Král Oidipus od Sofokla: shrnutí, analýza a charaktery díla

Král Oidipus Sofokles je jedno z klasických děl řeckého divadla, jehož význam je pro západní civilizaci prvořadý. Kromě toho, že z divadelního hlediska představuje mistrovské dílo, Král Oidipus představuje řadu lidských konfliktů a sociálních hodnot, které jsou z psychologického a sociologického hlediska považovány za archetypální. Uvidíme, o co jde.

Shrnutí Oidipus Rex

Na Théby propukl mor a lidé umírají. V zoufalství jdou všichni na agoru a žádají o zásah krále Oidipa. Aby porozuměl příčině a nápravě takové hrozné pohromy, požádal Oidipus o pomoc Kreona, bratra jeho manželky Jocasty.

Po konzultaci s věštcem Delphi ho Creon informuje, že mor je trestem bohů za vraždu Laia, prastarého krále Théb, kterého Oidipus nikdy neznal. Proto dokud odpovědná osoba neodčiní svou vinu, mor bude nadále sužovat město.

Oidipus nařídí vyšetřování a nabádá lidi, aby předali viníka. Král se mezitím na radu Creona poradí se slepým Tiresiasem. Tiresias mu dá vědět, že je Layovým vrahem a že také žije v incestu se svou matkou Yocastou. Oidipus, který je považován za syna Polibo, krále Korintu, a Mériba z Doria, dochází k závěru, že Creon spikl s Tiresiasem, aby ho sesadili z trůnu.

Creon a Oidipus se horlivě hádají, dokud není přítomen Jocasta. Aby se zbavil Oidipových obav, dal mu Jocasta vědět, že Laius byl zabit bandity na křižovatce tří silnic. Rovněž ho povzbuzuje, aby se nebál proroctví věštce, protože věštec před časem předpovídal, že ona a Laius budou mít syna, který zabije jeho otce a vezme si jeho matku. Aby tomu zabránili, toho tvora se zbavili.

Podobné proroctví dostal Oidipus v mládí, a proto odešel do exilu z Korintu, aby se vyhnul svému osudu. Oidipus si pamatuje, že ve svém exilu někoho zabil na křižovatce, ale udělal to sám a ne ve skupině. I tak se začne bát, že je Laiusovým vrahem.

Zdá se, že posel oznámil, že Polibo zemřel a že Polibo musí jít, aby zaujal svou pozici nástupce. V rozhovoru Oidipus zjistí, že není synem Poliboovy krve, protože ten samý posel vysvětluje, že ji obdržel od pastýře, když byl ještě dítě, a dal ji korintskému králi.

Okamžitě se objeví farář, který nakonec přizná, že toto dítě bylo synem Laia a že mu svěřil, aby ho zabil. Nad tím stvořením se však slitoval a předal ho poslovi, protože věřil, že ho odtamtud odvede.

Tváří v tvář hrozné pravdě Jocasta spáchá sebevraždu. Oidipus, zděšený, se rozhodne prolomit oči sponami Jocastiných šatů, takže když zemře, nemůže se v Hadesovi podívat svým rodičům do očí. Slepý, žádá Kreona, aby ho poslal do exilu, aby se Oidipus odsoudil k tomu, aby žil navždy jako cizinec, zbavený veškeré moci, náklonnosti a ohleduplnosti.

Postavy

• Oidipus, král Théb
• Zeusův kněz
• Kreon, švagr Oidipa
• Sbor thébských starších
• Coripheus
• Tiresias, myslím
• Jocasta, královna Théb
• Posel
• Pastýř, služebník Laiusa
• Další posel

Analýza

Jako dramatický žánr Král Oidipus je to především tragédie. Děj se v zásadě točí kolem základního prvku: lidské bytosti nemohou uniknout svému osudu. Ať už je jakýkoli typ, osud je v řecké kultuře zastoupen jako nevyhnutelný, nevyhnutelný osud. Pojďme nyní vědět, jak Sofokles staví tuto myšlenku, aby se stala referenčním dílem nejen starověkého Řecka, ale i civilizace.

Struktura

Práce Král Oidipus Je strukturován do jediného aktu, který respektuje zásadu jednoty času a jednoty akce, o níž Aristoteles hovořil ve své poetice. Ačkoli práce obsahuje osm epizod, všechny tyto sledují jeden za druhým a spojují jeden s druhým v jedné časové ose.

K dosažení tohoto cíle používá Sofokles zdroj, který již používají jiní autoři: to, co Sofokles představuje, není sled akcí nebo událostí samotných, ale výstava slovní informace o sérii zpráv, tj. událostech, které již nastaly, před nimiž zbývá jen odhalit a objevit jejich důsledky a nakonec počkat na výsledek, který bude výsledkem zjevení. Toto nás seznamuje s badatelem Javierem de la Hoz v eseji s názvem „Složení Král Oidipus a jeho tradiční aspekty “.

Příběh skutečně začíná aglomerací města Théby, která vyžaduje řešení problému moru. Po konzultaci s věštcem se rozumí, že utrpení lidí je důsledkem něčeho, co se stalo v minulosti, a že každý ignoruje, někteří záměrně, jiní z úplné nevědomosti.

Rétoricky jde o to, co je známé jako elipsa nebo elipsa: informace byly záměrně odstraněny, aby generovaly dramatický účinek na diváka. Nikdy nevidí takové akce na scéně. Zjištěné informace jsou vždy částečné, což vytváří očekávání v průběhu celé práce. Mezi expozicí argumentu v první sekvenci a rozuzlením má tedy divák před sebou pouze příběh slov, ze kterých staví nit zápletky.

