Eksistentiel tomhed og søgning efter mening: hvad kan psykologi gøre?

Har du nogensinde været nødt til at vælge mellem to eller flere situationer, og du ved ikke, om det valg, du lavede, var det rigtige? Har du nogensinde spekuleret på, hvad det er meningen med at leve, hvis vi kommer til at dø før eller senere? Har du nogensinde oplevet: dyb kval, skyld eller lidelse? Hvis du har svaret ja på mindst et af disse spørgsmål, skal du fortsætte med at læse, fordi denne artikel blev oprettet til dig.

Titlen på artiklen skitserer mere end bare teoretiske begreber, da den eksemplificerer en antropologisk og eksistentiel definition: "Mennesket som et ubestemt væsen og i konstant søgen efter mening"; dog ** er det muligt at finde denne betydning fra psykoterapi? **

• Relateret artikel: "Humanistisk psykologi: historie, teori og grundlæggende principper"

Søgen efter mening som en menneskelig handling

Kvinder og mænd er altid orienteret mod noget, som vi selv ikke er, for eksempel at være bevidste mod noget eller nogen; Af denne grund tales der om mening som en antropologisk egenskab, siden

selve det faktum at blive betragtet som menneske er at gå ud over os selv, og denne mulighed for transcendens er, hvad der udgør dens eksistens.

Fra et historisk og socialt synspunkt anses det nu for, at mennesket har det ultimative mål om at være lykkelig, er det ikke? Det har imidlertid vist sig at hvad mennesket virkelig ønsker, er ikke selve lykken, men en grund til at være lykkelig, da, så snart han finder dette motiv, opstår lykke og glæde af sig selv; lykke er en konsekvens.

Det, der motiverer kvinder og mænd, er således hverken viljen til glæde eller viljen til magt, men den vilje til mening, og det er denne, der driver menneskeheden til at forfølge og forsøge at afsløre dens betyder; det vil sige at lade sig selv møde en “anden” som handlinger af opfyldelse og møde, der er grundlaget for menneskets lykke.

Imidlertid opløses denne ambition normalt i den direkte søgen efter glæde i stedet for at den forekommer som en konsekvens af en betydelig handling, glæde bliver derefter selve målet, hvilket får folk til at falde i en tvangsmæssig og bekymrende cyklus. Vi ved, at jo mere du holder af glæde, jo længere går du væk.

Eksistentiel frustration

På nuværende tidspunkt er det således mere tydeligt, at befolkningen lever nedsænket i eksistentiel frustration, ikke fordi der er en større mængde "tomhed", men fordi de pludselige tidsændringer tvinger os til at tilpasse os "nyheden", som vi mange gange ikke er forberedt på eller ikke engang ved, at vi skal tilpasse.

Viktor Frankl, grundlægger af logoterapi, siger, at vi i disse postmoderne tider lever i en eksistentiel frustration stigende, som kan manifestere sig gennem kedsomhed, apati eller fortvivlelse, disse er de første symptomer på udtryk for tomhed og manglende mening. Således er nogle årsager til eksistentiel tomhed normalt tab af instinkter (hvad man skal gøre) og traditioner (hvordan man gør det).

Dette aspekt er vigtigt for at give os din refleksion, så I modsætning til dyr er mennesker ikke begrænset til vores instinkter, men også, i dag mangler vi traditioner og skikke, der fortæller os, hvordan vi gør tingene. I mangel af hvad der fortæller os, hvordan vi skal være, og hvad der fortæller os, hvordan vi gør ting, ser det ud til, at dybt nede ikke længere vi ved, hvad vi virkelig vil, hvorfor vi ender med at gøre, hvad andre gør, eller gøre, hvad andre fortæller os, at vi skal lave.

Derudover skal et tredje punkt overvejes om eksistentiel tomhed eller frustration, og dette er kval. Hvis vi er i en tid med tomhed, Har vores liv mening? Her opstår en interessant dikotomi: livet har mening, men denne betydning kan ikke gives, men skal opdages, for hvis sansen blev givet eller opfundet, ville der produceres en subjektiv sans, a absurd.

