Kolo emocí Roberta Plutchika: Co to je a co ukazuje?

Emoce jsou jedním z jevů, které zažily nejvíce vzestupů a pádů v celé historii psychologie. Prožili tedy okamžiky, ve kterých byly záležitostí kapitálového významu, a jiné, ve kterých se o nich těžko uvažovalo.

V současné době je emocionální život předmětem zájmu většiny odborníků, kteří se věnují studiu mysli a chování, a jsou rozděleni do různých kategorií.

V tomto článku přezkoumáme jeden z nejskvělejších teoretických návrhů, Kolo emocí Roberta Plutchika, který se neomezuje pouze na jeho konceptualizaci, ale také na přístup k jeho potenciálním interakcím.

Hluboké porozumění této problematice může přispět k pochopení části nás samých, která ovlivňuje téměř všechny aspekty života (rozhodnutí, vztahy atd.).

• Související článek: „8 typů emocí (klasifikace a popis)"

Kolo emocí Roberta Plutchika

Plutchikovo kolo emocí je tvořeno osmi základními emocemi, které představují relativně běžné zkušenosti v zážitkovém dědictvíPřesněji řečeno: radost, důvěra, strach, překvapení, smutek, averze, hněv a očekávání. Autor je poznal jako dimenze, které se zřídka vyskytovaly samy a které lze vyjádřit v různých stupních intenzity.

Tato poslední nuance dává tomuto teoretickému návrhu bohatost. Plutchik naznačil, že popsané emocionální stavy v sobě skrývají určitou podobnost, což je možné kombinovat různými způsoby, které vyvrcholily vytvořením více komplex. Tyto překryvy označil jako dyady; a rozlišoval je jako primární, sekundární nebo terciární (stále méně časté a vyšívané afekcemi s nižším stupněm příbuznosti).

Poté pokračujeme v řešení každé ze základních emocí a poukazujeme na jejich různé stupně intenzita a konkrétní způsob, jakým se mohou navzájem prolínat, aby získali nové a téměř nekonečný.

1. Radost

Radost je „pozitivní“ emoce vyjádřená jako stav pohody a spokojenosti s ohledem na sebe a / nebo obecné životní podmínky. Jeho nejjemnější stupeň se projevuje jako vyrovnanost (pravidelný stav klidu, klidu a rovnováhy), zatímco nejvyšší má formu extáze (jedna z nejvznešenějších lidských zkušeností stavu mysli a která byla dokonce přijata mystickými texty různých vyznání). Jeho opakem je smutek.

Radost lze kombinovat mnoha různými způsoby s dalšími základními emocemi. Jeho primární dyády mají jemné vazby na emoce, s nimiž má největší spřízněnost: důvěra a očekávání. V prvním případě vyvolává lásku, pocit přijetí, na kterém jsou budována významná pouta mezi lidmi; zatímco ve druhém přináší optimismus, pozitivní výhled na to, co čas přinese.

Jeho sekundární dyady by byly výsledkem kombinace s emocemi, s nimiž má větší vzdálenost: strach a hněv. Spojením se strachem by to vedlo k pocitu viny, skrze kterou by byl vyjádřen tajný pocit bezcennosti, který by zastiňoval výhodu, která byla předmětem; as druhým by to vyústilo v pýchu, jejímž prostřednictvím by se v souvislosti s konfrontací s ostatními dokázalo prázdné zhoršení postavení člověka v jakékoli věci.

2. Důvěra

Důvěra je pro Plutchika zásadní emocí znamená pevné přesvědčení, že lze jednat bez nebezpečí újmy nebo poškození. Když je oslabena, má formu přijetí, upřímné začlenění prožitých událostí do vyprávění samotné zkušenosti. Když je zapálený, stává se obdivem, kterým se vyjadřuje celkové vylepšení ocenění, které se promítá na osobu nebo věc. Jeho extrémem je averze.

Kromě lásky má tendenci spojovat důvěru se strachem, což je další z jejích primárních dyád. Když k tomu dojde, může to být transformováno do stavu podrobení, ve kterém je vůle druhého přijata navzdory obětování aspektů vlastní svobody. Tento vliv může být výsledkem vazeb, ve kterých kterákoli ze stran podniká úmyslné kroky vedoucí k nerovnováze podporuje emoční zranitelnost nebo závislost.

