Individuace: co to je a jejích 5 fází podle Carla Junga

Být autonomní, nezávislá bytost schopná přežít sama o sobě tím, že se přizpůsobí prostředí. Dosažení vlastní identity, uznání sebe sama jako své vlastní a integrované entity. Dokončete proces rozvoje, abyste byli sami sebou. Všechny tyto fráze odrážejí hlavní cíl lidského rozvoje: dosažení procesu individualizace.

Existuje mnoho autorů, kteří vyvinuli teorie kolem myšlenky tohoto konceptu, je jedním z nejznámějších Carl Gustav Jung (otec hloubkové či analytické psychologie), který kladl zvláštní důraz na to, jak tímto procesem dosáhneme stejnosti. A právě na koncept individuace se tento článek zaměřuje z jungiánské perspektivy, na jeho definování a stanovení jeho fází.

• Související článek: "Dějiny psychologie: autoři a hlavní teorie"

Individuace: obecný pojem

V obecné rovině je individuace chápána jako proces, kterým člověk se stává integrovaným jedincem, stává se sám sebou a dosažení schopnosti být plně autonomní a nezávislý. Je to proces, který vyžaduje růst subjektu a vývoj odlišných psychické schopnosti, které se objevují v průběhu lidského vývoje a ve skutečnosti z velké části přetrvávají života.

Tento proces je zvláště relevantní a viditelný v období dospívání, kdy z člověka dělá individuace schopné vytvořit si vlastní identitu, odlišit se od svých rodičů a začít se uznávat jako svou vlastní entitu a pouze. K tomu je také nutné, aby existovala sounáležitost, spojení s rodinným a kulturním prostředím, které umožňuje mít výchozí bod a prostředí, které proces usnadňuje. všechno To vám umožní vytvářet budoucí projekty konzistentní s vámi, stejně jako možnost zdravého a upřímného spojení či odpojení od světa.

Proces individualizace podle Carla Junga

V souladu s výše uvedeným Carl Gustav Jung rozpracoval jeden ze základů jeho analytické psychologie: koncept procesu individuace. Pro autora je pojem individuace pojat jako proces diferenciace, konstituce a partikularizace samotné podstaty, a to takovým způsobem, aby subjekt mohl objevit, kým je, a umožnit mu rozvíjet jeho osobnost. Je také ztotožňována se seberealizací, která je součástí přirozeného a instinktivního procesu směřujícího k vlastnímu zrání.

Je důležité vzít v úvahu, že proces individuace je eminentně konfliktní, jak v jungovské vizi, tak v jiných, protože předpokládá integraci protichůdných prvků. V případě Junga navrhl, že čelíme procesu, ve kterém se objevují konflikty mezi různými protiklady v osobě, spojena s vědomou-nevědomou opozicí a s individualitou-kolektivitou.

Základem celého tohoto procesu je ego, od kterého pokročíme v chápání do té doby popíraných aspektů a postupně je přijímáme a integrujeme. Obsah, který má být vyvinut a integrován, bude stále složitější a bude v tomto procesu pokročil nutné, aby bylo možné identifikovat, spojovat a integrovat protiklady, aniž by se s nimi ztotožňovalo, rozlišovalo je sebe sama

V tomto smyslu budou nejprve integrovány jednotlivé osobní aspekty, pracovat na původně potlačených emocionálních zážitcích před zvážením jeho nedostatečnosti či konfliktu či prožitku traumat, později také integrovat prvky kolektivního nevědomí, přidávající k vývoji vývoj zděděných archetypů kulturně. Stejně tak se budou rozvíjet a integrovat různé základní procesy, které tvoří osobnost.

Je pozoruhodné, že existuje i další pojetí individuace více zaměřené na evoluci. biologie předmětu, ačkoliv na rozdíl od jiných koncepcí, navrhovaný proces individualizace od Junga neomezené na dospívání nebo dětství. Ve skutečnosti by každá z fází, které jsou součástí této druhé interpretace procesu, trvala asi deset let každý, proces vědomé individuace není dokončen až do hlubokého konce dospělost.

