Sapir-Whorfova teorie jazyka

Lidská bytost tradičně chápala jazyk jako prostředek komunikace, jehož prostřednictvím je možné navázat spojení se světem a umožňuje nám vyjádřit, co si myslíme, nebo Promiňte.

Tato koncepce vnímá jazyk jako prostředek k vyjádření toho, co již je uvnitř. Nicméně, pro Sapir-Whorfovu teorii jazyka má mnohem větší význam, které mají mnohem důležitější roli při organizování, myšlení nebo dokonce vnímání světa.

A je to tak, že ačkoli vztah mezi myšlením a jazykem byl oblastí studia, která získala mnoho zájmu psychologů a lingvistů, jen málo teorií zašlo tak daleko v propojení těchto dvou světy.

• Související článek: „16 typů jazyků (a jejich charakteristika)"

Když myslel jazyk tvary

Podle Sapir-Whorfovy teorie jazyka, lidské komunikace na verbální úrovni, používání jazyka u lidí, se neomezuje pouze na vyjádření našeho duševního obsahu. Pro tuto teorii hraje jazyk velmi důležitou roli při formování našeho způsobu mluvení. myšlení a dokonce i naše vnímání reality, určování nebo ovlivňování naší vize svět.

Tímto způsobem nás gramatické kategorie, do nichž jazyk klasifikuje svět kolem nás, nutí držet se konkrétního způsobu mluvení. přemýšlejte, uvažujte a vnímejte, to souvisí s kulturou a komunikačním kontextem, ve kterém jsme ponořeni do celého světa dětství. Jinými slovy, struktura našeho jazyka nutí nás to používat specifické interpretační struktury a strategie.

Teorie jazyka Sapir-Whorf podobně stanoví, že každý jazyk má své vlastní termíny a konceptualizace, které nelze vysvětlit v jiných jazycích. Tato teorie proto zdůrazňuje roli kulturního kontextu při nabízení rámce, ve kterém můžeme rozvíjet naše vnímání, abychom byli schopni pozorovat svět v rámci sociálně stanovených marží.

Nějaké příklady

Například Eskymáci jsou zvyklí žít v chladném prostředí se spoustou sněhu a ledu a ve svém jazyce mají schopnost rozlišovat mezi různými druhy sněhu. Ve srovnání s jinými národy to přispívá k tomu, že si mnohem více uvědomují přírodu a kontext, ve kterém žijí, schopnost vnímat nuance reality, kterými je člověk ze Západu uniknou.

Další příklad lze vidět u některých kmenů, v jejichž jazyce nejsou žádné odkazy na čas. Takoví jedinci mají těžké potíže s konceptualizací časových jednotek. Ostatní lidé nemají slova, která by vyjadřovala určité barvy, například oranžovou.

Poslední, mnohem novější příklad lze uvést s termínem umami, japonským konceptem, který odkazuje na příchuť odvozenou z koncentrace glutamátu a to pro jiné jazyky nemá konkrétní překlad, který je pro člověka obtížně popsatelný západní.

• Mohlo by vás zajímat: "Teorie vývoje jazyka Noama Chomského"

Dvě verze Sapir-Whorfovy teorie

S odstupem času a kritiky a demonstrace, které jako by naznačovaly, že účinek jazyka myšlenka není takovým modulátorem vnímání, jak to původně stanovila teorie, Sapir-Whorfova teorie jazyka prošla několika pozdějšími úpravami. Proto můžeme hovořit o dvou verzích této teorie.

1. Silná hypotéza: jazykový determinismus

Původní pohled Sapir-Whorfové na teorii jazyků měl velmi deterministický a radikální pohled na roli jazyka. Pro silnou Whorfianovu hypotézu jazyk zcela určuje náš úsudek, schopnost myšlení a vnímání, jejich formování a lze dokonce předpokládat, že myšlení a jazyk jsou v zásadě stejné.

Podle této premisy nebude osoba, jejíž jazyk neuvažuje nad určitým konceptem, schopna jej pochopit nebo rozlišit. Například lidé, kteří nemají slovo pro oranžovou barvu, nebudou schopni rozlišit jeden stimul od druhého, jehož jediným rozdílem je barva. V případě těch, kteří do své řeči nezahrnují časové pojmy, nebudou schopni rozlišovat mezi tím, co se stalo před měsícem a tím, co se stalo před dvaceti lety, nebo mezi přítomností, minulostí nebo budoucností.

