chvíli. Již od útlého věku přitahoval pozornost svou naivní upřímností a inteligencí, což vzbudilo zájem císaře Hadriána, který ho, když mu bylo pouhých šest let, povýšil do jezdeckého řádu.

Po získání takové pocty, skutečně významné šlechtické hodnosti, byl Marcus Aurelius již od útlého věku nucen vystupovat na nejrůznějších ceremoniích. To se mu nelíbilo, protože se musel od svých spoluhráčů distancovat, a jak šel čas, chlapec se stával mlčenlivějším.

V osmi letech byl přijat do kněžské koleje salios, která spolu s arvales, lupercos a feciales tvořila čtyři bratrstva pověřená ceremoniálními úkoly v kolegiu pontifiků. Tito řeholníci prováděli válečné obřady a spojenectví ve jménu římského lidu.

Pro Marca Aurelia to byla opravdu zdrcující doba. Dokonce i oblečení bylo nad jeho síly, protože musel nosit tlustý karmínový hábit, doprovázena těžkým bronzovým kyrysem a helmou, kterou musela nosit, aby mohla provádět složité tance kněžský. Kromě toho musel snášet přehnané rauty, hostiny, kvůli kterým neměl rád takové excesy, což způsobilo, že si nakonec vypěstoval chuť na střízlivost.

Během svých raných let žil Marco Aurelio pod ochranou svého dědečka z otcovy strany, ale po jeho smrti byla všechna tato práce ponechána jeho matce Domitii Lucillové.. Byla to laskavá, ale náročná žena, oddaná úkolu postarat se o Marca Aurelia, a to ještě více s vědomím, že se o něj císař zajímá jako o možného nástupce. Domitia byla kultivovaná žena, která trvala na tom, aby Marco praktikoval řečtinu, protože to byl Platónův jazyk, vhodný pro kulturu, myšlení a filozofii.

V této době odešel bydlet do domu svého pradědečka Catalino Severo z matčiny strany na Monte Celio, čtvrti aptrikánských sídel, která konkurovala palatinským císařským vilám. Catalino Severo věděl, jak vidět přednosti svého potomka, a udělil mu výjimku ze školy, aby mohl studovat doma. Ve svém domě přijímal učení proslulých stoupenců Seneky a stoické školy, známé jako El Pórtico. Učili ho převážně latinskou literaturu.

Chcete-li dokončit svůj trénink, jeho matka jménem Diogneto, další učitel Portico, s nímž se mladí aristokraté naučili umění malovat, zpívat a tančit. Byl to tento mudrc více než kdokoli jiný, kdo zasvětil mladého Marca Aurelia do filozofické úvahy. V tomto příjemném mládí obklopeném filozofy však neměl žádné zkušenosti ani první kontakt s válečným uměním, což se mu o několik let později podařilo vynahradit.

filozof v praxi

Filosofické vlivy způsobily, že se Marcus Aurelius ve svém dospívání chtěl chovat jako skutečný filozof a uvádět to do praxe. Domníval se, že co je dobré pro prostého pastýře, nemusí být pro něj špatné, tak on rozhodne se obléci si hrubý hábit a lehnout si na prkna na podlaze, chovat se co nejhůř. Chtěl ukázat, že filozof učeň, který se narodil do bohatého rodu, je schopen praktikovat svou filozofii a neomezovat se pouze na teorii.

Postupem času jeho životem projdou noví myslitelé. Mezi nimi vyniká Junio ​​​​Rústico, filozof, který přiměl Marca Aurelia kontaktovat dílo Epikteta.. Konkrétně mu vypráví o Enchiridionu, příručce morálních zásad, která mladému muži slouží jako průvodce a literární inspirace. Nejdůležitějším z těch, kteří mu zkříží cestu, je však bezpochyby Cornelio Frontón, učitel, důvěrníkem a časem i milým přítelem, se kterým bude udržovat bratrské pouto, které přetrvá po mnoho let. let.