Sekundární dyady důvěry, které se rodí z jejich kombinace s afekty větší podobnosti, se shodují s překvapením a očekáváním. V prvním případě nastává zvědavost, jakési „vytržení“ pozornosti zaměřené na zvýšení znalostí o něčem, co je vnímáno jako důležité; a ve druhém se vynoří přesvědčení, z něhož jsou převzaty principy, jimiž se řídí myšlení a chování, jakož i hodnoty a cíle stanovené pro život.

3. Strach

Strach je základní, univerzální a instinktivní reakce; považována za takovou prakticky ve všech typologiích emocí, které vzkvétaly v celé historii. V nejjemnějším stupni se vyjadřuje jako obava (nejistota těhotná s pesimistickým očekáváním) a na nejvyšší úrovni se z ní stává autentický teror nebo hrůza (stát, který obvykle projevuje bojové nebo letové chování). Strach, adaptivní reakce na hrozby v prostředí, má protiklad k hněvu.

Nejelementárnější primární dyada strachu nastává společně s překvapením, které v tu chvíli vyvstává to, co známe jako zděšení nebo vyděšení. Tato reakce představuje zlověstnou nuanci pro původně neutrální afektivní stav (překvapení), což obvykle naznačuje základní negativní psychické stavy (jako je deprese nebo úzkost), nebo přítomnost stabilních osobnostních rysů, které naznačují náchylnost k úzkosti (například vysoké neuroticismus).

Pokud jde o vaše sekundární dyády, zdůrazňuje ten, ke kterému dochází v důsledku jeho soužití se smutkem: zoufalství. Tento stav je jedním z nejdůležitějších pro každou lidskou bytost, protože implikuje subjektivní pocit ztráta kontroly a bezmocnosti, jejíž udržování je hlavním rizikovým faktorem závažné deprese. Existuje mnoho důkazů o tom v oblasti kliniky a výzkumu.

Nakonec se strach může prolínat s jinými než uvedenými emocemi, zejména s averzí a očekáváním. Výsledkem by byla hanba (vnímání strachu z odmítnutí, protože jsme považováni za nedostatečné) a úzkost (obavy z ohrožení, které se v budoucnu nachází na nedefinovaném a nejednoznačném místě), resp. Oba jsou běžné a potenciální příčina hlubokého utrpení.

• Mohlo by vás zajímat: "16 druhů strachu a jejich vlastnosti"

4. Překvapení

Překvapení je emoce, jejíž povaha bývá považována za neutrální a kterou Jde o reakci na měnící se a nepředvídatelné okolnosti, které se nacházejí v bezprostředním prostředí. Podle stupně by nejmenší bylo rozptýlení, stav mírné retence pozornosti; a nejintenzivnější by byl úžas, který implikuje absolutní projekci vědomí tváří v tvář subjektivně ohromující události (v dobrém i v horším). Opakem překvapení by bylo očekávání.

Pokud jde o primární dyády, vynikají ty, které se vyskytují častěji, když se spojují s jinými emocemi, ta, která se vyskytuje se smutkem. Toto afektivní překrývání se promítá do zklamání, které vyvstává z vědomí negativního a nepředvídatelné, což kontrastuje s původně příznivými očekáváními, na která byla uložena naděje.

Překvapení může také koexistovat s radostí (formování rozkoše) a hněvem (formování rozhořčení), což vede k diametrálně odlišným produktům. Radost je výsledkem přijímání pozitivních zpráv o kterých neexistovalo vůbec žádné poznání, které by podporovalo existenciální radost rozhořčení znamená stav přestupku tváří v tvář nepříznivým okolnostem, které vypukly náhle. Druhý případ je běžný v mezilidských vztazích a je častým důvodem pro konfrontaci.

5. Smutek

Smutek je emoční reakce, která závisí na ztrátě, která je vyjádřena jako úzkost a umožňuje nám získat sociální podporu aktivací zrcadlových neuronů těch, kteří ji pozorují. Nejmírnějším stupněm je izolace, tendence ustoupit od sdílených aktivit; a nejzávažnější je deprese, výsledek malých kumulativních ztrát, které zhoršují původní zármutek. Emoce, která působí jako obrácená, je radost.

Pokud jde o jeho časté kombinace nebo primární dyády, vyniká ten, který se vyskytuje s averzí. Soutok obou znamená výčitky svědomí, stav intimního nepohodlí, který vyplývá z chování, které považujeme za nevhodné kvůli dopadu, který mohou mít na ostatní. Když se spojíme s překvapením, objeví se nesouhlas, který naznačuje nesouhlas s myšlenkami nebo činy jiných lidí, které jsou v rozporu se základními principy nebo hodnotami, které řídí náš život.

