Lidelse, skyld, isolation og død

Har du nogensinde overvejet, at livet virker som en kæde af smertefulde situationer? Hvor ofte hører du nogen sige, at livet er svært og uretfærdigt, at kun de stærkeste overlever?

De er bestemt ikke få; og måske kan du snart stille spørgsmålstegn ved nogle af dem, hvorfor jeg deler denne refleksion designet til at være nyttig under sådanne omstændigheder.

• Relateret artikel: "Eksistentiel krise: når vi ikke finder mening i vores liv"

Tragiske situationer

Tragiske omstændigheder i livet, såsom mangel på tid, lidelse eller død, de er ofte en grund til at flygte, når det kommer til at acceptere dem og acceptere dem, på udkig efter flere måder (i stigende grad forvirrende og radikale) for at undgå dem.

Imidlertid vil det nogle gange ikke være muligt at flygte fra dem, da de er en iboende del af vores menneskehed, og foran dem skal vi reagere og placere os selv.

Viktor Frankl sagde, at hver tidsalder har sin egen psykopatologi og psykoterapi, og i dag ser det ud til, at psykopatologier afspejler stadig mere intense forsøg på at undgå at være opmærksomme på vores sårbarhed.

Usikkerheden ved beslutningstagning, udfaldet af den radikale tomhed af vores frihed og endelighed... Denne svimlende utilpashed er kendt som meningsløshed eller eksistentiel tomhed.

Og det er, at de mest overvældende og bekymrende eksistentielle spørgsmål gennemtrænges gennem hele vores historie som menneskehed nogen af ​​disse tragedier eller ekstreme situationer, som ikke er opfindelsen af ​​fremtrædende filosoffer, læger eller psykologer, men snarere de er bevis på vores eksistentielle tilstand.

I dette afsnit vil jeg påpege nogle af dem, men jeg præciserer, at de ikke er de eneste; Mit formål er at begynde en refleksion over et emne, som uanset hvor foruroligende det kun kan være se på sig selv i tidsrum, men dets refleksion kan ændre konfigurationen af ​​vores liv i hel. Vi fokuserer derefter på: Lidelse, skyld, isolation og selvfølgelig død.

1. Lidelsen

Lad os starte med lidelsen. Det betragtes som en bestemt kapacitet hos mennesket, da kun dette kan tage højde for bevidst måde på, hvad der motiverer smertefølelse (forstå smerte ikke kun som sensation fysisk).

Lidelse gennemsyrer vores bevidsthed fra de forskellige dimensioner, der udgør den; for eksempel fra vores fysiske dimension med organiske lidelser eller en uundgåelig sygdom og fra vores psykiske dimension med følelse og udtryk for intense følelser som frygt eller tristhed, men også for vores åndelige dimension, hvor vores bevidsthed konfronteres med dilemmaer og tragiske situationer i livet (for eksempel at blive opmærksom på vores væsenes uundgåelige død Kære).

Selvom der ud over udtrykket fra vores antropologiske forfatning også er en anden vigtig dimension af vores menneskelige lidelse; Med dette mener jeg den historiske og sociale kontekst: fattigdom, ulighed, adskillelse, vold blandt mange flere.

Lidelse indebærer accept af virkeligheden over for ethvert af dens udtryk og begrænsninger. Mærkeligt nok tillader det os at fortsætte i en verden, der på trods af de ødelæggende oplevelser tillader en fri holdning til at imødegå omstændighederne, her appellerer vi til den maksimale frihed, der karakteriserer os som væsener mennesker.

Det ser ud til, at lidelse kan være en slags påmindelse, ikke kun om vores sårbarhed og endelighed, men også om de evner og kapaciteter, som vi fyldes op, fordi vi i ekstreme situationer i vores eksistens har den uundgåelige, men nødvendige invitation til at turde lide for det, der var værdifuldt og væsentlig; kort sagt, "hvad er det værd at lide for".

Som det kan ses, har udtrykket "lidende" to konnotationer: ogJeg er værdifuld lidelse og unødvendig eller neurotisk. Neurotisk lidelse er en, der mangler værdier og betydning af et "hvorfor" at føle det, det er gentagne, kompulsivt og uden et klart formål.

