Vida Loka, část I a II Racionais MC: podrobná analýza a vysvětlení

Lokský život, část I. a Loka Life, část II são hudba brazilské rapové skupiny Racionais MC. Foram nevydával zpočátku žádné album „Nada como um Dia após o Outro Dia“ (2002), vznikající de novo žádný disk a DVD hitů ao vivo 1000 triků, 1000 triků (2008).

Mohou být analyzovány samostatně a stejně jako všechno ostatní, vyprávějí různé zkušenosti znevýhodněného mládí, které se dopouští zločinu jako způsobu obživy a přežití.

Pokoušet se věrně vykreslit různé aspekty tohoto nebezpečného životního stylu a také mě povzbudit, abych usiloval o překonání bídy, Loka Life mačká sociální realitu mnoha brazilských lidí ve skalní situaci.

Análise das musicas Vida Loka, část I a II

Lokský život, část I.

Úvod

Napsali Mano Brown a Abraão, hudba má představovat a mluvit mezi dvěma přáteliUmím jim dát svobodu vězně nebo někoho jiného, ​​který se distancoval od své situace.

Brown odkazuje na nebo uvězněného společníka a vypráví poslední epizodu násilí. Na intro Da song, řekni, že žena vymyslela případ jako on pro fazer ciume, ne pro manžela, zločince, který hledá vingançu. Dois falam que estão bem („firmão“) více

Desbafam o tvrdosti života ve vězeňském systému Brazilský.

Abraão, který se zdá být mobilním telefonem v cadeia, fala da morte de seu pai a lituje, že nebyl přítomen v poslední hodině:

meu pai morreu e nem deixaram eu go no burial do meu coroa não, irmão.

I přes nespokojenost si udržuji svůj otimistický postoj a oznamuji, že se brzy vrátím (osvobozuji se nebo unikám): „Logo mais eu tô still na broken com vocês“.

Nebo companheiro, který sáhl, aby řekl své nehody, objasňuje, že život ve svobodě je i nadále velmi obtížný a náboženský:

na rua také není tak snadné ne, morô?

Descrevendo jako vivências em sociedade, sublinha zisk a inveja que o rodeia: „Uns joining inimigo, others collecting money“. Navzdory dvěma útesům prohlašuje, že z života vyplývá, že „strach vždy běží k více“. Hm "utíkej", na gíria, é uma tarefa, trochu coisa na fazer. Nebo je termo často spojováno s kriminalitou (provoz, provoz atd.).

Naproti tomu „nós aí qualquer coisa bok po boku, nós até o fim“ ukazuje, že je ciente dává možnost jít také do cadeia. Prohlásit svou věrnost, nebo laço de irmandade, které vás spojuje: vão ficar společně v jakémkoli cenáriu, během nebo alespoň jednou.

Rozvoj

Hlas Mana Browna nebo lyrického subjektu motivuje vašeho společníka, sublimuje důležitost víry a božské ochrany, zavádí Crença em Deus jako salvação no meio do caos.

Fé em Deus que ele é just!
Hej, irmão, nikdy se to neřeže
Na šetří, guerreiro, zvedni hlavu, truta
Kde jsem, podívejte se, jak na to
Věřte, protože jsem nepřipojil žádný lixão nasce flor
Modlete se za nás, faráři, lembra da lidi

Falando com Abraão, zdá se, že se mu daří sám, také motivuje ty, kteří se mnou bojují, a povzbuzuje mě, abych si udržel sílu nebo hrdost. Navzdory da fé em Deus doporučuje, abyste byli upřímní „na guarda“, ou seja, pozorní. Zároveň jsem navrhl myšlenku boje a zdůraznil, že je nutné zaujmout stálé obranné postavení.

Aponta také, že existuje naděje, ha co mohou nastat stejné nepříznivé podmínky nebo události: nebo jednotlivec neurčený podle místa, kde vidíte.

Ve skutečnosti členové MC Racionais são de Capão Redondo, znevýhodněná oblast jižní oblasti São Paulo, ale budete schopni překonat všechny překážky a dobýt slávu prostřednictvím své práce hudební.

Nesta passagem nebo lyrická fala přímo jako Igreja, představovaná postavou „pastýře“. Žádám vás, aby k vám byli povoláni vašimi společníky, kteří se za ně modlí. Sekvence Na, zmáčkněte nebo vaše nejzranitelnější strana, přiznejte se, že zpochybňujete, nebo vaše hodnota a strach medo do rumo, že váš život bude trvat.