Důkaz

Několik následných studií ukázalo, že Sapir-Whorfova teorie jazyka není správný, alespoň ve své deterministické koncepci, provádějící experimenty a vyšetřování, které alespoň částečně odrážejí jeho lži.

Neznalost pojmu neznamená, že jej nelze vytvořit v určitém jazyce, což by za předpokladu silné hypotézy nebylo možné. Ačkoli je možné, že koncept nemá konkrétní korelaci v jiném jazyce, je možné generovat alternativy.

Pokračováním příkladů předchozích bodů, pokud by byla silná hypotéza správná, lidé, kteří nemají slovo k definování barvy nebyli by schopni rozlišit mezi dvěma stejnými podněty, kromě tohoto aspektuprotože nemohli vnímat rozdíly. Experimentální studie však ukázaly, že jsou plně schopné odlišit tyto podněty od jiných různě barevných.

Podobně nemusíme mít překlad termínu umami, ale jsme schopni ho detekovat že je to příchuť, která zanechává v ústech sametový pocit a zanechává prodlouženou pachuť a jemný.

Podobně studovaly i jiné lingvistické teorie, jako je Chomsky, a ukázaly, že ačkoliv se jazyk získává dlouhým procesem učení, existují mechanismy částečně vrozené, že před vznikem jazyka jako takového umožňuje sledovat komunikační aspekty a dokonce i existenci konceptů u kojenců, které jsou společné většině národů známý.

• Mohlo by vás zajímat: "Jazyková inteligence: co to je a jak ji lze zlepšit?"

2. Slabá hypotéza: lingvistický relativismus

Počáteční deterministická hypotéza byla postupem času pozměněna kvůli důkazům, které příklady používaly jeho obhajoba nebyla zcela platná, ani neprokázaly úplné odhodlání myšlení ze strany Jazyk.

Sapirova-Whorfova teorie jazyka však byla vyvinuta ve druhé verzi, podle které ačkoli jazyk neurčuje per se myšlení a vnímání, ale ano je to prvek, který pomáhá formovat a ovlivňovat v typu obsahu, kterému se věnuje největší pozornost.

Navrhuje se například, aby vlastnosti mluveného jazyka mohly ovlivnit způsob, jakým pojmout určité pojmy nebo v pozornosti dostávají určité nuance pojmu na úkor ostatní.

Důkaz

Tato druhá verze našla nějakou empirickou demonstraci, protože odráží skutečnost, že to člověka stojí konceptualizovat určitý aspekt reality, protože jeho jazyk neuvažuje o tom, že se nezaměřuje na řeč aspekty.

Například, zatímco španělský mluvčí má tendenci věnovat zvláštní pozornost napjatému času, jiní jako turečtina mají tendenci se soustředit na to, kdo akci dělá, nebo angličtinu na prostorovou polohu. Takto, každý jazyk upřednostňuje zdůraznění konkrétních aspektů, které při jednání ve skutečném světě mohou vyvolat mírně odlišné reakce a reakce. Například pro španělského mluvčího bude snazší si pamatovat, kdy se něco stalo, než kde, pokud jsou požádáni, aby si to pamatovali.

Lze jej také pozorovat při klasifikaci objektů. Zatímco někteří lidé použijí formulář ke katalogizaci předmětů, jiní budou mít tendenci spojovat věci podle jejich materiálu nebo barvy.

Skutečnost, že určitý pojem v jazyce neexistuje, způsobuje, že i když jsme schopni ho vnímat, nemáme tendenci mu věnovat pozornost. Pokud pro nás a naši kulturu není důležité, jestli se to, co se stalo, stalo před dnem nebo měsícem, pokud ano zeptejte se přímo na to, kdy se to stalo, bude pro nás těžké odpovědět, protože je to něco, v čem jsme nikdy nebyli promyšlený. Nebo pokud se nám představí něco s podivnou charakteristikou, jako je barva, kterou jsme nikdy neviděli, lze to vnímat jen Při rozlišování to nebude rozhodující, pokud zbarvení není v našem důležitém prvku myslel.

Bibliografické odkazy:

• Parra, M. (s.f.). Sapir-Whorfova hypotéza. Ústav jazykovědy, Kolumbijská národní univerzita.

• Sapir, E. (1931). Konceptuální kategorie v primitivních jazycích. Věda.

• Schaff, A. (1967). Jazyk a znalosti. Redakční Grijalbo: Mexiko.

• Whorf, B.L. (1956). Jazyk, myšlení a realita. The M.I.T. Stiskněte, Massachusetts.