Vztah mezi depresí a pokorou

Deprese je vážný problém, který, přestože máme každý den více znalostí o tom, co to je, zůstává pro mnoho lidí, včetně těch v oboru, neznámý psychologie.

Navzdory velkému výzkumu problémů s náladou nebylo možné přesvědčivě zjistit, jaké jsou příčiny deprese nebo jak se jí vyhnout. V posledních desetiletích se mluví o důležitosti, kterou by emoční inteligence mohla mít jako faktor vliv na vzhled poruchy, zejména skutečnost, že člověk projevuje osobnostní rysy pokořit.

To je důvod, proč v tomto článku budeme hovořit vztah mezi depresí a pokorou, mluvící do hloubky o emoční inteligenci a také o některých rozdílech, které byly v této věci vidět mezi kulturami.

• Související článek: "Velká deprese: Příznaky, příčiny a léčba"

Deprese a emoční inteligence

Než se budeme vztahem mezi depresí a pokorou zabývat hlouběji, je nutné v Nejprve zdůrazněte důležitost pochopení příčin deprese. Bezprostředně poté je nutné pochopit, jak emoční inteligence, ve které se pokora, nabývá důležitou roli, pokud jde o vysvětlení vzhledu problémů státu Hlavu vzhůru.

Deprese je všeobecně známá i mimo akademickou sféru. Každý je schopen vyjmenovat některé charakteristické příznaky této poruchy.jako je negativní nálada, smutek, anhedonie, neschopnost cítit potěšení a podrážděnost. Podle WHO patří deprese k hlavním zdravotním problémům světové populace a generuje utrpení jak v osobním, tak v okolí samotného pacienta.

Právě z těchto důvodů se psychologický výzkum zaměřil na zjištění, jaké faktory stojí za vznikem deprese. Nebylo by to pouze pro terapeutické účely, zlepšení současné léčby jejich zpřesnění, ale zároveň by posloužilo k zabránění vzniku této poruchy stavu duševní.

V posledních letech, Byly učiněny pokusy vysvětlit počátek deprese tím, že se dal do souvislosti s emoční inteligencí pacienta.. Tato inteligence je dnes chápána jako soubor dovedností souvisejících s regulací, kontrolou a správným používáním emocí, pokud jde o učinit rozhodnutí, zvláště když souvisí s nějakým aspektem, který bude určovat duševní a fyzické zdraví člověka, a to jak z krátkodobého, tak i dlouhodobého hlediska.

Na základě výše uvedené definice je schopnost jednotlivce vědět, jak identifikovat obě emoce že žije jako ten, kterého projevují ostatní, je zásadním faktorem pro správné přizpůsobení psychologický. Vysoká úroveň emoční inteligence byla spojena s větším pocitem emocionální pohody, méně stresu, pozitivnější náladu, vyšší sebevědomí, méně depresí, větší optimismus a větší spokojenost se životem v Všeobecné.

Naopak se rozumí, že tím, že člověk má omezenou emoční inteligenci, by měl nízká kontrola negativních emocí, přímo spojené s projevem stresu a deprese. Bylo vidět, že pacienti, u kterých byla diagnostikována deprese, vykazují nedostatky, pokud jde o rozpoznání emocí u druhých.

• Mohlo by vás zajímat: "Co je emoční inteligence?"

Vztah mezi depresí a pokorou

Jakmile pochopíme vztah mezi širokým pojmem emoční inteligence a náladou, je možné ustoupit lepšímu pochopení vztahu mezi depresí a pokorou.

Tradičně se v psychologii, pokud jde o pochopení toho, co je to blahobyt, kladl důraz na způsob, jakým lidé vnímají a prožívají svůj život pozitivním způsobem. Mělo se za to, že pokud osoba provádí pozitivní sebehodnocení a má dobrý stupeň motivace tváří v tvář protivenstvím života, lze toto téma považovat za šťastné a psychologicky přizpůsobený.

I když je pravda, že rozsáhlý výzkum, který se tímto zabýval, ukázal, že má dobré Sebepojetí, i když je to iluze, je něco, co může zvýšit pohodu, není to názor každého svět. Několik výzkumníků to vidělo mít vysokou motivaci a příliš pozitivní pohled na sebe sama může znamenat potenciální újmu jak na jejich mezilidské přizpůsobení, tak na jejich individuální pohodu.

Několik výzkumů tedy ukázalo, že lidé, kteří o sobě mají pokornější a skromnější vizi, se těší většímu blahobytu. Tento aspekt upoutal pozornost psychologů v posledních desetiletích a bylo navrženo se jím zabývat jak s ohledem na kulturní, tak generační rozdíly.

Pokora byla spojena s lepší regulace vlastního duševního zdraví, méně negativních afektů, větší sebeúčinnost, respekt a laskavost k druhým lidem, které se promítají do dobrých mezilidských vztahů a také do lepší spolupráce při skupinových úkolech.

