Amerika pro Američany: analýza, interpretace a význam fráze

„Amerika pro Američany“ je fráze, která vyjadřuje to, co je nyní známé jako Monroeova doktrína, který definuje zahraniční politiku Spojených států na americké polokouli.

Původně byla tato fráze součástí projevu, který přečetl James Monroe, prezident Spojených států mezi lety 1817 a 1825, před Kongresem státu Unie, 2. prosince 1823.

Projev, který napsal John Quincy Adams, nenavrhoval doktrínu, ale spíše usiloval o vytvoření pozice před možným zájem o oživení evropského kolonialismu v Americe, v době, kdy byla nezávislost Spojených států stále velmi vysoká Mladá.

S odstupem času se výraz „Amerika pro Američany“ změnil z sloganu na doktrínu, která ospravedlňovala intervenci USA v zemích Spojených států. hemisféra, vyjádřená intervencí v Panamském průplavu a válkou na Kubě, nebo jejím postojem k evropským intervencím během soudobých dějin Latinskoameričan. Jak k té transformaci došlo?

Amerika pro Američany: původ a odůvodnění fráze

Přízrak možného britského protiútoku na znovuzískání Severní Ameriky odhalil Američané, protože na počátku devatenáctého století Británie stále dominovala v některých koloniích Kanada.

S využitím skutečnosti, že napoleonské války udržovaly Brity a Iry okupované, se Spojené státy rozhodly vyhlásit v roce 1812 válku proti svým kanadským koloniím. Po tříletém konfliktu se válka ukázala jako neúspěšná pro USA, které musely tolerovat svého nepohodlného souseda podél severní hranice.

Konflikt však probudil v americké fantazii ideál takzvaného „zjevného osudu“, tj předpoklad, že USA budou předurčeny k expanzi a obraně svobody od Atlantiku po Klidný.

Téhož roku, v roce 1815, skončily napoleonské války v Evropě. Monarchie Ruska, Rakouska a Pruska tvořily tzv Svatá aliance, jehož cílem bylo obnovit monarchický řád v zemích, které utrpěly vliv francouzského liberalismu a sekularismu.

V roce 1823 Svatá aliance úspěšně zasáhla ve Španělsku a obnovila monarchii Fernanda VII., Která mohla vyvolat zájem o obnovení jejích kolonií v Latinské Americe.

Američané se opět cítili ohroženi, tentokrát od jižní hranice. Právě tam se konal projev, který přednesl James Monroe před Kongresem státu Unie, jako součást své výroční zprávy o řízení a výkladu nových politik.

Když James Monroe zahájil svůj trest před Kongresem, nebylo to nic jiného než slogan, protože Spojené státy stále neměly ani ekonomické, ani vojenské zdroje pro skutečnou konfrontaci. Evropa si toho byla vědoma, takže deklaraci nepřikládala větší význam a udržovala svoji přítomnost v Americe, ať už ve svých aktivních koloniích, nebo prostřednictvím obchodních dohod.

Od fráze k doktríně Monroe

Projev obsahující frázi „Amerika pro Američany“ se točil kolem tří základních principů, které se postupně staly doktrínou. Jedná se o tyto body:

1. Nepřípustná povaha jakéhokoli evropského pokusu o kolonizaci amerického území.
2. Kategorické odmítnutí monarchického systému organizace. V diskurzu je tedy prokázáno, že identita polokoule nutně zahrnuje přijetí republikánského systému a uplatnění zásady svobody.
3. Závazek nezasahování Spojených států do evropských záležitostí jako záruka pohodlí.

Latinskoamerický příjem

Fráze jako „Amerika pro Američany“ by měla mít v latinskoamerickém kontextu samozřejmě důležitou symboliku. Jako rétorika byla tato fráze přijata s přijetím, ale ne bez podezření, protože Latinská Amerika neměla konkrétní podporu svého severního souseda v boji za nezávislost.

Diskuse o doktríně Monroe byla bodem programu Panamského kongresu, který svolal Simón Bolívar v roce 1826. Účelem kongresu bylo dosáhnout dohod, z nichž budou mít prospěch všechny nezávislé země EU hemisféra, která se tváří v tvář případnému pokusu dovolávala principů doktríny Monroe rekolonizace.

Kongres však nepřinesl společné dohody a brzy poté byla Velká Kolumbie a Spojené provincie Střední Ameriky rozděleny do různých národů. K mrzutosti Američanů měla divize prospěch z Velké Británie, která nakonec uzavřela obchodní dohody s různými španělsko-americkými vládami.

Směrem k sémantickému skluzu ...

Skutečně to bude od roku 1845, kdy Monroeho projev získává charakter doktríny a stává argumentem pro expanzivní povolání Spojených států z manifest Osud.

Ve svém projevu 2. prosince 1845 se prezident James Polk dovolával zásad vysvětlených Monroem v roce 1823, se zájmem o kontrolu nad územím Kalifornie, Texasu a Oregonu, které bylo po válce připojeno k Unii s Mexikem.

