Rationel følelsesmæssig terapi og irrationel overbevisning

Rational følelsesmæssig terapi (RET) Det er en form for terapi, der er indrammet inden for kognitive-konduktuelle terapier, og dens hovedforfatter er Albert Ellis, der foreslog modellen i anden halvdel af det 20. århundrede.

Den tidlige start af denne tilgang begyndte med udviklingen af ​​et helt filosofisk system og et sæt selvinstruktioner, som Den samme forfatter ville nysgerrig ende med at anvende sig selv for at løse sine egne følelsesmæssige problemer og fremhæve hans angst Social.

Men dette bidrag til psykologiens historie er mere end blot et terapeutisk værktøj. Det fortæller os også meget om hvordan den del af os, der er baseret på irrationel tro, fungerer.

• Relateret artikel: "Typer af psykologiske terapier"

Grundlæggende funktion af rationel følelsesmæssig terapi

Det irrationelle udtryk, der bruges i RET, kan let forveksles. Fra denne model handler vi rationelt, når vi føler os passende og vi handler på en funktionel måde i henhold til vores mål.

Irrationel overbevisning henviser derfor til de kognitive fænomener, der formidler vores følelser og vores adfærd, og som tager os væk fra vores mål.

Forklaret meget kortfattet, den rationelle-emotionelle terapeut ville være ansvarlig for at opdage patientens irrationelle overbevisning der forårsager dig følelsesmæssig lidelse og tager dig væk fra velvære. Gennem dygtighedstræning, dialog og ordinering af opgaver forsøger terapeuten at omformulere disse irrationelle overbevisninger og erstatte dem med rationelle overbevisninger.

Disse rationelle overbevisninger er defineret i RET som dem, der hjælper personen:

1. At præsentere eller vælge selv bestemte værdier, formål, mål og idealer, der bidrager til lykke.
2. At bruge effektive, fleksible, videnskabelige og logisk-empiriske måder at nå disse værdier og mål på og for at undgå modstridende eller kontraproduktive resultater.

• Du kan være interesseret: "Er vi rationelle eller følelsesmæssige væsener?"

Praktiske og ubelejlige følelser

Fra RET skelnes der mellem behagelige følelser og ubelejlige følelser

En behagelig følelse kan være positiv (kærlighed, lykke, glæde, nysgerrighed) eller det kan være negativt (smerte, beklagelse, ubehag, frustration, utilfredshed). Uanset om de er positive eller negative, hjælper behagelige følelser os med at minimere eller eliminere blokeringer eller frustrationer, der opstår, når vi af en eller anden grund ikke ser vores ønsker opfyldt og præferencer.

På den anden side ubekvemme følelser ud over at vi ikke hjælper os med at se disse ønsker og præferencer opfyldt, generere yderligere lidelse. Negative ubelejlige følelser (depression, angst, utilstrækkelighed, fortvivlelse, værdiløshed) har en tendens til at gøre omstændighederne værre. Positive ubelejlige følelser (bombast, fjendtlighed og paranoia) frembringer en kortvarig følelse af velvære, der snart producerer uheldige og større resultater frustrationer.

Praktiske følelser har tendens til at føre til ønskelig adfærd, og ubelejlige følelser har tendens til at føre til ubelejlig opførsel. Nogle intensiverer deres egen udvikling og sameksistens, andre er kontraproduktive og socialt skadelige.

Irrationelle overbevisninger, ubelejlige følelser og ubelejlig opførsel de er tre interaktive elementer, der genererer en farlig ond cirkel.

• Du kan være interesseret: "Herbert Simons teori om afgrænset rationalitet"

De irrationelle tænkningers ABC'er

For at forstå irrationel tros rolle er det nyttigt at blive fortrolig med ABC-ordningen. I denne ordning er der tre elementer:

TIL. Begivenheder

B. Tro

C. Konsekvenser

A står for Triggering Events. Disse er intet andet end de omstændigheder, som vi møder i livet, når vi forfølger vores mål. Det er de ting, der sker med os.

Disse begivenheder, disse ting der sker med os, giver anledning til en række konsekvenser.

I ABC-ordningen er C konsekvenserne. Disse konsekvenser er af tre typer:

• Adfærdsmæssig
• Følelsesmæssig
• Kognitiv

Ifølge denne ordning kunne vi udlede, at A (hvad der sker med os i livet) forklarer vores reaktioner C (konsekvenser), eller hvad der er det samme: begivenheder forklarer, hvorfor vi handler som vi gør, hvorfor vi har det sådan, og hvorfor vi tænker sådan. Dette er dog ikke nøjagtigt, da der mangler et element i skemaet, dette element er B: Tro. Dette element er det, der formidler mellem, hvad der sker med os, og hvordan vi reagerer. Med andre ord: "Der er ikke noget godt eller intet dårligt, men tanker, der gør det sådan." Shakespeare.

Hvis vi i R-skemaet har rationelle overbevisninger, vil konsekvenserne af begivenhederne blive justeret, tilpasset med andre ord: sunde. Hvis vi tværtimod har irrationelle overbevisninger, vil konsekvenserne af begivenhederne blive forkert justeret, uegnet, de vil forårsage os uproduktiv lidelse og vil bidrage til oprettelse og vedligeholdelse af psykologiske symptomer.

Et eksempel på irrationalitet

Juan mister sit job. Juan mener, at han har brug for sit job for at være lykkelig. Juan falder i en dyb depression.

Begivenhed: Tab af beskæftigelse. Tanke: "Jeg har brug for dette job for at være lykkelig." Konsekvenser:

• Adfærdsmæssig: at holde sig hjemme, isolere sig, ikke lede efter arbejde.
• Følelsesmæssig: dyb sorg.
• Kognitiv: "Jeg er ubrugelig, jeg opnår ikke noget, jeg vil ikke gå tilbage"

Pedro mister sit job. Pedro ønsker, at han ikke havde mistet sit job, men han antager, at det er bedre at være fleksibel og se efter en anden mulighed. Peter se efter andre alternativer.

