Sandra García Sánchez-Beato: kombinace psychologie a meditace

Psychoterapie nevzniká ve vakuu, ale spoléhá se na řadu nápadů a postupů, které mají své kořeny v historii. Vzhledem k tomu, že se objevil v západních společnostech, nebyl vždy v přímém kontaktu s myšlenkami a praktikami z jiných kultur.

Proto se v posledních desetiletích, jak se globalizace zesílila, zvýšila i psychologie začlenění dalších pohledů a dalších postupů k zásahu do řízení duševních stavů, jako je rozjímání. Na toto téma promluvíme v následujících řádcích, ve kterých rozhovorujeme s psychologkou Sandrou Garcíou Sánchez-Beato, kteří se o tyto starodávné praktiky dlouho zajímali.

• Související článek: „8 typů meditace a jejich charakteristiky"

Sandra García Sánchez-Beato: psychologie a meditace unisono

Sandra García Sánchez-Beato Je psychologkou s integrující humanistickou orientací a mnoho let se věnuje lidem jak osobně v její kanceláři v Madridu, tak online. V tomto rozhovoru hovoří o tom, jak postupy spojené s meditací a kreativním myšlením posilují terapeutický proces.

Jak kombinujete psychologickou terapii na jedné straně a starodávnou praxi meditace na straně druhé? Jak se tyto dva postupy setkávají?

instagram story viewer

Meditace je prostředek, který jogíni a skvělí mistři použili k prohloubení znalostí mysli. Jsou to skvělí psychologové, studenti vědomí.

Reflexe, analýza, výzkum jsou také součástí cesty meditace. Buddha nám řekl: „Nevěřte v něco jednoduše proto, že jste to slyšeli... Spíše po pozorování a analýze, když vy najít něco, co je v souladu s rozumem a vede k dobru a prospěchu každého, pak to přijmout a podle toho žít k tomu “.

Západní psychologie je velmi novým proudem, když to porovnáme s tradicí meditace. Je postaven z našeho pohledu na to, jak pozorujeme a analyzujeme svět. Integrace obou je způsob spojování cest a nabízí jazyk přizpůsobený našemu současnému světu. Dnes se to naštěstí vědeckým průzkumem ukazuje jako praxe Všímavost způsobuje změny v mozku zahušťováním prefrontální lalok, naše nejrozvinutější oblast jako druh.

V meditaci máme přímé vnímání mysli, která pozoruje sama sebe. Podporujeme metacognition a sebeuvědomění. Hodnoty jako empatie a altruismus jsou integrovány a upřednostňují lepší správu emocí. To nám pomáhá identifikovat se z naší kondice, pozorovat naše neurózy z přátelštějšího prostoru a dává nám zkušenost s odpočinkem v naší vlastní přirozenosti. Něco, čeho není dosaženo z konceptuálního, protože podstata mysli je přesně nekoncepční.

Psychologie jde po komplementární cestě. Pomáhá nám budovat silné, soustředěné Já a zmírňovat emoční zátěž. Meditací uvolňujeme sevření Já a objevujeme naši pravou podstatu. Může se to zdát jako rozporuplná cesta, ale nemůžeme se vzdát lpění na Já, pokud nemáme dobře ukotvené a integrované Já. Pokud se tak nestane, může to vést k vážným emocionálním problémům. V psychologii pracujeme z duality.

Zkušenost s meditací nás vede k jednotě. Do prostoru, kde zmizí vaše a moje bariéry. Ne z psychotického hlediska, ale z nekoncepčního prostoru bez utrpení. Podporuje hodnoty soucitu a altruismu, protože nám brání v sebestřednosti. Do té míry, že jsme psychologicky stabilnější a integrovanější, můžeme tento krok udělat.

Tváří v tvář jakým problémům považujete meditaci za zvlášť užitečnou?

Pokud existuje omezující emoční identifikace, která podřizuje náš život, nebo podmínky, které nás uvězňují ve škodlivém chování, a Meditace nám znovu a znovu pomáhá uvědomit si inherentní kvality naší mysli, jako je její prostornost, lehkost a dobrota.

Toto tak jednoduché nám umožňuje vnímat, že v tom není nic fixního nebo pevného. Můžeme sledovat, jak myšlenky, emoce, pocity, nápady... jsou to projevy mysli, které v ní vznikají a rozpouštějí se, jak se vlny tají v oceánu.

Tato zkušenost nám pomáhá věřit, že můžeme své utrpení proměnit v příležitost k růstu a osvobodit se od něj, protože není součástí naší prvotní přirozenosti. Lidé s nízké sebevědomínejistota, úzkost, posedlost... cítí se lépe a jsou překvapeni, když se na okamžik spojí s tou přímou zkušeností: inherentní dobrota a klid tohoto vnitřního prostoru. Objevují svůj potenciál posílením sebevědomí. Dívají se dovnitř a začínají nést odpovědnost za své životy.

Řízení konfliktních emocí se také mění, když se cvičíme v meditativní praxi: zvládání hněvu, impulsy, sebepoškozování, emoční závislosti, žárlivost, rušivé chování, deficit pozornosti, omezování, obsedantní myšlenky, obavy, atd. Uvědomením si jejich nepodstatnosti způsobíme, že jsme méně reaktivní a dáváme jim méně energie. Jsme méně závislí a zvykáme si jimi procházet, nechat je jít a transformovat je.

