Magický realismus: co to je, charakteristika, autoři a díla

Magický realismus je literární hnutí, které vzniklo v Latinské Americe kolem 30. let, ačkoli svého vrcholu dosáhlo mezi lety 1960 a 1970, kdy se shodovalo s generací výložník Latinskoameričan. Byl to venezuelský spisovatel Arturo Uslar Pietri, kdo hnutí vytvořil název magického realismu v knize s názvem Dopisy a muži z Venezuely, publikovaná v roce 1947.

O několik let později, po dlouhé polemice ohledně tohoto pojmu, Uslar Pietri sdílel, že toto jméno vzniklo z jeho nevědomé paměti, již že kdysi četl text německého kritika Franze Roha, ve kterém pomocí magického realismu popsal obrazový styl postexpresionistický.

Objasnění bylo nutné, aby bylo zřejmé, že mezi oběma hnutími neexistuje ani vztah, ani společný cíl či koncept. Nešlo tedy o pokus identifikovat jednu věc s druhou. Na co tedy název literárního magického realismu odkazuje?

Co je to magický realismus?

Magický realismus je druh vyprávění, ve kterém jsou zvláštní a zvláštní prezentovány jako něco každodenního. Nebo spíše se jedná o narativ založený na pozorování reality, kde v normálnosti existuje prostor pro zvláštnosti, zvláštnosti a zvláštnost.

Tato realita je možná v kontextu: Latinská Amerika, v jejíž společnosti komunikují, konfrontují a vzájemně se živí symbolickým myšlením a modernizace technického myšlení, ovoce závratné historie, která se vyznačuje kulturním srovnáváním, míšení ras a patentem heterogenita.

Uslar Pietri trvá na koncepčním oddělení latinskoamerického magického realismu od jiné zjevně podobné estetiky. Dokonce se odchyluje od těch, kteří vidí předchůdce v pracích, jako jsou arabské noci nebo v žánru rytířských románů. Pro venezuelského spisovatele není magický realismus náhradou reality za alternativní svět, jak je uvedeno v příkladech. Magický realismus popisuje existující fenomén, který autor kvalifikuje jako mimořádný.

Výchozí bod

Kouzelný realismus podle Uslara Pietriho vzniká jako reakce na popisnou a napodobitelnou literární tradici které dominovaly v Latinské Americe, jako proudy latinskoamerického romantismu, modernismu a costumbrismo. Podle autora se tyto proudy dosud nedokázaly postarat o složitý vesmír latinskoamerické reality. Naproti tomu magický realismus zpochybňoval „únikovou fantazii“ modernistické estetiky stejně jako malebnost mravní literatury. Není to tak, že by magický realismus byl vynálezem, říká autor, ale spíše uznáním, „portrétem zvláštní situace“.

Charakteristika magického realismu

Z tohoto hlediska některé z hlavních charakteristik magického realismu zahrnují následující:

• Část pozorování reality.
• Zahrnuje vesmír symbolických hodnot latinskoamerických kultur, které uznává jako součást této reality, aniž by apeloval na vertikální pohled.
• Normalizujte vtípky namísto nahrazování reality fantasy nebo alternativním světem.
• Vypravěč nenabízí vysvětlení neobvyklých událostí.
• Postavy nevykazují překvapení nad neobvyklými jevy.
• Posuďte smyslové vnímání reality.
• Prolomí časovou linearitu příběhu.
• Vystavuje vedle sebe ležící reality.
• Má tendenci značně rozvíjet metafikci.

Mohlo by se vám také líbit: Pedro Páramo od Juana Rulfa: shrnutí, postavy a analýza mexického románu.

Skutečné úžasné

V roce 1949, dva roky poté, co Arturo Uslar Pietri vytvořil termín magický realismus, Alejo Carpentier představil pojem úžasného skutečného, ​​aby odkazoval na novou literaturu, která se vařila Latinská Amerika. Tím se otevřeně odklonil od jakéhokoli sémantického zasahování do konceptu evropského magického realismu. Také se odchýlil od předsudku, podle něhož by tato nová literatura byla latinskoamerickým výkladem surrealismu.

Podle kubánského spisovatele se význam obrazového magického realismu týká kombinace forem převzatých z reality takovým způsobem, že neodpovídají normálnosti. Surrealismus je sám o sobě definován jako promyšlené stvoření založené na psychoanalytické literatuře, jehož cílem je vybudovat „pocit“ jedinečnosti. Ale ne skutečný úžasný latinskoamerický: "Tady je to neobvyklé každý den“Říká Carpentier. Carpentier tedy definuje úžasné jako něco mimořádného, ​​což nemusí být krásné nebo laskavé. Jak ospravedlňujete tento koncept tváří v tvář americké literární a kulturní jazykové tradici?

