Fenomenologická teorie Carla Rogerse

Každý člověk má svůj vlastní jedinečný způsob, jak zachytit realitu, myslet a zpracovávat, co se s námi děje, a jednat podle našich představ, předchozích zkušeností, přesvědčení a hodnot. Jinými slovy, každý člověk má svou vlastní osobnost.

Tento konstrukt byl studován z velmi odlišných teorií a pohledů, stejně jako těch problémů a poruch, které pramení z nedostatečné koordinace a shody mezi osobnostními charakteristikami a životními událostmi každý den. Jedním z nich je fenomenologická teorie Carla Rogerse, zaměřené na formování ega a osobnosti a jejich adaptaci, orientované na klinickou praxi.

• Související článek: „Teorie osobnosti navržená Carlem Rogersem"

Rogersova fenomenologická teorie

Carl Rogers byl psycholog velmi důležitý na Dějiny psychologie, uznáván jako jeden z největších představitelů humanistická psychologie a za jeho příspěvek k praxi psychoterapie s inovacemi, jako je terapie zaměřená na klienta. Hodně z jeho příspěvků je způsobeno jeho vizí toho, jak lidská bytost integruje realitu vytvořte si vlastní já. A na tomto aspektu se speciálně pracuje v tzv. Fenomenologické teorii Rogersi.

Tato teorie stanoví, že každý člověk vnímá svět a realitu zvláštním způsobem z zkušenosti a jeho interpretace, a to takovým způsobem, že z toho konstruuje svou vlastní realitu elementy. Tato interpretace reality je to, co Rogers nazývá fenomenologické pole. Pro Rogerse realita je vnímání každého člověka, protože to není možné pozorovat jiným způsobem než filtrem naší vlastní mysli.

Profesionál, který má v úmyslu porozumět a zacházet s jinou lidskou bytostí, musí tedy vycházet z myšlenky, že aby mu porozuměl, bude muset vzít v úvahu nejen to, co dělá v objektivní, ale spíše subjektivní vize světa, kterou vlastní a která ho k tomu vedla, pracuje s oběma prvky současně z vazby mezi profesionálním a trpěliví.

Rogersova fenomenologická teorie je tedy založena na myšlence, že chování je zprostředkováno vnitřními prvky, jako je tendence aktualizovat a hodnotit zkušenosti. Lidská bytost se snaží najít své místo ve světě, cítí s ním seberealizaci a svou koncepci zakládá na osobní růst.

Lidská bytost jako organismus, který je aktualizován

Po celý život jsou lidé neustále vystaveni proudu situací, které je donutí přizpůsobit se, aby přežily. Cílem tohoto je najít vlastní místo ve světě. Za tímto účelem máme jako organismus tendenci se neustále aktualizovat: cítíme se motivováni neustále růst a expandovat, protože to nám na jedné straně umožňuje přežít a na straně druhé rozvíjet a rozvíjet dostat dosáhnout autonomie a splnit cíle.

Stejně tak se učíme hodnotit situace pozitivně nebo negativně podle toho, zda nám to umožňují aktualizace, přiblížení se k prvkům, které nám umožňují uspokojit se, a vzdálení se od těch, které překážet. Učíme se vizualizovat realitu určitým způsobem a tato vize poznačí naši interakci s prostředím.

Tento trend je přítomen od narozeníve snaze koordinovat tento vývoj s naším bytím, abychom v průběhu času vytvořili víceméně stabilní já, něco, co poznačí naši identitu a naši osobnost.

Sebepojetí a potřeba přijetí a sebeúcty

Fenomenologická teorie se zaměřuje především na procesy chování a změny osobnosti Během života. Důležitým konceptem je sebekoncept, které je chápáno jako sebeuvědomění a které slouží jako model nebo referenční rámec, ze kterého do vnímá realitu a ke které je vnímaná zkušenost spojena s udělením, stejně jako my sami, a hodnota.

Tento sebepojetí je založeno na organismu, na celku člověka, fyzicky i psychicky, a který slouží jako základ pro vědomé a nevědomé zážitky.

Sebepojetí je generováno v průběhu evoluce a růstu člověka, protože internalizuje a přiřazuje vlastnosti, které vnímá z jednání druhých a jejich účinků. Na základě těchto samozvaných vlastností utváří sebeobraz, postupně získávají povědomí o své individualitě

Vlastní akce dítěte vyvolává reakci ze strany ostatních, reakce, které se v průběhu vývoje stávají relevantní podle potřeby cítit náklonnost od ostatních a být oceněn pozitivně. V závislosti na tom, zda je chování schváleno nebo jinak potrestáno, se člověk naučí vážit sebe sama způsobem, který nakonec skončí budovat sebeúctu.

Duševní porucha

Tato sebeúcta nebo emocionální uznání osoby vytvoří ideální vlastní skicu, čím by subjekt chtěl být, a pokusit se toho dosáhnout. Ale náš ideál mohu být víceméně blízký našemu skutečnému já, což může vyvolat frustrace a sníženou sebeúctu, pokud nedosáhnete přiblížení k prvnímu. Stejně tak, pokud situace, které zažíváme, odporuje našemu vývoji, jsou považovány za hrozbu.

Když si sebepojetí a realita odporují, lidská bytost se snaží reagovat prostřednictvím různých reakcí, které umožňují zmenšení rozporu. Právě v tomto okamžiku mohou nastat patologické reakce jako je popření nebo disociace, podle toho, zda obranná reakce je dezorganizované, což může vést k výskytu duševních poruch rozpadem osobnosti jednotlivce.

• Související článek: „16 nejčastějších duševních poruch"

V terapii

V terapii tomu Rogers věří profesionál musí jednat z empatie a pomocí intuice a vazby s pacientem pochopit jejich fenomenologické pole, aby jim pomohlo vést je při získávání autonomie a rozvoje.

Je důležité mít na paměti, že pro Rogerse je každý člověk zodpovědný sám za sebe, přičemž sám je subjektem, který bude rozvíjet svůj vývoj a provádět proces změny. Terapeut je průvodcem nebo pomocníkem, ale nemůžete pro něj provést změnu, ale pomoci člověku najít způsoby, jak se co nejlépe aktualizovat.

Úlohou profesionála je proto vést a pomáhat tomu, aby subjekt viděl, co ho motivuje nebo v čem Směr se vyvíjí ze vztahu s pacientem, který musí umožňovat a pomáhat Vyjádřit se. Je založen na úplném přijetí pacienta, bez podmínek, k dosažení toho, že otevírá své fenomenologické pole a může si uvědomovat a přijímat ty zkušenosti, které jsou v rozporu s jeho sebepojetím. To je určeno k tomu, aby osoba mohla znovu integrovat svou osobnost a dosáhnout pozitivního rozvoje.

• Související článek: „Sebepřijetí: 5 psychologických tipů, jak toho dosáhnout"

Bibliografické odkazy:

• Bermúdez, J. (2004). Psychologie osobnosti. Teorie a výzkum (sv. I a II). Didaktická jednotka UNED. Madrid.

• Evans, R.I. (1987). Umělci psychologie a psychoanalýzy. Konverzace s velkými současnými psychology. Mexiko: FCE, str. 267 a 254.

• Hernangómez, L. a Fernández, C. (2012). Osobnost a diferenciální psychologie. Přípravný manuál CEDE PIR, 07. CEDE: Madrid.

• Martínez, J.C. (1998). Teorie osobnosti Carla Rogerse. Fakulta psychologie univerzity v Colimě.