På den anden side opretholdes værdifuld lidelse af værdier. Men jeg taler ikke om moralske eller sociale værdier, men om personlige værdier, hvad der er værdifuldt for dig (overbevisninger, der giver dit liv mening og præciserer, hvad din smerte er værd og lidelse). Jeg ved, at ovenstående lyder simpelt og endda poetisk, men det er alt andet end behageligt at leve det, men det er vigtigt ikke at glemme, hvor nødvendigt det er, ikke kun for det, der motiverer sådan lidelse, men hovedsageligt fordi det har et formål, en betydning, og det er hver enkelt af os at være i stand til at besvare det spørgsmål, der ser ud til at stille os over for hver udfordring, en "til hvad man skal lide ”.

Lad os ikke glemme det Vi er ikke kun væsener fra viden, men vi er også lidende væsener og integrationen i bevidstheden af ​​disse oplevelser er det, der gør det muligt for os at kende os selv som mennesker.

Når lidelse har en mening, kræver det vores humanisering og kun udtryk for det ærer de oplevelser, mennesker, følelser og omstændigheder, der var værd at være levede; Når noget af dem forårsager smerte, er det at lade dig selv føle det at ære dem med fuld bevidsthed om, at deres oplevelse var vigtig, og når du er Værdifulde oplevelser og bånd ophører med at være eller være, de er værd at forstå og værdsættes på trods af smerten ved uudholdelige lejligheder, som de måske at provokere.

2. Skylden

På den anden side er skyld også et kendetegn for vores menneskehed; det viser os som fejlbare, ufuldkomne og ufuldstændige væsener.

Som jeg forklarede i starten, har mennesker muligheden for at konstruere og designe vores skæbne baseret på vores frihed og ansvar gennem vores såkaldte beslutninger. Fejlen er resultatet af at handle uensartet fra vores frihedDet er en gratis beslutning og derfor utilgivelig og uforanderlig.

Skyld er endnu et ansigt af lidelse, men det er forårsaget af ens egne valg. Det minder os om vores endelighed, men også hvor fejlbar vores handlinger kan være. Derudover har den konsekvensen af ​​at være mere opmærksom på vores fortid, afbryde os selv fra her og nu og selvfølgelig fra vores projekt for en øjeblikkelig fremtid, udøver destruktive, unødvendige og cykliske handlinger på det væsen, der lider under denne ekstreme situation, der kun øger følelsen af skyld.

3. Isolation

nysgerrig skyld er selvdestruktiv, når den ikke kanaliseres og ved at undgå at stå over for det intensiveres det og fører personen til eksistentiel isolation og bevæger sig væk fra verden, da den onde cirkel af skyld er rodfæstet i en sandhed, der undertiden ikke deles eller gav udtryk for.

Men skyld muliggør også vores bevidsthed, da det giver os mulighed for at observere den kapacitet, som mennesker skal reagere på livet og tillade større ansvar for vores frihed i verden; Denne bevidsthed kan opnås ved omvendelse og til at reparere den forårsagede skade.

4. Død

Nu er det nødvendigt at nævne en tredje situation og måske den mest tragiske, som vi er fordømt for, døden. Relateret til det er det største spørgsmål, som livet har kastet mod mennesker, og indtil videre er det en personlig opgave at give et svar (eller ej) på denne spørgsmålstegn ved vores eksistens.

Er døden den permanente afslutning på vores fysiske og psykiske dimension såvel som menneskets åndelige udtryk? At se det sådan ville være at sige, at vi er væsener designet til at dø; det ser imidlertid ud til, at jeg snarere vi er væsener "trods døden", fordi det er netop fra muligheden for at kende os selv til at være dødelige, at vi tager en holdning til det, er det maksimale udtryk for vores opfattelse af verden.

Han er menneske, og det er en del af hans evne til at reagere, være i stand til at vælge, hvordan han skal leve, men også den måde, han er på mennesket vil betyde hans og andres død, for fra dette synspunkt vil hver person være ansvarlig for død.

Ovenstående får mig til at reflektere over vigtigheden af ​​ikke at glemme at give vores finitet en egen mening for at afsløre vores mening i livet. Dette er spørgsmål, der går hånd i hånd med det svar, vi tilbyder dem, da et liv, der mangler en retning mod et ”hvor” vi ønsker at gå og et “hvorfor” vi skal hen, det giver kun ingen mening, og dets grusomme næring er kun tom.