Jak probíhá proces zlepšování meditací? Jak si to lidé, kteří k vám přicházejí, všímají?

Pacienti sledují, že méně reagují na vnější okolnosti, což zvyšuje jejich schopnost reflexe a přijetí. Jsou více přizpůsobeni své realitě, aniž by dramatizovali situace nebo devalvovali nebo idealizovali. To podporuje jejich schopnost soustředit se na přítomnost, užívat si toho, co mají, a netráví tolik času projektováním negativních událostí nebo závislostí na bolestivé minulosti.

Praxe neidentifikovaného pozorovatele meditace je integrována do jeho mentálního kontinua a poskytuje prostor ochranného vědomí před konfliktními emocemi. Tím, že se s nimi tolik neidentifikují, jsou méně podmínění.

Další výhodou je, že tím, že jsou cílenější a integrovanější, umožňují vyrovnanější a stabilnější práci v nepříznivých situacích. Učí se milovat sebe, starat se o sebe a převzít odpovědnost za svůj život, uvědomují si příčiny a podmínky svého jednání.

Pozorování mysli, zkoumání toho, co se v ní děje, jim dává pocit kontroly nad sebou a nabízí jim příležitost ke změně. Dělají svou mysl pružnější a jsou soucitnější k ostatním, protože ego se rozpouští a odpočívá více ve své prvotní povaze. Toto je zvláště trénováno ve vizualizačních meditacích, kde se spojuje s touto jemnou energií mysli.

Klinický případ jsem představil na prvním kongresu humanistických psychoterapií v Barceloně, na kterém jsem od té doby pracoval metoda psychomeditace, termín, který jsem vytvořil před lety, abych definoval tuto integraci meditace a psychoterapie. Bylo to o pacientovi, který začal cvičit meditaci, ve skupině každý týden, a my jsme tuto praxi zavedli do sezení.

Dnes integroval meditaci do svého každodenního života a změny jsou velmi významné. Je si velmi dobře vědom výhod, které přinesl v rámci svého terapeutického procesu, v aspektech, jako je jeho emoční stabilita, samostatnost, jeho schopnost vyrovnat se s obtížemi (například s touto pandemií), poklesem jeho reaktivity a důvěry v jeho povahu jako prostoru bez poškození emocionální.

Jaké jsou podle vás výhody jako profesionála při přijímání integrační perspektivy při nabídce služeb psychologické asistence?

Lidské bytosti jsou složité a mnohostranné. Interagujeme z kognitivních funkcí ovlivněných našimi myšlenkami; mluvíme a komunikujeme svými slovy a svým tělem, což má za následek určité chování.

Máme pestrý a komplexní emocionální svět, který podmiňuje vztahy k sobě samým, k ostatním ak systémům, ve kterých žijeme. Baví nás vnitřní a duchovní svět, který někteří nechávají stranou, ale je nedílnou součástí naší lidské přirozenosti.

Připadá mi nekoherentní přistupovat k terapeutickému procesu z redukovaných spiknutí, když žijeme z celku. Naše tělo, řeč a mysl tvoří nerozpustnou jednotku. Všechny naše oblasti musí být integrovány a koordinovány, jedná se o týmovou práci, ke které můžeme přistupovat z terapie, meditace a práce s tělem. Abychom dosáhli plného mozku a integrované osobnosti, musíme pracovat holisticky.

Vaše školení ve výtvarném umění je také jedním z vlivů, z nichž vycházíte při práci psychologa. Jak používáte kreslení v této oblasti?

Miluji umění a všechny jeho projevy, proto jsem jako první možnost studoval výtvarné umění. Umění a psychologie spolu úzce souvisejí. Nyní ji začleňuji do svých relací, protože souvisí s tím jedinečným a kreativním výrazem, který vychází z intuitivnějšího a méně racionálního prostoru. Výkresy mi poskytují spoustu informací, protože neprocházejí rozumem. Obvykle je používám po dynamice psychomeditace, kde se dosáhne jemnějších a hlubších prostorů vědomí a získám velmi zajímavé výsledky.

Prostřednictvím postupného procesu kreslení je možné vysledovat, jak je v bezvědomí, které Dokázal jsem ukrýt traumatické události, odhaluje tyto zkušenosti v transformačním a léčitel. Někdy existují velmi odhalující sekvence o popřených nebo potlačovaných aspektech sebe sama. Funguje velmi dobře ve všech věkových kategoriích, a to jak u dospělých, tak u dětí a dospívajících.

U pacientů s rigidními nebo obsedantními rysy to rád používám (ne tolik pro ně), protože objevují aspekty nebo jádra konfliktu, které by jinak nebyly povoleny. Najednou uvidí něco neočekávaného, ​​co se odráží, a okomentují „Nechtěl jsem to nakreslit ...“, „Nevím, proč tento obrázek vyšel ...“ a to je překvapuje, protože jim pomáhá uvědomit co bylo zamítnuto. Subtilnější dveře se otevírají do bezvědomí, než když se vyjadřují obrazem, nenechávají tolik prostoru k úniku slovy nebo logikou.