Når mennesket ikke viser evnen til at afsløre eller skabe mening i sit liv, løber han væk fra følelsen af ​​vrøvl: han mener, at det er noget absurd, eller at det er noget subjektivt. Men mening skal ikke kun findes, men heldigvis er det muligt at opdage det. Men hvordan?

Nå, bevidsthed er et nøgleelement, da det vil være det, der giver retning til søgen efter mening. Men lad os være forsigtige, fordi det kan bedrage mennesket om sin egen betydning, da vi ikke med absolut sikkerhed vil vide, om vi virkelig har fundet det eller ej: vi er dømt til usikkerhed.

• Du kan være interesseret i: "Hvordan lukker man livscyklusser og ikke dør og prøver?"

Hvad kan psykoterapi gøre for at give mening?

Som jeg har påpeget gennem denne artikel, mening kan ikke tilvejebringes af nogen, og dette inkluderer selvfølgelig psykologen, psykiateren, lægen eller psykoterapeutenda det er en personlig opgave. Imidlertid kan konsulenten påpeges, at livet har mening under alle omstændigheder, da det faktum, at vi ikke har sikkerhed, er det, der giver os mulighed for at handle med ægte frihed.

Med hensyn til psykologi er meningsspørgsmålene baseret på fænomenologi, fordi der ikke kan være udsendelse af domme eller falsk moral i nogen situation; tværtimod fokuserer det meget mere på den oplevelse og den værdi, som hver person udpeger til de omstændigheder, de lever under, siden mennesker har evnen til at finde mening i deres oplevelser, "en betydning".

Psykologi, ligesom medicin, ved, at det er nødvendigt at "tage fat" på filosofi, da i fravær af mening og radikale ændringer i vores dag, mangel på mål, kedsomhed, mangel på mening og formål kræver mere end fortolkning og tekniske instruktioner, og formålet er at dyrke en "personlig filosofisering" som evnen til at se på sig selv og muliggøre en reflekterende tænkning, der inviterer konsulenten fra deres eget synspunkt til at vide, at de er i stand til og frit at besvare de spørgsmål, som livet gør dig.

Nu, hvorfor har livet mening på trods af alt? Fra dette perspektiv har livet mening under enhver omstændighed og endda med begrænsninger af enhver art, fordi mennesker understøttes af to antropologiske og eksistentielle søjler, frihed og ansvar, som gør det muligt at klare enhver hindring i livet. Jeg er ked af at skuffe dig, men det er rigtigt, vi er frie væsener, fordi vi er begrænsede væsener, vi er endelige, Vi er vandrende væsener, og det er før en sådan mulighed, at vi skal kende os selv i permanent kapacitet til valg.

Endelig handler det ikke om at give svar til hver konsulent, men om at gøre det muligt for deres evne til at reagere på sig selv og forme deres skæbne.

Således vil psykologen, der er specialiseret i disse områder af pleje, ikke kun ledsage dig som vidne til din evne til at reagere, men også som en solid og støttende støtte, hvor du kan forsørge dig selv, mens du oplever kvalen inden valget, fratræden og selvfølgelig før den frihed, som du som person er dømt til; og det er takket være denne ledsagelse, dette ophold i hvordan oplevelsen, som man kan kende og forstå ud fra hvor personen "vælges og transformeres" gør det muligt at identificere det perspektiv, der kan begrænse deres meningshorisont, for eksempel fra det, du har lært, din tro, dine domme, din dybeste frygt eller de vaner, der har overholdt.

Mennesket kan overvinde disse begrænsninger, og ud fra den frihed og evne til at reagere er det, at den kan forme sin skæbne. Psykoterapi kan derfor betragtes som en mulighed for mening, da det viser klienten, hvordan man forvandler håbløshed til en triumf (V. Frankl, 2003).

Hvis der efter det, du lige har læst, er opstået flere eller nye spørgsmål og spørgsmål, hvor vidunderligt: ​​opgaven er nået, fordi dette er en tankevækkende og filosofisk invitation, at være spørgsmålene det første skridt på rejsen. Hvis du mener, at de nuværende situationer i dit liv udgør flere spørgsmål, som du ikke ved, hvad og hvordan du skal svare og ønsker står over for denne udfordring, kan du kontakte mig, så vi kan prøve at afsløre denne oplevelse sammen af ​​hensyn til en Følelse.