Marcus Aurelius, inspirovaný svými stoickými principy, se snažil dát všemu spravedlivou hodnotu.. Postupem času však začal uvažovat o tom, že nic, jakkoli nespravedlivého, by se nemělo reformovat. Vše muselo být přijímáno jako výraz přírody a vesmíru. Dokonce ani otroctví, něco, co považoval za nechutnou sociální metlu, by nemělo být zrušeno. Bylo to správné pořadí věcí. Někteří v tomto přijetí viděli předchůdce křesťanské rezignace.

Marcus Aurelius Myslel jsem, že ačkoli byl velký Epiktétos otrokem a strašlivým císařem Neronem, svět byl v pořádku, vyrovnaný.. Krutost císaře byla vyvážena moudrostí osvobozeného filozofa. Byl toho názoru, že díky tomu, že byl Epiktétos moudrý, byl nakonec velmi respektován, zatímco císař Nero se stal nepřítelem všech svých poddaných. Osud, tak či onak, nakonec postavil každého na jeho místo.

Na jaře roku 136 dovrší Marcus Aurelius patnáct let a vezme si mužnou tógu. Je již považován za plnohodnotného dospělého a může navštěvovat audience, rituály a rauty jako takové. Je to velmi důležitý okamžik, protože v těchto náboženských obřadech byly odhaleny narážky a předzvěsti velké budoucnosti, která ho čekala.

Na pozdrav Marsu museli kněží saliare každý hodit svou girlandu na sochu boha války. Když byl na řadě Marcus Aurelius, na rozdíl od girland ostatních účastníků, kteří padli k nohám boha, ten padl na hlavu. obdivovaný, kněží si to vykládali jako znamení jeho velikosti, zvláště ve válečnictvía poznali ho jako budoucího konzula koupaného ve vítězstvích.

Tyto předpovědi přitahovaly dvořany, kteří se jí snažili získat přízeň. S vědomím, že Marcus Aurelius bude pro říši slavnou postavou, bylo vhodné získat jeho přátelství, aby byl štědrý, až bude u moci. Mladík však, jakmile se zprostil obřadních povinností, v hrůze prchl před jakoukoli jinou společností než dobrou knihou.

Právě tehdy ho Adriano zavolá do Říma, aby se s ním prošel jeho vilou na okraji města. S tím Adriano chtěl poznat Marcuse Aurelia důkladněji, zjistit, z čeho je vyroben a jak dospěl.. Chtěl vědět, jestli, když viděl, jak se chová, lze mu věřit, že převezme otěže všemohoucí Římské říše.

• Mohlo by vás zajímat: „Epictetus: biografie tohoto řeckého filozofa“

Hadriánův nástupce

Když Hadrián určí Antonina Pia za svého přímého nástupce, požádá ho, aby přijal Marca Aurelia za svého nástupce.. V této době bylo mladému muži již 18 let a než byl jmenován novým Caesarem spojeným s trůnem, přestěhoval se se svou matkou Domicai do císařského paláce na Palatinu, přestože si to nepřál. Svět začíná vidět jeho a ne Antonina Pia jako pravého dědice, protože Antoninus měl už mu bylo 50 let a jeho zdraví bylo křehké, s čímž se očekávalo, že jeho vláda nebude delší než interregnum.

138 přijíždí a Hadrián je spokojen se svým řízením říše. Přinesl mír a prosperitu Impériu, které zdědil po Trajanovi s vážným válčením a ekonomickou nestabilitou. Byl klidný, protože věděl, že našel dobrého nástupce, nikoli v postavě Antonina Pia, ale v postavě Marca Aurelia. Plán však nevyšel tak, jak předpokládal, protože Antoninus Pius, který si nasadil císařský diadém, nežil jen pár let, dokázal vládnout třiadvacet let.

Aby Marco Aurelio se v roce 139 jmenuje Caesar a již jako konzul se v roce 145 ožení s Faustinou, dcerou samotného Antonina Pía.. Hlavním důvodem byla možnost navázat silnější dynastické vazby. Miloval ji, ale ne vášnivě, protože nastávající císařovna nesplňovala své postavení. Faustina postrádala jakékoli dekorum a tato vlastnost jí dělala špatné jméno, zvláště když vezmeme v úvahu že jeho vztahy se silnými gladiátory byly veřejné, o čemž se na císařském dvoře drby den a večer.