Begivenhed: Tab af beskæftigelse. Tanke: "Jeg kunne godt lide mit job, jeg ville hellere beholde det, men det er ikke vigtigt." Konsekvenser:

• Adfærdsmæssige: leder efter arbejde, fortsætter med dit liv tilpasning til den nye situation.
• Følelsesmæssigt: nogle øjeblikke med tilbagegang og andre forbedrer humør.
• Kognitiv: "Alt for dårlig, at de fyrede mig, jeg vil se efter noget andet. Hvad hvis jeg opretter et firma?"

Det samme er sket med Juan og Pedro, men deres fortolkning af situationen er meget forskellig, og denne fortolkning fører til meget forskellige resultater.

Vigtigste irrationelle overbevisninger

I sin første formulering syntetiserede Albert Ellis i 11 Irrational Beliefs de vigtigste tanker, der får os til ubehag:

1. Irrationel søgning efter kærlighed

Det er et ekstremt behov for, at det voksne menneske bliver elsket og godkendt af hver vigtig person i dit miljø.

Vi ønsker alle at blive elsket og godkendt, men det er ikke altid muligt, nogle gange endda med hensyn til vores egen familie.

• Du kan være interesseret: "Kærlighedens kemi: et meget kraftigt stof"

2. Radikal selvtillid

For at betragte mig selv som en gyldig person skal jeg være meget kompetent, selvhjulpen og i stand til at opnå alt hvad jeg tænker på.

At have dyder og kompetencer, som vi er stolte af, er sundt, men det er farligt at støtte noget så vigtigt som selvværd på disse fundamenter.

3. Vrede

Folk, der ikke opfører sig som de "skulle" er onde, onde og berygtede og de skal straffes for deres ondskab.

Folk gør ting så godt de kan eller kan, dem der begår handlinger som vi anser for uretfærdige. De gør det af uvidenhed, fordi de er fast i følelsesmæssige tilstande, som de ikke kan kontrollere, fordi de er forvirrede, etc. Alle kan rette sig selv.

4. Dramatisering af problemer

Det er forfærdeligt og katastrofalt at tingene ikke fungerer som man vil.

Nogle gange går tingene ikke som du vil, "Hvis livet giver dig citroner, lav dig selv limonade."

5. Vi kan ikke kontrollere vores liv

Menneskelig elendighed og ubehag er forårsaget af ydre omstændigheder, og folk har ingen evne til at kontrollere deres følelser.

Det er ikke begivenhederne, der får os til at lide, men vores fortolkning af dem. Vi kan lære at identificere og kontrollere vores følelser.

6. Besættelser

Hvis noget er eller kan være farligt, Jeg må føle mig frygtelig urolig over det og jeg må konstant tænke på muligheden for, at det sker.

Konstant forebyggelse af fare er ikke kun uholdbar for krop og sind, men det er også ubrugeligt, da der er ting, der er uden for vores kontrol. Du skal lære at tolerere usikkerhed.

7. Det er bedst at undgå problemer

Det er lettere at undgå livets ansvar og vanskeligheder end at imødegå dem.

At benægte eller skjule problemerne får dem ikke til at forsvinde, det kan lindre os et stykke tid, men så vil problemet fortsat være til stede og kan have forværret sig.

8. Du skal være under en persons beskyttelse

Jeg må stole på andre og Jeg har brug for nogen stærkere at stole på.

At bede om hjælp, når man ikke er i stand til at gøre noget for sig selv, er legitimt og klogt, mennesker er sociale dyr, og vi hjælper hinanden. Man må dog ikke falde i konstant og absolut afhængighed, man skal lære at udvikle deres kapacitet og deres autonomi.

• Du kan være interesseret: "Afhængighed personlighedsforstyrrelse: hvad er det?"

9. Sår heler ikke

Hvad der skete med mig tidligere vil altid påvirke mig.

Analysering af fortiden hjælper os med at forstå nutiden og undgå at gentage problemer i fremtiden. At leve konstant fanget i fortiden får os til at miste det eneste øjeblik, hvor vi virkelig kan eksistere: det nuværende øjeblik.

10. Andres problemer er vores

Vi skal være meget bekymrede over andres problemer og forstyrrelser.

Empati, medfølelse, omsorg for vores medmennesker... er dog noget prisværdigt og menneskeligt vi hjælper ikke, hvis vi bliver båret væk for andres elendighed. Vi hjælper ikke dem, der lider, og vi hjælper heller ikke os selv.

11. Ekstrem perfektionisme

Der er en perfekt løsning til ethvert problem, og hvis vi ikke finder det, ville det være katastrofalt.

Nogle gange er der mange måder at løse et problem på: 3 + 3 = 6, det samme som 5 + 1 = 6 eller det samme som 8-2 = 6. Ofte er der ingen perfekt løsning for når der løses et problem, vises der andre nye problemer.

Den gode ting ved at være mere rationel

Sammenfattende er den centrale idé i RET at tanke spiller en afgørende rolle i menneskelig lidelseuanset omstændighederne. Vedtagelse af en mere rationel tænkningstilstand forhindrer os i ubehag og hjælper os med at nå vores vitale mål.

Irrationelle overbevisninger kan opsummeres i krav, som man stiller til sig selv, over for andre eller over for verden. Lad os lære at ændre vores krav til præferencer for et sundere liv.

Bibliografiske referencer:

• Ellis, A & Grieger, R. (1990). Manual til rationel følelsesmæssig terapi. Bilbao: Editorial Descalrée de Brouwer, S.A.