Každá postava, která se připojí ke scéně, odhalí více informací o průběhu událostí. V této práci je tedy vidět, že Sofokles se již uchyluje ke třem aktérům na scéně, mezi nimiž jsou informace triangulovány a generují větší napětí a konflikty.

Osud a znalosti

Řekli jsme, že řecká tragédie je založena na znázornění osudu jako nevyhnutelného osudu. To zažívají Oidipus, Laius i Jocasta. Každý z nich věděl o věštci a vynaložil veškeré úsilí, aby zkroutil své jmění a vyhnul se hroznému výsledku. Tím se stěží postarají o to, aby se všechno stalo tak, jak bylo předpovězeno. Ve světě psychologie budou lidé, kteří tomu říkají „seberealizující se proroctví“.

De la Hoz ve své eseji komentuje následující:

Sofokles (...) proměnil příběh vševědoucího, epického posla ve zkoumání pravdy, v níž je vůle vědět, nevědomost, která brání pochopení skutečného významu zpráv, zainteresované utajování dat a ve kterém je pokrok částečně způsoben neočekávaným osvětlením, které dvě polopravdy, které se navzájem doplňují, vyvstávají, když přicházejí do styku, částečně kvůli pouhé vůli a dokonce násilí Oidipa ohledně možného informátoři.

V každém případě existuje také paradox: čím více mají tyto postavy informace o své budoucnosti, tím více zajišťují splnění proroctví. Ani to je nemůže osvobodit. Přístup k vidoucím a věštcům jim nedává žádnou rezervu na záchranu. Jak je vidět, pro myšlenku na antiku nebylo možné, aby se člověk vyhnul vůli bohů nebo osudu, bez ohledu na to, kolik úsilí vynaložil. Vědění o budoucnosti by tedy v žádném případě nebylo výhodou.

Mohlo by vás zajímat: Řecká tragédie: její charakteristika a nejdůležitější díla.

Mýtus, společnost, spravedlnost a trest

V původním smyslu tohoto pojmu, v jeho antropologickém smyslu, je mýtus základním příběhem, který prostřednictvím symbolů a alegorií vysvětluje řád světa a smysl existence. V každém mýtu je vysvětlení, které ospravedlňuje, proč svět funguje tak, jak funguje.

To znamená, že mýty jsou rezervoárem hodnotového systému a zároveň každého uměleckého výrazu. je rezervoárem mýtů každé kultury, za které jsou odpovědní za jejich aktualizaci a proud. Sofokles obnovuje v divadle mýtus o Oidipovi, který ztělesňuje jeho sociální hodnoty civilizace a vystavuje smysl pro spravedlnost, trest a pořádek, aby si sociální skupina mohla vzít dobrý kurz.

Základní zásadou je víra v lidský osud, jak jsme již řekli. Nikdo se nemůže vyhnout svému osudu, bez ohledu na to, jak moc si myslí, že má na to „moc“. Ani mocní mu neunikli. Tam, v dramatickém textu a ve virtuální reprezentaci, dílo představuje realitu takovou, jaká je: nikdo nekontroluje svůj osud a síla je pouze iluzí. Lidský stav je takový a všichni podléhají stejně jeho zákonům. Ale nejen to.

Věštba je vyslovována před naprosto ohavnou možností z kulturního a morálního hlediska Řecko: incest a jeho důsledky, které nezatěžují jen ty, kdo do něj spadli, ale i společnost Celý. Spolu s tím hraje svoji roli také váha pýchy, nadměrná důvěra v časnou moc a připoutanosti. Morální váha jednání jednotlivců spadá na společnost jako celek. Neexistuje tedy prefigurace individualismu, ale existuje reflexe o lidských podmínkách.

Mýtický smysl pro Král Oidipus překračuje takovým způsobem, že dokonce buduje obraz archetypu: vztah Jocasta-Layo-Oidipus odhaluje archetyp osobnosti a mezilidských vztahů univerzální předobraz. Toto zachytil a systematizoval v psychoanalýze Sigmund Freud, který jasně viděl, jak tato práce ve skutečnosti alespoň do určité míry symbolizuje způsob fungování psychiky.

Takto, Král Oidipus demonstruje kritikům mýtu, tedy těm, kteří vidí mýty jako „lži“, které mýty ztělesňují univerzální pravdy, což vysvětluje, proč se tato práce stala základním odkazem pro kulturu západní.

Sofokles

Sophocles je řecký dramatik, který se narodil v Colonu v roce 496 a zemřel v Aténách v roce 406 před naším letopočtem. C. Vynikal v psaní divadelního žánru známého jako „tragédie“, díky čemuž vyhrál více než tucet dramaturgických soutěží pořádaných během Dionysianských festivalů.

Jeho práce byly založeny na mýtech o řeckém starověku, což je typické pro jeho dobu historické, protože divadlo se zrodilo ve starověkém Řecku spojené s mýtickými příběhy základní.

Za téměř 90 let svého života napsal Sofokles více než sto tragédií, z nichž doposud trvalo jen sedm. Tyto jsou:

• Král Oidipus
• Oidipus v Colonu
• Antigona
• Electra
• Ajax
• Trachnyas
• Philoctetes

Kromě toho, že měl plodné dílo, je tento dramatik připomínán tím, že propagoval důležité proměny v divadle. Mezi jeho mnoho příspěvků patří zahrnutí scenérie a zvýšení počtu herci na jevišti od 2 do 3, což znamenalo složení složitějších děl a více zápletek enervovaný. Také se zvýšil počet choralistů na dílo. Rovněž porušil tradici psaní trilogií. To vedlo k individuálnímu hodnocení každého divadelního díla.

Pokud se vám tento článek líbil, mohlo by vás také zajímat:

• Sofokles
• Sofoklova antigona