Hugo Grotius: biografie tohoto holandského právníka

Hugo Grotius je jednou z klíčových postav studií evropského práva sedmnáctého století, která přispěla cennými pracemi.

Poté se vydáme na prohlídku jeho života životopis Huga Grotia, zjišťoval, které byly nejdůležitější milníky, jak ovlivnil společnost své doby a jaký dopad má jeho odkaz i dnes.

• Související článek: "René Descartes: biografie tohoto francouzského filozofa"

Stručná biografie Hugo Grotius

Hugo Grotius, Grotius nebo de Groot, se narodil roku 1583 v nizozemském Delftu během nizozemské války za nezávislost.. Syn dobré rodiny, intelektuálního otce a renomovaného politika, získal velmi vysoké vzdělání založené na aristotelských a humanistických principech. Schopnosti Huga Grotia se brzy projevily v různých oblastech, například v umění. A je to tím, že v pouhých 9 letech byl schopen skládat básně úžasné kvality.

Ve více než působivém věku 11 let začal studovat práva na univerzitě v Leidenu a trvalo mu pouhé 4 roky, než dokončil své vzdělání a využil výhod také čas na studium jiných tak odlišných předmětů, jako je teologie, astrologie (což byla v té době disciplína vědeckého studia) popř. matematika. Dokonce publikoval první ze svých literárních děl, studii o dílech Martiana Capelly, která vyvolala velký ohlas.

V pouhých 15 letech se Hugo Grotius již zapojil do diplomatických aktivit, cestuje do Paříže a posílá s francouzským králem Jindřichem IV.. O rok později získal právnický titul v Haagu a zahájil skvělou kariéru právníka. Stal se také historiografem a dostal důležitý úkol psát dějiny zemí Bajos, aby zůstali v nadřazeném postavení Španělsku (na kterém se právě osamostatnili).

Své znalosti práva využívá také k publikování prací o mezinárodních principech spravedlnosti, na základě skutečného případu zabavení portugalské lodi, které nizozemská flotila provedla na pobřeží Singapur. Tento fakt byl precedentem k zahájení vytváření právních smluv o zákonnosti mezinárodních akcí, takže Hugo Grotius byl v této věci průkopníkem.

Jeho kariéra právní eminence

Událost zabavení portugalské karaky a následná právní studie v tomto ohledu, kterou provedl Hugo Grotius, označily jeho vzlet za referenční číslo v mezinárodním právu. Jeho dílo vyvrcholilo pojednáním tzv Indisnebo „Z Indie“. V této hře začal mluvit o přirozeném právu a debatovat o samotné zákonnosti válek. Jeho dalším velkým přínosem bylo dílo Mare Liberum neboli The Free Sea.

V tomto textu Hugo Grotius potvrdil, že moře by měla být neutrálními územími mezinárodně, tedy že nenáležely nikomu konkrétnímu a tedy mohly všechny národy využít je. Tento argument byl politicky použit Nizozemskem, aby požadovalo, aby národy jako Anglie přestaly ve svém monopolu na využívání moře, ačkoli tak činili za účelem zvýšení vlastní námořní síly následně.

Nutno říci, že Hugo Grotius nebyl prvním autorem, který se ve svém díle zabýval tématem volné plavby po mořích, neboť Francisco de Vitoria, španělský autor z předchozího století, již tuto myšlenku zmínil ve svém díle na základě principu římského práva známého jako ius gentium. Dodnes se stále má za to, že vody volného moře musí volně využívat kterýkoli národ.

V roce 1613 byl Grotius již natolik vlivnou osobou, že dokonce byl zvolen starostou (v jeho ekvivalentní administrativní postavě) Rotterdamu. Právě tehdy došlo k námořnímu konfliktu mezi Nizozemskem a Anglií, protože zajali dvě nizozemské lodě. Nizozemská vláda viděla v Hugo Grotiusovi ideální diplomatický profil pro cestu na Britské ostrovy a zprostředkovatele v situaci, aby získali zadržené lodě. Pokus byl však neúspěšný, protože Anglie neustoupila.

• Mohlo by vás zajímat: „Erasmus Rotterdamský: biografie tohoto holandského filozofa“

teologický spor

Také během těchto let vznikl další typ konfliktu, v tomto případě náboženského charakteru, mezi kalvinisty a arminiány. Boj o moc mezi oběma sektory byl vyhrocený jmenováním Conrada Vorstia (Arminian) profesorem teologie na Leydenská univerzita a kalvínští stoupenci ho obvinili z uplatňování náboženského učení nad rámec jeho přesvědčení diktovali.