Eu cítím zároveň, že je to meio pa, nejistá
Ta nem um vira-lata, sem víra žádná budoucnost
Vem alguém lá, quem é quem, quem ser meu bom
Dej mi skočit na furar moletom!

Contudo, žádný další okamžik, obávám se té křehkosti, když se někdo blíží. Nebo „skočit na furar moletom“ je zjevně ostrý předmět: nebo je vystaven agresivní pozici, aby se chránil.

Ve světě externích ameaças nemohu dát důvěru neznámým, nemůžu jim dovolit přiblížit se, protože bojte se neloajality a zrady:

Protože důvěra je nevděčná žena
Že vás beija a obejme, rouba a zabije vás

Je jasné, že tento způsob bytí znamená reagovat na násilí jako na násilí. NA agrese vychází z potřeby bránit se, oživit všechny útoky, i když nebo inimigo vypadá neškodně: „Se uma fly ameaçar me catar, piso nela“.

Brown pokračuje v příběhu, který začal, a dodal, že manžel města poslal do svého domu dva capangy, kteří se zjevně ptali na něj a jeho příbuzné:

E já myslel, doido, e se eu tô jako meu filho
Žádná pohovka, váhavá, odzbrojená, byla tady
Sem culpa e sem chance, nem pra open a mouth
Ia nessa sem saber, (pro cê vêr), Vida Loka!

Epizoda posiluje představu o tom, jak je jeho život křehký a běží perigo, fazendo s jakým tématem také pela bezpečnost jeho rodiny.

Odrážející realitu, do které je vložen, vyniká nebo je pyšný, chválit se, získat jako hlavní důvod dva konflikty a rivalitu:

Inveja existuje každých 10, 5 zla

Závěr

Závěrečné sloky Vida Loka, část I, vycházím z některých úkolů, které jsou ve druhé části prozkoumány hlouběji. Je zřejmé, že Postavení partyzána je něco, co se malý subjekt cítil povinen zaujmout ve všech situacích, stejně jako jsem nenašel mír.

Více k vyřešení, k zapojení, vai meu nome, eu vô
Fazer nebo co je to cadeia é pra homem?
Malandrão eu? Ne, žádný blázen
Chtěla válka, terá, chtěl se mír, chtěl jsem zdvojnásobit

Nesta passagem, vysvětluje své chování a způsob myšlení a života. Vzniká určitý zmatek, který vás obklopuje, vaši čest a důstojnost, musíte nakupovat od brigy, zachovat si reputaci, i když to znamená, že se také zastavíte v cadeii. Ukazuje to, že jste ochotni čelit následkům svých bojů, ale zároveň je jasné, že byste raději pokračovali mírumilovnějším způsobem.

Um por um, Deus por nós, tô here de passagem
Vida loka, eu não tenho dom pra vítima

Žádný kontext násilí, kdy každý potřebuje zachránit své vlastní dítě („um por um“), není nutné prokazovat božskou ochranu a vedení. Nebudete litovat své situace, nechcete být obětí, budete obětí všech, abyste přežili, ale jste si vědomi, že váš život může být krátký. Zdá se, že Essa je definicí „bláznivého života“.

Důkazem role každého člověka, který se o sebe stará, není hudba na společném významu. Ukaž to opravdoví přátelé zůstanou spolu até o fim: „no paradise ou no dia do juízo“.

Mezi tolika vztahy, které máte, a perigosh, společníci fazem questão dokončí hudbu a znovu potvrdí spojenectví, které mezi nimi existuje.

Loka Life, část II

Úvod

V této druhé části je Mano Brown i nadále hlavním textařem, který počítá s účastí rappera Cascãa na úvodu. Hudba si připomíná více než jeden rok života. Lyrický subjekt je vděčný nebo fato, že společně sledoval dva dobré společníky: „Graças a Deus a gente tá com saúde“.

Pojďme si připít nebo na svátek
Toto oanhã sólo patří Deusovi, vida é loka

Podle filozofie „carpe diem“ vyjádřete svou vontádu, abyste si připomněli a využili současnost, protože nevíte, že už příští den budete naživu. Nestabilita a útesy, nebo rodeiam fazem com, kterých si vážím každý okamžik, který projde.

Tudo, tudo, tudo vai, tudo é phase irmão
Logo mais vamo arrebentar no mundão

Mano Brown opět předává poselství motivace a sebe sama těm, kteří je poslouchají. Oslovení jeho společníků, Lembra, že všechny potíže jsou předány a co se děje.

