Teorie identity mysli a mozku: z čeho se skládá?

Teorie identity mysli a mozku Je to jedna ze studijních oblastí filozofie mysli, což je zase obor filozofie odpovědný za vyšetřování a přemýšlet o duševních procesech a jejich vztahu k fyzickým principům, zejména těm, které probíhají v EU mozek.

Tyto problémy byly řešeny prostřednictvím velmi odlišných návrhů. Jeden z nich tvrdí, že duševní stavy a jejich obsah (víry, myšlenka, významy, vjemy, záměry atd.) nejsou nic jiného než nervové procesy tj. soubor komplexních činností, které se odehrávají ve specifickém fyzikálně-chemickém orgánu: the mozek.

Tento přístup známe jako fyzismus, neurologický monismus nebo teorie identity mysli.

Co říká teorie identity mozek-mozek?

Filozofie mysli je zodpovědná za studium a teoretizaci vztahu mysli a mozku, problém, který je s námi po mnoho staletí, ale který se stal obzvláště akutním v od druhé poloviny dvacátého století, kdy informatika, kognitivní věda a the neurovědy staly se součástí stejné diskuse.

Tato diskuse byla již prvním precedentem pro to, co by americký neurolog prohlásil

Eric Kandel v roce 2000: pokud bylo 20. století stoletím genetiky; 21. století je století neurovědy, přesněji řečeno, je to století biologie mysli.

Hlavní exponenty teorie identity mysli a mozku se však nacházejí v 1950: Britský filozof U.T. Place a rakouský filozof Herbert Feigl mezi nimi ostatní. O něco dříve, na začátku 20. století, to byl E.G. Společnost Boring jako první použila výraz „teorie identity“ ve vztahu k problému mysli a mozku.

Stále bychom se mohli trochu vrátit a zjistit, že některé základy vymysleli filozofové a vědci jako Leucippus, Hobbes, La Matiere nebo d’Holbach. Ten předložil návrh, který by se zdál jako vtip, ale který se ve skutečnosti velmi podobá návrhům teorie identity mysli a mozku: stejně jako játra vylučují žluč, přemýšlel mozek.

Současná teorie identity mysli a mozku tvrdí, že stavy a procesy mysli jsou totožné s mozkovými procesy, tj. Je to tak, že duševní procesy mají korelaci s fyzickými procesy v mozku, ale že duševní procesy nejsou nic jiného než činnosti neuronální.

Tato teorie popírá, že existují subjektivní zkušenosti s nefyzickými vlastnostmi (které ve filozofii mysli jsou známé jako „qualia“), čímž se omezují psychické a úmyslné činy na činnost neurony. Proto je známá jako fyzikální teorie nebo také jako neurologický monismus.

Některé základní principy

Jedním z hlavních argumentů teorie identity mysli a mozku je, že pouze fyzikální zákony přírody jsou tím, čím dovolte nám vysvětlit, jaký je svět, včetně člověka a jeho kognitivních procesů (proto existují ti, kteří tuto teorii také nazývají "naturalismus").

Odtud jsou odvozeny návrhy s různými nuancemi. Například, že duševní procesy nejsou jevy s vlastní realitou, ale v každém případě jsou pomocné jevy, které doprovázejí hlavní jev (fyzický) bez jakéhokoli vlivu na on. Mentální procesy a subjektivita by pak byly souborem epifenomenů.

Pokud půjdeme trochu dále, další věc, která obstojí, je, že všechny věci, které nazýváme víry, úmysly, touhy, zkušenosti, zdravý rozum atd. Jsou to prázdná slova, která jsme vložili do složitých procesů, ke kterým dochází v mozku, protože tak lze lépe porozumět vědecké komunitě (a nikoli vědecké).

A v jednom z nejextrémnějších pólů najdeme jako součást teorie identity mysli a mozku, na materialistický eliminativismus, filozofický postoj, který dokonce navrhuje eliminovat koncepční aparát, kterým jsme vysvětlili mysli a nahraďte ji pojmy neurovědy, aby měla větší přísnost vědecký

Jsme víc než sada neuronů?

Jednou z kritik tohoto filozofického postoje je, že samotná filozofická praxe, stejně jako konstrukce teorií o mysli, by se mohly popírat, když se postaví ve fyzikalismu nebo neurologickém monismu, protože zdaleka nejde o přísné teoretické a vědecké úvahy, samotná filozofie mysli by nebyla ničím jiným než souborem procesů neuronální.

Bylo také kritizováno za to, že je silně redukcionistickým postojem., která popírá subjektivní zážitky, které nemusí stačit k pochopení velké části sociálních a individuálních jevů. Stalo by se to mimo jiné proto, že z praktické úrovně je obtížné zbavit se pojmů, jako jsou pocity, myšlenky, svoboda, zdravý rozum atd. protože jsou to pojmy, které mají účinky, pokud jde o to, jak vnímáme sami sebe a souvisí s myšlenkou, kterou máme o sobě a o druhých.

Bibliografické odkazy:

• Sanguineti, J.J. (2008). Filozofie mysli. Publikováno v červnu 2008 v Philosophica, Online Philosophical Encyclopedia. Citováno 24. dubna 2018. K dispozici v https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/31512350/Voz_Filosofia_Mente.pdf? AWSAccessKeyId = AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A & vyprší = 1524565811 & podpis = c21BcswSPp1JIGSmQ% 2FaI1djoPGE% 3D & response-content-disposition = inline% 3B% 20filename% 3DFilosofia_de_la_mente_Vocionar
• Stanfordská encyklopedie filozofie (2007). Teorie identity mysli / mozku. Původně publikováno 12. ledna 2000; revidováno 18. května 2007. Citováno 24. dubna 2018. K dispozici v https://plato.stanford.edu/entries/mind-identity/#His