Id, ego a superego, podle Sigmunda Freuda

Ze všech teorií vyvinutých Sigmund Freud, to z To„ Mě a Superego je to jeden z nejznámějších. Podle jeho psychodynamického přístupu každá z těchto struktur představuje psychickou instanci, která nás z našeho nervového systému vede k tomu, abychom sledovali zájmy, které na sebe kolidují.

Takže To„ Mě a Superegojsou pojmy, které Freud použil k označení konfliktu a boje antagonistických sil, které podle něj řídí náš způsob myšlení a jednání. Cílem psychoanalýzy bylo proto odhalit skutečnou povahu konfliktů a blokád, které podle Freuda byly základem psychopatologie. Podívejme se trochu podrobněji, jaké myšlenky stály za touto teorií.

Tři psychické instance Freudovy teorie

Psychodynamický přístup, který se zrodil s Freudovou psychoanalýzou, je založen na myšlence, že psychické procesy, ke kterým dochází u každého člověka, jsou definovány existencí konfliktu. Proto přichází termín „dynamika“, který vyjadřuje neustálý sled událostí, kterými se jedna strana snaží vnutit druhé. Pojmy Id, Ego a Superego tvoří část Freudových teorií, ve kterých je tato myšlenka srážky mezi různými psychickými strukturami nejzřetelnější.

Pojďme však od těchto abstraktních pojmů. Jaký je základ tohoto boje, který je podle Freuda veden v naší hlavě tak v zásadě v bezvědomí? O jaké zájmy a cíle jde podle otce psychoanalýzy? K zodpovězení těchto otázek je nejprve nutné definovat, co jsou id, ego a superego, tři entity, které pro Freuda vysvětlují osobnost lidských bytostí způsobem, jakým bojují každý.

1. To

Freud navrhl, že Id nebo Id je struktura lidské psychiky, která se objeví jako první. Na rozdíl od toho, co se děje s egem a superegem, je přítomno od okamžiku, kdy se narodíme, a tedy oba během prvních dvou let našeho života jsou tím, kdo velí po celé toto období počasí.

To se pohybuje od principu okamžitého potěšení, a proto bojuje za to, aby primární chování ovlivňovalo chování člověka, bez ohledu na střednědobé nebo dlouhodobé důsledky, které to může mít. Z tohoto důvodu se obvykle má za to, že Id je „zvířecí“ nebo „instinktivní“ součástí lidské bytosti.

2. Já

Tato psychická instance by nastala po dvou letech a na rozdíl od Id by se řídila principem reality. To znamená, že já je více navenek zaměřen, a vede nás k zamyšlení nad praktickými důsledky toho, co děláme, a nad problémy, které může generovat příliš neomezené chování. Díky tomu čelí Id uklidnit pohony, které z něj vycházejí, pro které používá obranné mechanismy.

Nakonec je Ego podle teorie Sigmunda Freuda psychická instance, která má na starosti to, aby síla Id nepřevzala. kontrolu nad tělem, která v krátkodobém horizontu vede ke katastrofickým situacím, a že nás superego kvůli svému charakteru nedusí restriktivní. Není to jen entita, která omezuje vliv ostatních dvou, ale má svou vlastní agendu a zájmy a řídí se jinou logikou: logikou pragmatiky a přežití.

3. Superego

Podle Freuda se superego objeví po 3 letech života a je to důsledek socializace (v zásadě se to naučili rodiče) a internalizace společensky konsensuálních norem. Je to psychická instance, která bdí nad plněním morálních pravidel. Proto se superego tlačí na velké oběti a úsilí, aby svou osobnost co nejvíce přiblížilo myšlence dokonalosti a dobra.

Protože id zcela odmítá myšlenku podrobení se morálce a egu, přestože se snaží potlačit pohony, také Pohybující se sobeckými cíli zaměřenými na přežití a pragmatickou adaptací na prostředí čelí Super-ego oběma. Pro otce psychoanalýzy má superego smysl v kontextu, ve kterém nás vliv společnosti nutí přijmout chování bdělosti sebe sama, aby nedocházelo ke střetům s ostatními, i když z dlouhodobého hlediska tento vliv půjde mnohem více nad rámec této logiky orientované na socializaci a stává se základním prvkem při vytváření identity individuální.

Rovnováha mezi silami

Freud věřil, že všechny tyto části psychiky existují u všech lidí a jsou svým způsobem nepostradatelnou součástí duševních procesů. Věřil však také, že boj mezi id, egem a superegem může někdy způsobit dekompenzace, které způsobí utrpení a vzhled psychopatologií, takže měl by být učiněn pokus o vyvážení korelace sil prostřednictvím psychoanalýzy. Jednou z charakteristik Freudových teorií je ve skutečnosti to, že vytvářejí koncept duševního zdraví, ve kterém poruchy nejsou výjimkou, ale normou; nejběžnější jsou nerovnováhy mezi těmito psychickými instancemi, kvůli tomu, že duševní problémy zůstávají implicitní a latentní ve vnitřním boji, který mezi nimi udržují.

Například pokud dojde k uvalení superega, potlačování myšlenek a emocí může být natolik nadměrné, že pravidelně dochází k nervovým poruchám, což mu připisuje například k případům žen s hysterií příliš připoutaný k přísné a hluboce omezující morálce.

Na druhou stranu, pokud to převládalo, toto mohl ustoupit sociopatii, impulzivnost, která ohrožuje jak osobu, která ji prožívá, tak i ostatní, protože absolutní prioritou je naléhavé uspokojení potřeb.

Tento koncept rovnováhy mezi silami zcela pronikl do práce Sigmunda Freuda, protože nevěřil, že existuje konečné řešení konfrontace mezi třemi případy. psychičtí: nejzdravější lidé nejsou ti, ve kterých přestali Id, Ego a Superego bojovat (což je podle něj nemožné), ale ti, u nichž tento boj způsobuje méně neštěstí.

Je však třeba mít na paměti, že nemožnost vyvrácení Freudových teorií tyto tři koncepty mění teoretické konstrukce, které jsou pro současnou vědeckou psychologii málo užitečné, částečně kvůli jejich dopadu na filozofii Věda dílo Karla Poppera a jeho kritika psychoanalýzy.