Sledujeme verše, čelíme seznamu bens materiais, externích sinais bohatství (cords de ouro, relogios, champagne), které budou ve vaší budoucnosti.

Zde se však zdá důležité skončit jako stav deprivace, neustálé chudoby a boje:

To je otázka tempa, nebo fim do sofrimento

Rozvoj

Abych zvítězil nad životem, nejsem nucen ani podroben zaujetí postoje trvalé obrany. Diskutoval o potřebě být vždy „otevřený“, pozorný a připravený reagovat na možné útoky. Všechno to napětí nebo vám brání uvolnit se, nebo vás nutí ho udržovat, když spíte.

Brzy spím kvůli válce
E eu nebyl asim, eu tenho ódio
E sei o que é mau pra mim
Fazer nebo co je to asim?

Nebo večeře násilí a perigo iminente deixa důsledky a následky nepodléhají. Tudo je nebo se opotřebovává, špatná tvář pro jeho duši, více vyvolený, než je obrigován, aby tak zůstal, aby přežil. Nenávist, kterou udržuje a stále se hromadí, ho zřejmě koroduje uvnitř nebo lyrické vyznání, že se mu nepodařilo postupovat jiným způsobem.

Život loka cabulosa
Ó cheiro é střelného prachu
Mám raději růže
E eu to, e eu to
Vždy jsem chtěl místo
Gramado e limpo, assim, verde como o mar
Ploty brancas, uma seringueira com balança
Disbicando pipa, oplocený criançou

Z této posloupnosti veršů je zřejmé, že realita subjektu je velmi odlišná od toho, co je ve srovnání s tím, co sonha. Nebo „střelný prach cheiro“ napadne nebo vystřelí kvůli letům výstřelů, ale přiznává, že dává přednost míru, který symbolizují růže.

Lituje nebo násilí jako strach z chování žádné městské a znevýhodněné cenário, kde je „ferido srdce na metr čtvereční“. Přiznává, že vždy žije bez přírody, touží po zmatku v São Paulu a bezpečí pro svou rodinu.
Embora stále žije dlouhou dobu, aby si mohla plnit své sny, udržuje si víru ve svou budoucnost a potvrzuje, že je předurčen k úspěchu

Nebo čím být
Bude to meu
Je to napsáno ve hvězdách
Budu si nárokovat com Deus

Não tem inveja nem se snaží chytit každého, důvěřuje svým schopnostem a ví, že je spasen. Navzdory všem obtížím stále existuje naděje naděje: felicidáda „é uma trilha estita / em meio à selva sad“.

Vědomí všech problémů v jeho sociálním kontextu to odhaluje Jediná spravedlnost, na které opravdu záleží, je božská, protože jsem četl dvě homeny a částečnou a fatální: "O promotér é hom um homem / Deus é o juiz". Nebo subjekt akredituje, že bude osvobozen, když bude činit pokání ze závažných trestných činů perante Deus.

45 sekund pokání
Kromě a odpusťte
É Dimas nebo bandita

Porovnává se s São Dimas, „o bom Ladão“ Kdo byl ukřižován s Kristem a přijat v ráji, můžete kdykoli prohlásit svou víru a uznat své hříchy. Prohlášení, že Dimas byl „první život loka dává historii ", lembra, že bandita byl loajální a umíral vedle Ježíše, enquanto "nebo canalha, fardado" cuspia nele.

Nesta passagem a cestování do Bíblia, Mano Brown deixa velmi důležité poselství: Život zločinu nemusí nutně znamenat nedostatek charakteru nebo víry. I když porušuje božské a lidské zákony, tento malý chlap věří, že jeho motivace bude pochopena a jeho ztracená léta: „Vím, co je Deus.“

Naplánováno na morrer nós é
Pravda, pravda, nevěřte co, pevnost?
Žádné questão de luxo
Não é questão de cor
Tento questão, který nabízí
Šťastný nebo uklidňující

Následující verše nebo text vysvětlují, že nejde o escolhu nebo o něco, čím jste indvukcí, protože je to gostam. Při absenci možností je to tolik, že se to při smrti zdá tak blízké, že je nutné „věřit, co dělat“, dělat to, co je nutné.

Více adiante, lembra než kupní síla, která vám umožňuje získat tênis, automobily a jiné předměty luxusu, nebo peníze „otevírá dveře“, zatímco „utrpení sleduje smutek a naopak“. Assim, víc než jakákoli známka bohatství, tady je to, co pro mě malý předmět a vaši společníci hledají nebo konec tvrdého života, boje a frustrace.