Antoninus Pius nebyl špatný panovník. Pokračoval v reformách navržených Adrianem, věděl, jak udržet status quo a vytvořil několik děl. Jeho vláda byla pro Marca Aurelia zisková, protože mohl pokračovat ve svém učení, aniž by se musel stěhovat z Říma, který je dobře spjatý se srdcem říše. Ještě se nezajímal o dobrodružství ve vzdálených zemích nebo o vedení války, protože byl stále velmi připoutaný ke svým knihám a učitelům Brány, kteří ho tolik naučili.

Císař Marcus Aurelius

V roce 161 nakonec na císařský trůn nastupuje Marcus Aurelius.. Řím a jeho říše dosáhly největšího rozmachu. Římská říše je největší civilizací ve Středomoří, dobyla její břehy a vlastní klíčová území, jako je Hispánie, Anatolie a Británie. Římané sami sebe vidí jako hranici mezi civilizovaným a velkolepým a barbarským a primitivním a jejich hranice je vždy místem, které je neustále ohroženo.

Marcus Aurelius, již známý jako Marcus Elius Aurelius Verus Antoninus Imperor, si je vědom moci, kterou ovládá. Velíte říši, která je ve svém zlatém věku, a musíte udělat vše pro to, abyste ji zachovali a ubránili. Římu se podařilo sjednotit Východ a Západ a snažil se vnutit svůj životní styl zbytku evropských, asijských a afrických kultur.ať už rozumem a pokrokem nebo zbraněmi.

Marco Aurelio si raději ponechává území a během dvaceti let jeho vlády se rozhodne neriskovat dobytí. Rozhodl se navázat diplomatický kontakt s jinými kulturami, protože na rozdíl od toho, co si mysleli jeho současníci, Marcus Aurelius nevěřil, že Řím je jediným sídlem kultury. Musí existovat více velkých civilizací, které by římskému světu mohly nabídnout nové poznatky. Ačkoli ne bez potíží, podařilo se mu poslat velvyslance do míst, jako je Čína a Indie.

Od filozofování k boji

Navzdory tomu, že mu kněží předpovídali slibnou budoucnost a jeho politické vedení bylo plné skvělých úmyslů a dobrých úmyslů, nastaly problémy. Války, nemoci a povstání se staly běžnými věcmi a donutily vládce jít od jednoho konce k druhému, aby snížili napětí. Nechtěl expandovat, ale válka s barbarskými kmeny byla nevyhnutelná.

Jako houževnatý a moudrý muž věděl Marcus Aurelius, který byl již dobře známý jako císař-filozof, jak ovládat říši. Na svých cestách po říši si našel čas věnovat se psaní svých meditací, svého nejznámějšího díla. Je to kompendium stoicismu, v němž se snaží zapomenout na svou vojenskou roli a hledá důstojnost lidské přirozenosti.

Marcus Aurelius měl Řím rád a snažil se zůstat, jak jen mohl. Vojenská tažení však vyžadovala jeho přítomnost, aby vedl armádu, takže v hlavním městě trávil málo času. Navzdory tomu, že v mládí nebyl vycvičen v umění války Působil jako skvělý vojenský stratég, dovedl armádu k mnoha vítězstvímpřesně jak předpovídali kněží Marsu. Ukázalo se, že si ho Adriano vybral moudře.

Ačkoli to nebylo totéž jako město, vojenský život si ho nakonec oblíbil. Byl to život ve střízlivosti, bez žen a přepychu, přesně tak, jak to chtěl už od dospívání. V této fázi nebyli jeho nejlepšími přáteli filozofové, ale generálové generálního štábu, mezi něž můžeme vyzdvihnout Claudia Pompeyana a Helvetia Pertinaxe. Byla to opravdu docela změna prostředí a on nebyl špatný v porážce barbarských hord, které ohrožovaly hranice. Někteří ho viděli jako reinkarnaci Alexandra Velikého..

Voják Marcus Aurelius probouzí svědomí císařovny Faustiny. Buď z lítosti nad svým chováním, nebo proto, že se její manžel stal mužným vojákem, se Faustina rozhodla jít do v táboře Sirmium na začátku roku 175 spolu se dvěma svými dcerami, aby doprovázely svého manžela, který byl v té době nemocný.