Nejprve prochází fází, ve které se ego začíná rodit (dříve nebylo vědomí individuality), později, když dosáhne puberty, začíná distancovat se od okolí a objevit se hledání identity, adaptace na svou roli a integrace já a nakonec čtvrtá fáze, ve které dochází k hledání smyslu sebe sama. Bylo by to v druhém případě, kdy je větší pravděpodobnost, že proběhnou nezbytné procesy k dokončení individualizace.

• Mohlo by vás zajímat: "Carl Gustav Jung: biografie a dílo duchovního psychologa"

Etapy individuačního procesu

Proces individualizace z jungiánské perspektivy probíhá prostřednictvím série čtyř fází, kterými subjekt nejprve doplňuje své aspekty. vědomé a nevědomé a postupně bude integrovat protiklady (člověk a stín, vědomé a nevědomé...), dokud se mu nepodaří dosáhnout stejnosti osoby: tedy být jedním. stejný, plně integrovaný jedinec.

I když v zásadě existují čtyři, existuje mnoho výkladů a způsobů jejich rozdělení i v rámci jungovské teorie, ale ve všech se berou v úvahu následující (včetně v tomto případě páté, což by bylo dokončení procesu).

1. Zbavování se a první přiblížení k nevědomí

Počátek procesu individuace nastává v okamžiku, kdy se začíná objevovat vědomí, že vlastní vědomí není totalitou bytí. Začíná to být si vědom existence pudů, tužeb a nevyjádřeného psychického obsahu není přímo pozorovatelný. Subjekt si uvědomuje, že existuje velká část jeho samého, která byla jím ignorována, a pokusí se začít přiblížit se jeho chápání, protože nadešel okamžik, ve kterém ho jeho vývoj přiměl vidět tuto potřebu.

• Mohlo by vás zajímat: "9 fází lidského života"

2. setkání se stínem

Jakmile se zrodí vědomí, že ve vlastní bytosti existuje něco jiného, ​​první, co je zjištěno, je, že existuje nejen vědomá část, ale také nevědomí a soubor aspekty, které popíráme tím, že je považujeme za negativní (a které také máme tendenci promítat do druhých jako kompenzační mechanismus): jinými slovy, začínáme si uvědomovat existence dualitní osoby (toho, čeho si uvědomujeme a díky čemuž cítíme individuální bytosti, které se vztahují k vnějšímu světu) a stínu (skrytá a nevědomá část osoby)

Jakmile si začnete uvědomovat existenci stínu, budete si ho muset začít vážit, aniž byste ho posuzovali: naše nevědomé touhy a pudy. mají velkou hodnotu navzdory skutečnosti, že některé jsou společensky odsuzovány. Jde o integraci popíraných prvků a vlastní osobnosti. Nejde o to, poddat se impulzům (ve skutečnosti Jung vidí represi jako něco, co určitým způsobem způsob umožňuje zrození vědomí), ale ano přijmout stín jako součást našeho Příroda.

3. Setkání s animou/animem

Třetí velký krok procesu individuace je dán ve vztahu k sexuálním archetypům. Dosud dítě integrovalo své vlastní aspekty, ale nyní musí začít integrovat archetypální prvky, pocházející z kulturní dědictví, které je součástí jeho osobnosti a komunity a které bylo do té doby popíráno osoba. Konkrétně v této fázi subjekt začíná integrovat mužskou/ženskou polaritu.