Døden har en væsentlig værdi for hver enkelt af os, for hvis dette forhold ikke eksisterede, Hvis vi ikke var endelige væsener, ville det ikke være nødvendigt at kræve os selv at besvare de spørgsmål, som livet selv kaster på os., fordi vi ville have uendelig tid til at tage os af dem. Det faktum, at dette ikke er tilfældet, er det, der gør det muligt for livet i sig selv at give det meningsfulde svar.

Usikkerhedens udfordring

Hvis alt det ovenstående ikke synes tragisk nok, skal jeg præcisere og huske, at alle de elementer, vi har set, er imprægneret med en langt mere tilknyttet tragedie: usikkerhed.

Selvom vi ved, at hver eneste mindst en gang i deres liv vil stå over for hver af de tragiske situationer af vores eksistens (i det mindste de, der er angivet her), er det umuligt at vide, hvornår, hvor, hvordan, hvorfor og hvad. Det eneste, vi kan være klar over, er at der er mindre og mindre tid til deres ankomst.

Hvis livet er så overvældende og tragisk, Er der en løsning eller et alternativ, der giver os mulighed for at imødegå denne virkelighed på en bedre måde? Jeg ved, at jeg har delt mørke og hårde aspekter (især når de alle er i samme analyse) om, hvad der motiverer en person til at møde deres forhold; Det forekommer mig vigtigt, at vi ikke glemmer, at livet også nogle gange er mørkt og smertefuldt, men på trods af dette er det værd at leve.

Og sådan analyse fra min side opstår i betragtning af, at mange konsulenter fra min erhvervserfaring ikke kommer på jagt efter psykologisk eller psykiatrisk hjælp professionel kun motiveret af et problem, som de ikke kan finde en løsning til, men også mange er ankommet motiveret af den intense kval som følge af optagelsen bevidsthed om deres finitet, deres smerte, deres sårbarhed og hovedsagelig den kompleksitet, som ubesvarede spørgsmål betyder, og inden hvilken de skal svar.

Denne situation er kompliceret, når spørgsmålet forvirrer spændingen og dilemmaet i deres eksistens som synonymt med sygdom eller ubehag, fordi lejlighedsvis forveksles de symptomer, som denne oplevelse normalt ledsages af, med de kliniske kriterier for de såkaldte psykopatologier.

Derfor er det vigtigt at udføre en tilstrækkelig og personlig analyse, der gør det muligt at identificere, hvad der motiverer disse udtryksformer og afklaringer psykologiske manifestationer (såsom forværrede følelser, pludselige ændringer i vaner, angst, stivhed i tankerne osv.) samt symptomer psykosomatika, der manifesterer sig i hele kroppen (for eksempel ændringer i søvnvaner, rysten, ledsmerter, gastrointestinalt ubehag, eller træthed, blandt andre) de er en del af indikatorerne, der ofte forveksles med en eller anden form for lidelse.

Hvis symptomerne er årsagen til sådanne spørgsmålstegn og ekstreme situationer, der får os til at sætte spørgsmålstegn ved vores eksistens, de er ikke nødvendigvis en del af en psykopatologiTværtimod kan de være det umiddelbare og autentiske udtryk for vores bevidsthed. Det er dog vigtigt at være opmærksom på og arbejde på disse manifestationer på grund af hvor deaktiverende de kan være, og også tillade en håndtering af virkeligheden i dyb, omhyggelig og sikker måde, der muliggør en eksistentiel holdning, der fremmer evnen til at reagere, hvilket muliggør forbedring af livskvaliteten i person.

Som klinisk psykolog og filosof overvejer og verificerer jeg, at det er et privilegium for vores profession at forsøge at se ud over, hvad der er synligt for mennesker. for at være i stand til at forsøge at tillade os med åbenhed og ydmyghed at nærme sig den mest menneskelige oplevelse af hver enkelt af vores konsulenter og af Opnå det. Deres oplevelser fylder os med vital betydning inden vores egne beslutninger; På trods af tragedien giver de vores menneskehed vores eksistens. Privilegiet er at have tilladelse og tillid fra den person, der lider, ved at lade os ledsage og opdage sammen den oplevelse, som sådanne omstændigheder giver deres eksistens.

Er du villig til at tillade dig at leve oplevelsen af ​​at analysere din eksistens på trods af dens tragiske konstanter?