Protože její manžel byl indisponován, Faustina převzala jeho povinnosti při vojenských ceremoniích a vedla armádu jménem císaře, když Marcus Aurelius nemohl vstát z postele. Špatná pověst dcery Antonina Pío mizela a ustupovala velmi dobré pověsti mezi armádu, která jí dala titul Mater Castrorum, tedy Matka lso tábory. Toto jméno se začalo objevovat na mincích s jeho podobiznou.

Cesta přes Asii a návrat do Říma

Poté, co císař uklidnil země Asie, strávil zimu 175-176 ve městě Alexandrie. Nemohl projít kolem tak nádherného města, města plného kultury, zvláště v jeho knihovně, kde Marco Aurelio strávil mnoho hodin před odjezdem. Později se rozhodl vrátit do Evropy, překročit Palestinu a Sýrii, země, kde by byl pohoršen tím, jak primitivní byly pouštní kmeny.

Tento výlet skončil hořkosladký, protože Navzdory tomu, že si užíval nádhery Alexandrie, musel zažít náhlou smrt své ženy Faustiny, když dorazil do Halaly., Kappadokie. Legenda praví, že Faustina zcela neopustila své sexuální návyky a že Císař, již otrávený svou zhýralostí, navrhl, aby si z slušnosti vzal život a následoval stoická tradice.

Poté se Marcus Aurelius zastavil ve Smyrně, kde si mohl prohlédnout desítky paláců. Ve stejném městě varoval svého syna Commoda před jeho prostopášným životem. Mladému muži bylo sotva šestnáct let, ale byl násilnický a neuctivý, což byl pravý opak jeho otce. O Commodovi bylo známo, že měl milence, řeckého mistra intrik, který se zajímal pouze o cirkusový život. Císař si o svém synovi nedělal velké iluze, ale chtěl z něj udělat svého nástupcev domnění, že držením pozice dospěje.

Minulé roky

Jakmile opustil Smyrnu, zamířil do Athén, které považoval za svou duchovní vlast. Tam navštívil všechny filozofické školy a navíc vytvořil kolej. Tato vysoká škola by mohla být považována za nejstarší předchůdce toho, co by byly středověké univerzity, ve kterých Pro stávající proudy byly čtyři židle: stoikové, aristotelové (peripatetikové), kynikové a epikurejci. Císařova tolerance k právům druhých udivila obyvatele Athén.

Krátce poté se mu podařilo vrátit se do Říma, kde na něj jeho lidé v extázi čekali.. Dav jásal, když viděl, že císař je zpět a procházel se ulicemi a imperiálními fóry. V jednom okamžiku jízdy však chtěl císař uznat svého syna Commoda, sesedl z vozu a dal svému synovi otěže. Bohužel, lidé nemohli ignorovat Commodovu špatnou pověst, křičeli na něj a vrhali na něj nadávky.

Marco Aurelio si jen stěží mohl užívat milovaného Říma, protože barbaři se rozhodli povstat na břehu Dunaje. Rok 179 strávil v táboře Carnuntum a snažil se oblast zpacifikovat. Zatímco tam byl, zapisoval si své myšlenky, zejména obavy ze smrti a toho, jak se snažil aby se jeho syn Commodus stal zodpovědnějším, aby byl až do své budoucí pozice vůdce.

Bohužel nadešel konec jeho cesty. Mor, který pustošil říši od roku 166, ho našel jako oběť a visí nad ním. Marcus Aurelius zemřel ve 180 letech je považován za jednoho z největších vůdců v celé historii Říma. Jeho nástupcem byl jeho syn Commodus, který zdaleka nebyl jako jeho otec, ale uspíšil pád velké římské říše. Se smrtí Marca Aurelia zemřel císař, který, jak Platón předpověděl, jako král filozof přinesl svým poddaným štěstí a bohatství.

Bibliografické odkazy:

• Grimal, P (1997). Marcus Aurelius. Mexico D.F.: Fond hospodářské kultury. ISBN 84-375-0434-1.
• Adams, GeoffW. (2013) Marcus Aurelius v Historia Augusta and Beyond. Lanham, MD: Lexington Books. ISBN 978-0739176382.