Spisovatel poukazuje na to, že Latinská Amerika potřebovala čas na nalezení slovníku, který by jí umožnil vyjádřit tuto přetékající realitu, barokní bujný zasvěcený ve své podstatě, ve své historii a ve své atavistické a vedle sebe postavené kultuře, az nichž se zdá být pokračování:

A žasnoucí nad tím, co bylo viděno, dobyvatelé se ocitli v problému, s nímž se my, spisovatelé Ameriky, budeme potýkat o mnoho století později. A je to překlad slovníku, který to přeloží. Zjistil jsem, že ve výrazu, který Hernán Cortés píše ve svých dopisech o vztazích určených Carlosovi V., je něco krásně dramatického, téměř tragického. (…): „Protože nevím, jak tyto věci pojmenovat, nevyjadřuji je.“; a říká o domorodé kultuře: „Neexistuje žádný lidský jazyk, který by věděl, jak vysvětlit jeho velikost a zvláštnosti.“ Proto, abychom pochopili a interpretovali tento nový svět, byl pro člověka zapotřebí nový slovník, ale také - protože bez něj neexistuje žádný jiný - nová perspektiva.

Debata mezi magickým realismem a úžasným skutečným

Z kontrastu mezi pojmy navrženými oběma autory a jejich pohledu na literární tradici vyvstává aspekt základní literární kontext: dlouhá debata, ve které je zpochybňováno, zda je koncept magického realismu rovnocenný skutečnému úžasné.

Výzkumná pracovnice Alicia Llarena v eseji nazvaném Kritická rovnováha: kontroverze magického realismu a amerického úžasného reálného (1955-1993), tvrdí, že existuje rozdíl (a další), protože v magickém realismu převládá fenomenologická perspektiva, zatímco v úžasném reálném převládá ontologická perspektiva. První popisuje množné číslo; druhý, přemýšlejte o být zapsáno v této množné realitě.

Vzhledem k tomu, že oba pojmy sdílejí zájem na reprezentaci uvedené reality, autor chápe důvod proč někteří kritici navrhli spojit oba pojmy do synkretického výrazu: „úžasný realismus“ nebo „magický realismus. úžasné ".

Debata je stále otevřená.

Hlavní autoři a díla magického realismu

Z hlavních představitelů a děl magického realismu můžeme zmínit následující:

• Miguel Angel Asturias, Guatemala (1899-1974). Byl to spisovatel, diplomat a novinář. Vynikal tím, že upozornil na domorodé kultury v Latinské Americe. Je považován za předchůdce výložník Latinskoameričan. Mezi jeho nejtypičtější díla patří Kukuřice muži Y Pan prezident.
• Alejo Carpentier, Kuba (1904-1980). Byl to spisovatel, novinář a muzikolog. Představil pojem úžasných skutečností a latinskoamerického neobaroka. Mezi jeho díla patří: Království tohoto světa; Ztracené kroky Y Barokní koncert.
• Arturo Uslar Pietri, Venezuela (1906-2001). Byl to venezuelský spisovatel, novinář, právník, filozof a politik. Pojem magický realismus vytvořil pro fenomén nové latinskoamerické literatury 20. století. Mezi jeho literární díla patří: Déšť Y Červené oštěpy.
• Elena Garro, Mexiko (1916-1998). Spisovatel, dramatik, scenárista a novinář. Její literární tvorba byla kritiky klasifikována jako magický realismus, i když se s touto značkou necítila dobře. Mezi jeho díla patří Vzpomínky na budoucnost Y Týden barev.
• Juan Rulfo, Mexiko (1917-1986). Pracoval jako spisovatel, scenárista a fotograf. Jeho práce je považována za bod obratu v mexické literatuře a ohlašuje konec revoluční literatury. Mezi jeho nejdůležitější narativní díla patří Pedro Paramo Y The Burning Plain.
• Gabriel García Márquez, Kolumbie (1927-2014). Známý jako Gabo, byl také novinářem, scenáristou a redaktorem, nositelem Nobelovy ceny za literaturu. Jeho román Sto let osamělosti Je považován za maximální referenci magického realismu. Napsal také základní tituly jako např Kronika smrti předpověděna, Plukovník mu nemá koho napsat Y Láska v době cholery.