Além de serem znevýhodněná numa cheia společnost kontrastů a ječící sociální nespravedlnosti, Také jsem vylezl nebo preconceito, protože jsem černý. Num Brazílie je hluboce poznamenána rasismem a kolonialismem, „preto e dinheiro são palavras rivais“.

Viver trochu jako um rei ou muito, jako um Zé?
Někdy je eu acho, že všechno proto má rád eu
Só quer um land I don't kill, só seu
Sem luxo, bosí, plavat niach riacho
Sem fome, udeřil jsem do plodů, které nemám
Aí truta, e o que eu acho
Také mě miluji, víc v São Paulu
Deus é poznámka R $ 100
Loka život!

Assim, num verši, podařilo se mi zmáčknout questão, které, jak se zdá, rozděluje tyto jednotlivce: „žít trochu jako um rei ou muito jako um Zé?“. Ou seja, Embora nebo zločinec seja proměňují rozsudek smrti, vlasy méně dočasně a způsob, jak skončit utrpením, které vás trápí.

Nebo kapitalismus, útlak bohatých nad chudými je to, co vás vedlo k extrémní nutnosti a násilí. Brown říká, že všichni vaši společníci jsou spokojeni s mírem. Tato utopie se však zdá nedosažitelná, protože podněcuje fala vyšší a nebo dinheiro detam všechny nebo moc.

Závěr

S vědomím nově vzniklého sociálního kontextu, který diskriminuje a předsudky, nebo malý subjekt čelí jako „válečník víry“. Je odvážný, je ochoten přežít a zaručit nebo podpořit svou rodinu.

Protože o válečníku víry nikdy gela
Nelíbí se mi to, nebo je to nefér, a nemám to rád
O Rei dos reis byl přinesen a sangrou nessa terra
Více umírat jako um homem é nebo prêmio da guerra

Brown končí s hudbou, díky čemuž je Ježíš také přitažlivější, s vlasy, které bránil. Assim, morte nem vždy a chápán jako trest, spíš jako sinal de força. Zemřít v boji by bylo znamením cti, „nebo válečné ceny“, která sotva přinesla zkázu.

Ve všech případech, nebo Malý chlapec se nepovažuje za poraženého, ​​je připraven zemřít na lutě: „A vida é loka, nêgo / E nela eu tô de passagem“. Ciente da iminência da morte, ochrana pedea pro Dimase, svatý zloděj, který rozumí vašim hříchům a uznává vaše pokání.

Dimasovi nebo jako první
Saúde guerreiro!

Význam Vida Loka I a II

Jako obvykle ne rap, použití nebo hudební styl Racionais MC k vyprávění zážitků z vrhů nejvíce znevýhodněná společnost, což ukazuje na nerovnosti a nespravedlnosti, které v průběhu let přetrvávaly tempo.

Loka Life hlasem vystopoval dva delikventy (tolikrát je to znázorněno povrchně a předpojatě) na první pessoa. Vystaveno jako Contradições de um homem de fé, který se obává, že přežiji praktikování zločinů, Vem tuto postavu humanizuje a čelí vlasům „homens de bem“ jako druh příšery.

Prostřednictvím dvou částí tohoto příběhu dosvědčujeme, že tento perigoso homem, na realidade tem sonhos banais, Usiluje o život v míru a bezpečí pro ty, které miluje. Stejně jako São Dimas se akredituje v Deus a doufá, že vaše ztráta a její ochrana.

Racionais MC

Rapová skupina Racionais MC's, založená v roce 1988, vytvořila rappery Mano Brown, Edi Rock and Ice Blue a DJ KL hair. Originál z Capão Redondo, jižně od São Paula, nebo dobytá skupina nebo veřejnost z vnitřní země, která se stala mnoha z nejvyšších autorit brazilského rapu.

Jejich písně odsuzují sociální problémy, jako je chudoba nebo rasismus, policejní násilí a zaujatost brazilského práva. Poté, co dobyli nebo uspěli, prvky Racionais MC nepopisují své kořeny a nadále poskytují cenné svědectví o krutosti a nespravedlnosti života na periferiích.

Cool kultura č Spotify

Conheça také

• Brazilská rapová hudba, na kterou chcete myslet
• Hudba Jesus Chorou do Racionais MC
• Hudba Minha Alma (A Paz Que Eu Não Quero) od O Rappy
• Disco Bluesman, Baco Exu do Blues
• Hudba Faroeste Caboclo do Legião Urbana