Na tomto hlubokém emocionálním plátně může smutek koexistovat také s hněvem. V tomto případě je výsledný produkt závist, ze které promítáme své nedostatky zraňujícím způsobem na jinou osobu, ve kterém vnímáme to, čím si myslíme, že trpíme. V některých případech může podporovat akce zaměřené na poškození jejich stavu nebo zhoršení jejich hodnoty.

6. Averze

Averze je sugestivní emoce odmítnutí a hrubé a úmyslné vůle se vyhnout. Ve svých nejasných mezích se vyjadřuje jako nuda (nebo zjevný nedostatek zájmu), zatímco v intenzivnějších se stává znechucením nebo nenávistí. To se promítá do tvrdohlavosti udržovat fyzický nebo psychický odstup od prvku, který je považován za nežádoucí. Jeho opačným pólem je důvěra, která podporuje sblížení.

Nejběžnější směsice averze nebo primární dyady je hněv. Podle této premisy je odmítnutí doprovázeno zjevným nepřátelským postojem, kterému se říká pohrdání. Jedná se o emocionální stav odpovědný za některé z hlavních problémů, kterým naše společnost čelí, a který ve svých hlubinách skrývá určitý nádech strachu. Příkladem může být xenofobie a jiné formy nenávisti.

Co se týče sekundárních dyád, které se vyskytují mnohem méně často, jsou pozoruhodné kombinace averze s překvapením a očekáváním. V prvním případě je to zážitek znechucení (reakce extrémního znechucení v důsledku narušení události, které by se dalo za normálních podmínek zabránit) a ve druhém cynismus ( nasazují na scénu sociálních interakcí sled činů, u nichž existuje široká shoda odmítnutí, ale z lží a pokrytectví předem promyšlený).

7. Jít do

Hněv je stav, který vzniká v přímé reakci na urážku, zvláště když je mu přičítáno jasná vůle třetí strany, což je percepční prvek, který je pro ni velmi důležitý vzhled. Ve své nejmírnější formě má formu jednoduchého hněvu (neshoda s jinou osobou podle jeho slov nebo způsobem) a v nejextrémnějším případě se jedná o hněv (pod kterým se obvykle provádějí impulzivní činy). Spekulačním afektem je v tomto případě strach.

Nejběžnější dyada hněvu souhlasí s vměšováním se do očekávání a vytvářením zrady. Jedná se o násilné činy, na nichž je postaveno pečlivé plánování, což znamená promyšlený proces přípravy a vysoký stupeň propracovanosti. V mnoha zemích bývají trestné činy, které se odehrávají pod záštitou zrady, považovány za extrémně kruté a jsou pro ně vyhrazeny nejtvrdší tresty.

Pokud jde o terciární dyady hněvu, nejdůležitější je ta, která vychází z křižovatky s důvěrou. V takovém případě nastává stav nadvlády, zcela opačný ke stavu podrobení, a který slouží jako prostředek k ohnutí vůle jiné osoby tím, že se uchýlí k pouto, které je s ní navázáno (hierarchie). Dominance se často uchyluje k autoritářským a individualitám omezujícím stylům vedení.

8. Očekávání

Očekávání je opakem překvapení, to znamená vyjádření jasných očekávání ohledně budoucnosti. Nejnižší profil této emoce je zájem, což znamená mírný stupeň přitažlivosti k určitému předmětu nebo podnětu, a nejvyšší je bdělost (úroveň superlativ zaměřený na pozornost, který také trvá dlouhou dobu a spotřebovává mnoho zdrojů poznávací).

Nejběžnější dyada očekávání nastává, když interaguje současně se smutkem, což vede k pesimismu. V tomto případě je očekávání vyhlazeno negativní nuancí, která zatemňuje cestu, po které bude život cestovat. Jde o častý emoční stav u velké deprese a také u dalších psychologických poruch.

Složitost vnitřního života

Jak je vidět, vnitřní život je hluboký a velmi rozmanitý. Lidské bytosti mohou zažít několik věcí najednou a to je ve skutečnosti náš přirozený stav. Znalost možných kombinací primárních emocí a jejich subjektivního překladu je nezbytná k tomu, abychom se naučili identifikovat, rozlišovat a řídit, co se v nás děje. To znamená mít přiměřenou emoční inteligenci.

Bibliografické odkazy:

• Manshad, M. a Petrovič, A. (2019). Shrnutí emocí z textu pomocí Plutchikova kola emocí. Advances in Intelligent System Research, 166, pp. 291 - 294.
• Plutchik, R. (2001). Povaha emocí. American Scientist, 89 (4), str. 344 - 350.