Přes to všechno, jako prakticky u všeho v psychologii, je nutné přesně definovat, co se ve světě psychologů rozumí pokorou. Obvykle se behaviorální věda snaží definovat tento pojem samozřejmě v behaviorálních pojmech. Pokorou bychom to mohli pochopit rozpoznat svá vlastní omezení v sociálních situacích, což naznačuje, že vlastní vlastnosti a schopnosti nejsou tak špatné.

Skupina Chena a kol. (2009) se pokusili zjistit, jaké jsou složky pokory, a došli k závěru, že to budou tyto tři:

• devalvovat se
• chválit ostatní
• Nepovšimnutý

S těmito třemi zde navrženými složkami lze pochopit, že pokora spočívá, přesněji řečeno, v nepřikládat příliš velký význam vlastním silným stránkám, oceňují schopnosti druhých nad své vlastní a snaží se zůstat bez povšimnutí v sociálních situacích, aniž by vyčnívali.

Pokorný člověk se zaměřuje více na ostatní než na sebe, a ne na závist nebo touhu být jako ostatní. Rozhodněte se pro seberegulační chování, zdůrazňování důležitosti druhých a bez pocitu úzkosti z nedostatku určitých vlastností. Tímto způsobem, aniž byste záviděli a věděli, jak v druhých vidět to nejlepší, člověk se cítí dobře sám se sebou a těší se vysoké míře pohody.

Je třeba také poznamenat, že pokorný člověk, protože obvykle ostatním nezávidí, nečiní riskantní rozhodnutí, aby nakrmil své ego nebo se snažil odlišit od ostatních. Například týkající se psychopatologických poruch, anorektických lidí, kteří mají obvykle velmi perfekcionisté, cítí velký společenský tlak, který je tlačí ke snaze dosáhnout nemožných kánonů krásy aktuální. To se promítá do všech problémů souvisejících s poruchami příjmu potravy.

Pokora je ochranným faktorem proti projevům depresevzhledem k tomu, že se daná osoba již cítí dobře v tom, jaká je, aniž by se snažila uspokojit představu druhých o tom, co od ní očekávají nebo čeho se na sociální úrovni očekává, že dosáhne. S vědomím, že nejsou dokonalé a ani nebudou, pokorný člověk nehodlá dosáhnout nemožného, ​​a proto se necítí frustrovaný.

Kulturní rozdíly

Navzdory všemu, co bylo probráno v předchozí části, lze říci, že byly zjištěny rozdíly mezi zeměmi což by mohlo do jisté míry rozložit, že pokora je ochranným faktorem před psychickými problémy, zejména depresí a úzkostí.

Některé výzkumy, které se zabývaly tímto problémem, zjistily, že pokora negativně koreluje se subjektivním štěstím. Je třeba říci, že to bylo vidět na vzorcích adolescentů ze západních zemí a že, vezmeme-li v úvahu, že puberta je dobou velkých změn, ve kterých vyniknout a vytvořit skupinu přátel, je logické si myslet, že ti, kteří se snaží zůstat nepovšimnutí, se nakonec cítí izolovaní od ostatních, dosáhnou marginalizace a Deprese.

Na druhou stranu ano V asijských kulturách bylo vidět, že pokora je ochranným faktorem duševního zdraví. V zemích jako Čína, Japonsko a Korea, které jsou mnohem kolektivističtějšími společnostmi než Evropa resp V Severní Americe je pokora vnímána jako společensky žádoucí a základní cíl v interakci se zbytkem. Skromný je člověk, který na sociální úrovni uspěl.

Proto se s přihlédnutím k těmto kulturním rozdílům dá očekávat, že dospělí z asijských zemí, které mají skromné ​​rysy, se již těší větší míře blahobytu. Na jedné straně a ve vztahu k tomu, co bylo dříve komentováno, protože si nedělají starosti s tím, že vyčnívají nebo jsou nejlepší, a na druhé straně proto, že mají vlastnost, která je na společenské úrovni vysoce ceněna.

Bibliografické odkazy:

• Fernández-Berrocal, P., Alcaide, R., and Extremera, N. (2006) Role emoční inteligence v úzkosti a depresi u dospívajících. Výzkum individuálních rozdílů, 4(1). 16-27.
• Zheng, C. a Wu, Y. (2019) Jste nejskromnější, nejšťastnější jste: Zprostředkující role emoční inteligence a sebeúcty. Journal of Happiness Studies. DOI: 10.1007/s10902-019-00144-4
• Downey, L. A., a kol. (2008). Vztah mezi emoční inteligencí a depresí v klinickém vzorku. The European Journal of Psychiatry, 22(2). 93-98.