Vzdálíme se od Utrpení, nebo se mu tímto pokusem přiblížíme?

Napadlo vás někdy, že někdy chceme přestat cítit určitým způsobem a čím více s tím bojujeme nebo čím více na to myslíme, tím více se stále cítíme stejně nebo hůř?

To se neděje náhodou a nemá to nic společného s nedostatkem vůle nebo predispozice, spíše ano související s typy chování, které máme, s věcmi a činnostmi, které děláme, a dokonce i s tím, co neděláme děláme.

Tendence vyhýbat se utrpení

Chtít se vyhnout utrpení nebo nepohodlí tím, že dělám nebo nedělám určité věci, je známé jako vyhýbání se zkušenostem a vychází z přesvědčení – pokud se vyhýbám něčemu, co budu se cítit dobře – a ano, do určitého bodu se budeme cítit lépe, protože jsme se nevystavili, ale nevědomě si to neuvědomujeme. Abychom se vyhnuli tomuto nepohodlí, vyhýbáme se také zkušenostem s růstem a jsme vázáni tím, že se nepřiblížíme k tomu, co nás trápí natolik, že mě to z dlouhodobého hlediska může odvést od mých cílů a cíle.

Máme dva způsoby, jak se tomuto utrpení vyhnout, a oba nás vedou ke stejnému výsledku, zvu vás, abyste je poznali a poznali je jako bytí případ, protože být si toho vědom může být skvělým krokem k zahájení budování našeho blahobytu.

Aktivní vyhýbání se

Tento typ vyhýbání se spočívá v útěku ze situace do vyhnout se nebezpečí a předejít nepohodlí nebo nepříjemným pocitůmvěřit, že snížíme utrpení. Například: pokud je naším největším strachem neúspěch, pak se začneme neustále ptát ostatních, zda děláme věci správně, aniž bychom si uvědomovali, že pokud v určitém okamžiku někdo přijde myslet jinak než my, může vyvolat krizi nebo naopak většinou, ne-li vše, budu potřebovat, aby mě doprovázel někdo, kdo si vezme vlastní rozhodnutí.

pasivní vyhýbání se

Druhým způsobem je pasivní vyhýbání, což je soubor chování, který nás vzdaluje od nepříjemných podnětů a tím nevystavuje náš strach nebo nejistotu. Čili pokud se bojíme okradení, snažím se celou dobu nevycházet z domu, abych nečelil nebezpečí, tedy neobnažovat se.

Jak se můžeme vypořádat s tímto zkušenostním vyhýbáním se?

Přijetí Je to první krok, a to považuji za zásadní, neboť tímto způsobem poprvé přerušíme cyklus, který jsme nechtěně prodloužili déle, než bychom si přáli. Tento termín souvisí s připuštěním, tedy soucitem – se sebou samým i s ostatními – fakt, že mám na paměti, že mohu vyhrát a prohrát, trpět nebo si užívat, stejně jako pochopit, že ne vše souvisí s extrémy, že existují i ​​střední body a různé úhly pohledu na totéž situace; mějte to všechno na paměti, zejména identifikujte, že se věci dějí a že projít negativní nebo pozitivní událostí není totální, kým jste.

Například: při selhání v předmětu může existovat nekonečné množství myšlenek, které mě dovedou ke stejnému bodu, kdy jsem daný předmět neprošel, přijetí nám umožňuje pochopit, že i když jsem ztratil téma, není pro mě funkční zůstat stagnovat, ale spíše být k sobě laskavý a pokračovat, identifikovat, jaké byly mé chyby nebo nedostatky a určit, jak se mohu zlepšit, abych tento problém vyřešil, na rozdíl od toho, že jej nepřijmeme, můžeme odložit absolvování tohoto předmětu znovu, což v tuto chvíli bude funkční, protože nebudeme muset čelit strachu z toho, že znovu neprojdeme, ale na konci závodu, pokud to nevezmeme, nebudeme schopni dosáhnout cíle absolvovat.

Druhý bod souvisí s bytím v přítomném okamžiku, jinými slovy, spojit se tady a teď, přičemž mám na paměti, že mám událost, která vyžaduje moji pozornost nebo řešení. Tato část nám umožňuje pochopit, že přítomnost je jediným místem, kde mohu jednat a začít něco měnit, a že se ukotvím ve svých minulých událostech nebo co může se stát, zvyšuje pravděpodobnost, že budeme opakovat neúčinné chování a soudit se za to, co „bychom měli nebo musíme udělat“, stejným způsobem, když jsme přítomni v našem realitě (což není vždy snadné) se přestáváme vyhýbat tomu, co se děje, protože si začínáme více uvědomovat, co musíme udělat, abychom se s tím, co se děje, vyrovnali. happening. Fráze, které nám mohou pomoci umístit se do naší přítomnosti, mohou být – Já tady, já teď.

Třetí a poslední bod je závazek, přičemž to bereme v úvahu jako pochopení důležitosti, kterou má člověk v jejich osobním procesu. Toto je jedna z nejobtížnějších částí, protože to souvisí s tím, že si dovolíme zažít bolest a utrpení, mít chování které nás nutí čelit situacím nebo si uvědomit, že naše utrpení nebude věčné, pokud začneme dělat různé věci. Dá se tedy dohromady dělat to, co nám pomáhá dosáhnout našich cílů, bez ohledu na to, jak obtížné to může být, není pochází výhradně od profesionálů nebo technik, je také důležité, jak jsme oddaní našim blahobytu.

Abychom lépe porozuměli, uveďme následující situaci: pokud je pro mě obtížné porozumět angličtině, jediný způsob, jak to mohu udělat, je cvičení, procvičování lekcí, vystavování se tomu, co mi způsobuje tolik konfliktů, i když se mi to nelíbí a cítím se nepříjemně, pokud je můj cíl je naučit se tento jazyk, bez ohledu na to, kolik zdrojů mi poskytují, pokud si nevyhradím čas na provedení této činnosti, nebudu se moci učit Angličtina. Totéž platí o našich myšlenkách a emocích, ty se nezmění, pokud se nezavážím udělat něco, aby se změnily a transformovaly.

To je důvod, proč není zážitkové vyhýbání se funkčním řešením, protože dříve nebo později se znovu objeví v našem každodenním životě, a proto když začneme provádět různé akce, bez ohledu na to, jak obtížné se mohou zdát, dá nám to příležitost čelit našim největším obavám a vidět více uklidnit události, které se nám dějí, protože je přijímáme, spojujeme se s tím, co se děje a začínáme jim čelit nebo se zastavíme vyhnout se jim.