Tento proces zahrnuje integraci vlastního bytí, kromě archetypu identifikovaného s vlastním pohlavím, ta část vaší bytosti, která se tradičně identifikuje s opačným pohlavím, zobrazí se s ním odkaz. Jinými slovy, muž musí integrovat anima neboli ženský archetyp (což odpovídá prvkům jako je citlivost, náklonnost a výraz). emocionální), zatímco žena to dělá s animus nebo maskulinním archetypem (související s rázností a vitalitou, silou, rozumem a moudrost). Jde o plnou integraci sexuálního archetypu, jak loga, tak erosu, učinit je prostředníkem a být zdrojem kreativity a inspirace.

4. Integrace světelného archetypu

Jakmile se to stane, temné a neznámé oblasti naší psychiky se začnou rozsvěcovat, něco, co nás rozšiřuje uvědomění si sebe sama do značné míry a to může vyvolat pocit narcistické všemohoucnosti, který nás nutí věřit nadřízení. Ale účinek skutečnosti, že vidíme, že naše schopnosti nejsou tak extrémní, nás nutí „jít dolů do kanálu“ a obnovit naši pokoru. V tomto okamžiku se objevuje moudrost a objev, symbolizovaný s kouzelníkem nebo moudrým mužem, který dává význam neznámému, zkoumá a objevuje své vlastní bytí.

5. Konec procesu individuace: coincidentia oppositorum

Postupně se objevují okamžiky, ve kterých se objevuje já, okamžiky, ve kterých začíná existovat pochopení vlastního bytí. Proces dosahuje svého vrcholu, když je dosaženo koincidence nebo integrace protikladů, předpokládá získání stejnosti, konec procesu individuace.

V tomto okamžiku je již soubor prvků, které tvoří mysl, integrován (vědomé a nevědomí, jednotlivec a kolektiv, člověk a stín...), po dosažení úplného integrovaný. Už je sám sebou, uvědomuje si různé aspekty, které jsou součástí jeho bytí a schopen rozlišit a oddělit se od světa. Subjekt je celistvou bytostí, individualizovanou a postupně stále autonomnější (schopnou dokonce vytvořit svůj vlastní etický systém).

Jeho význam při formování osobnosti

Proces individuace, chápaný jako proces, který nám umožňuje stát se sami sebou, Má mimořádný význam v konfiguraci osobnosti. Ve skutečnosti Jung sám považuje individuaci za sérii transformací zaměřených na dosažení cíle médium osobnosti, tedy získání mezilehlého bodu, který umožňuje přiblížit se k vědomému a k nevědomý.

Nesmíme zapomínat, že myšlenkou individualizace je stát se sám sebou, integrovat různé aspekty osobnosti a psychiky do úplného celku. To znamená přijmout přítomnost různých vlastností, které máme a vážit si jich, dokonce i těch, které jsou po celý život potlačovány a popírány. Nejjasnější příklad na individuální úrovni je mezi osobou (část naší osobnosti, kterou ukazujeme) a stínem (skrytá a odmítnutá část, která zůstává nevědomá).

Individuace nám umožňuje být svobodní, rozvíjet svůj vlastní způsob jednání a vidění světa a neomezovat se na následování cesty, kterou vytyčili naši předchůdci, umožňuje, aby se náš způsob bytí, vidění a jednání vynořil nezávisle a diferencované. Zkrátka nechme vyniknout naši osobnost. Díky tomu budeme schopni vytvořit životní projekt v souladu s tím, kdo jsme, a žít své životy jako jednotlivci, kterými jsme.

Bibliografické odkazy:

• Alonso, J.C. (2004). Jungova analytická psychologie a její přínos k psychoterapii. Univ. Psycho. Bogota (Kolumbie) 3 (1): 55-70.
• Jung, C. G. (1934). O formování osobnosti. v c. G. Jung, Realita duše (str. 173-200). Buenos Aires: Losada.
• Munoz, P. (2010). Být sám sebou: Úvod do analytické psychologie od C.G. Jung. Redakční Kaicron. Španělsko.
• Sassenfeld, A.M. (s.f.). Lidský vývoj v jungovské psychologii. Teorie a klinické implikace. University of Chile.