Hugo Grotius se v této polemice postavil na jednu stranu a napsal Ordinum Pietas, manifest, ve kterém potvrdil, že civilní úřady mají pravomoc jmenovat kohokoli, koho považují za vhodného pro praxi na univerzitách, aniž bychom museli počítat se souhlasem náboženských vůdců. Protože to nemohlo být jinak, protiremonstranti (odpůrčí frakce) ho obvinili ze žhářství a zahájili proti němu kampaň.

V důsledku tohoto konfliktu byl Hugo Grotius, který byl v té době již generálním prokurátorem Nizozemska, požádán, aby připravil dopis k vyřešení problému. Toto dílo by byl edikt tolerance, nazvaný Decretum pro pace ecclesiarum. S ním to bylo dosáhnout harmonického postoje k náboženským otázkám v občanském řádus tím, že teologické rozdíly by měly být v tomto ohledu ponechány stranou.

Samozřejmě v té době byla řada mocností silně ovlivněna náboženstvím a tato pozice se jim zdála nepřípustné a začala eskalace protestů, které by dokonce vedly k nepokojům kolem celého území. Civilní úřady se snažily udržet pořádek, ale když jedna z frakcí zesílila, zatkli několik těch, které považovali za odpovědné za konflikt, včetně Huga Grotia.

Grotius byl souzen a odsouzen k doživotí na zámku Loevestein. Po dvou letech vězení mu jeho žena a jeho asistent pomohli vypracovat plán útěku z pevnosti, schovaní v truhle, se kterou mohl cestovat do Francie.

exil v paříži

V roce 1621 přijel Hugo Grotius do Paříže, kde začal svůj život v exilu, daleko od náboženského konfliktu, který ho připravil o svobodu v Nizozemsku. Francouzská vláda mu poskytla penzi. To byly časy krále Ludvíka XIII. a vlády kardinála Richelieua. Přesně panovníkovi věnoval patrně jedno z jeho nejznámějších děl „O právu války a míru“.

Dalším jeho literárním příspěvkem v této době byl De veritate religionis Christianae, latinský překlad některých veršů, které napsal v holandštině během svého uvěznění. Tato práce se zabývala základními pravdami křesťanství.

Pokusil se vrátit do své rodné země v roce 1631. Reakce úřadů však byla nepřátelská, a tak se musel svého plánu na návrat vzdát. Místo toho se rozhodl přestěhovat do německého města Hamburk, ale o dva roky později si o něj řeklo Švédsko být jeho velvyslancem v Paříži, a tak se do francouzské metropole vrátil znovu, tentokrát s jiným statutem.

To byly časy třicetileté války a jeho hlavním úkolem bylo pracovat na řešení tohoto konfliktu. ze své nové pozice velvyslance v Paříži. Zůstal celé desetiletí pracovat na jeho dosažení. Současně také publikoval nová díla náboženského charakteru, shromážděná především v Opera Omnia Theologica.

Minulé roky

Náboženský konflikt začal v Nizozemsku ustupovat a lidé, kteří byli nuceni odejít do exilu, se postupně mohli vrátit do své země původu. Pokud jde o Huga Grotia, švédská královna Christina ho po jeho působení jako velvyslance v Paříži převezla zpět do Stockholmu. Během cesty utrpěl ztroskotání, které mu způsobilo fyzické následky, ze kterých se již nevzpamatoval.

Psal se rok 1645 a Hugo Grotius nechtěl pokračovat ve Švédsku, ale vrátit se do své vlasti, Holandska. Učinil tak, aby mohl strávit poslední dny svého života ve své zemi, kde téhož léta zemřel. Grotius byl pohřben ve městě Delft, konkrétně v kostele Nieuwe Kerk. Říká se, že poslední slova, která pronesl, byla: "Rozuměl jsem mnoha věcem a ničeho jsem nedosáhl."

Jako dědictví zůstávají všechna jeho díla, jeho příspěvky ke studiu teologie, k mezinárodním právním smlouvám, zejména těm, které mají co do činění s námořním právem a jeho diplomatickou prací, ve které se snažil zprostředkovat důležité konflikty, které devastovaly národy Evropský. A k tomu všemu zanechal motto: Ruitova hodina, což znamená „čas běží“.

Bibliografické odkazy:

• Forde, S. (1998). Hugo Grotius o etice a válce. American Political Science Review.
• Haakonssen, K. (1985). Hugo Grotius a dějiny politického myšlení. Politická teorie.
• VanIttersum, M. (2006). Zisk a princip: Hugo Grotius, teorie přirozených práv a vzestup nizozemské moci ve Východní Indii, 1595-1615. brill.