Bylo jasné, že Spojené státy usilují o to, aby se staly mocností. Tímto způsobem rozšiřovala své ekonomické zájmy do Střední Ameriky, kde také investovala své ekonomické úsilí Velká Británie. Spojené státy si byly vědomy toho, že Britové mají ke konfrontaci lepší zbraně, a proto se rozhodli vyjednat své zóny vlivu.

Souhrn těchto a dalších událostí ukazuje obrat v zahraniční politice Spojených států vůči Latinské Americe.

"Amerika pro Američany"

Španělské rčení diktuje, že „kdo nedělá, co říká, nakonec řekne, co dělá“. Zdá se, že k tomu došlo u doktríny Monroe, protože její použití bylo účinné pouze v EU obrana zájmů Spojených států a nikoliv obrana svrchovanosti národů Latinskoameričan.

Začátek 20. století byl poznamenán politikou nového amerického prezidenta Theodora Roosevelta. Inspirován jihoafrickým výrokem: „Mluvte tiše a noste velkou hůl, takže půjdete daleko“, Roosevelt provedl doktrínu Monroe v Latinské Americe velmi zvláštním způsobem.

Roosevelt pochopil, že může udržet latinskou Ameriku ve svůj prospěch prostřednictvím diplomatické, ale výhružné politiky: ano jakýkoli národ v Latinské Americe nerespektoval americké „ideály“ nezávislosti, svobody a demokracie, byl by předmětem intervence válečný. Tak se tomu říkalo Rooseveltův důsledek, Rooseveltova doktrína nebo politika Velký klub. Otázka by zněla: kdo stanoví kritéria pro tyto tvárné koncepty?

Když Roosevelt v roce 1902 zasáhl ve prospěch Venezuely, zmařil blokádu Velké Británie, Itálie a Německa spáchaný proti vládě Cipriana Castra, vyslal jasný signál evropské koalici, ale také všem Amerika. A to byla jen jedna z mnoha epizod, které lze v historii regionu zmínit.

Do té míry, že USA rozšířila svou hegemonii nad polokoulí, věta „Amerika pro Američany“ získávala v populární představivosti nový význam: „Amerika pro Američany". Proto byla Latinská Amerika považována za „dvorek„Spojených států, zejména v kontextu studené války.

Kapitalismus: nový bod na pořadu jednání manifest Osud

Politika dvorku se ve 20. století stala akutnější díky vměšování komunismu, jakési koně ideologický trojan, který ohrožoval známý řád po celém světě, aniž by nabízel jasnou perspektivu budoucnost.

Do té doby se Spojené státy již staly prosperujícím průmyslovým národem, plně kapitalistickým a liberálním ve své hospodářské politice.

Komunismus pokročil v západním světě od vítězství ruské revoluce v roce 1917 a zpochybnil nejen systém produktivní, ale k demokracii jako občanskému řádu a zjevně k zájmům Spojených států na kraj.

Komunistické myšlenky byly bezpochyby velmi nakažlivé a probudily nejrůznější charismatická vedení v Americe, zejména v Latinské Americe.

Přízrak komunismu přinutil USA obrátit veškerou energii k ochraně kapitalistického modelu. Boj proti komunismu se stal ústředním bodem v národní a mezinárodní politické agendě tohoto národa a rozšířil oblast působnosti manifest Osud.

V průběhu 20. století došlo k mnoha intervencím USA, některé byly kontroverznější než jiné a všechny byly předmětem velké debaty. Mezi nimi můžeme zmínit:

• Guatemala, v roce 1954;
• Kuba, v roce 1961;
• Brazílie, 1964;
• Dominikánská republika, 1965;
• Chile, 1973;
• Nikaragua, mezi lety 1981 a 1984;
• Granada, 1983;
• Panama, 1989.

shrnutí

Ve světě myšlenek jsou pojmy a hodnoty jako voda: neklidný, nepolapitelný, beztvarý, přizpůsobený nepřímo k formám, které jej drží, dokud nerozbijí džbány, sledují jejich směr a neotevřou zákopy ve skalách, věřili jsme nerozbitní.

To, co začalo jako rétorická fráze, která se odvolávala na princip přijatý celou generací nezávislých v Americe, se transformovala do komplexního a temného konceptu.

Musíte se do hloubky divit, na co myslel John Quincy Admas, když napsal tuto frázi, nebo čemu věřila Monroe, když si ji dala na rty. Koneckonců, neříkejte si Američané Američané (Američané ve španělštině)?

Bude nutné si klást otázku, zda od svého vzniku fráze již netrpěla rigiditou typickou pro nacionalistické diskurzy století XIX, která se snažila kategorizovat vysoce komplexní síť sociálních vztahů, výměn, převodů, rozhovory.

Bude nutné si klást otázku, zda myšlenka „Ameriky pro Američany“ již nebyla předurčena k její symbolické smrti nebo k její mutaci, pokaždé že to nebylo výsledkem celoamerické debaty, ale výrazem strachu ze ztráty dosaženého panství a snů o sláva.

Zbývá si položit otázku, zda se nakonec Monroeova doktrína nestane výrazem machiavellistického principu „cíl ospravedlňuje prostředky“.