Grundlæggende terapeutiske færdigheder i gestaltterapi

At huske de forskellige interventioner, som jeg har været i stand til at gennemføre i forskellige workshops og terapeutiske processer, specifikt dem, der beskæftigede sig med etablering af roller, vil jeg reflektere over den vigtige rolle, som terapeutisk lytning har i beton den gestalt lytter.

Observationer og analyser, der har givet mig mange konklusioner om den rolle, det spiller fastholder i den dobbelte retning om det selv, som hver terapeut søger: indad og indad. uden for.

Lær mere: "Gestaltterapi: hvad det er og på hvilke principper det er baseret"

Afklaring af nogle begreber

Intern lytning

Det intern lytning, som evnen til at stille spørgsmålstegn ved selvobservation, er intet andet end dyden til at se på sig selv inde, for at tillade os at blive opmærksomme på os selv og tage os af de processer, der vækkes i kommunikation etableret.

Og det er, at selv om "at være tilgængelig for den anden ikke betyder at glemme os selv" (Peñarrubia, 2012), den hårde selvkritik, der stammer fra det "holde op med udseende" i terapi - som opmærksomhed på selvet i den oplevelsesmæssige proces - glemmer, at gestaltister ikke kun tager sig af det, der er hvad der sker med den anden, men de skal også huske (være opmærksomme) på, hvad der sker med dem i det øjeblik (i her og i nu).

Lyt indeni

Er lyt indeni, som vi i starten troede var en træk ved fuld opmærksomhed hos patienten, giver plads til en mere venlig version, eksemplificere den fremragende metode, som et akkompagnement, uden at skulle blande sig i vores opmærksomhed samtalepartner.

Omskrivning af J.B. Enright (1973) eksemplificerer denne nye vision og bevidsthed om, hvad der henvises til her: "At bære udfører en passende klinisk opgave, har mental sundhedspersonale brug for adgang til strømmen af ​​deres ekspertise inde. Den første og mest subtile anelse om forståelse af angst, fjendtlighed... på den anden side er det bevidstheden om en lignende eller komplementær tilstand i sig selv ”.

Ekstern lytning

Henviser til ekstern lytning, det glemmes, at vigtigere end at høre, hvad der er sagt, er at tyde hvordan det siges. Det er derfor almindeligt at observere, hvordan det er vigtigt at lytte til verbalt indhold (hvilket viser vores lytteevne igen med gentagelse af det, vi har deltaget med den største troskab: overførte ord og tekstmæssige temaer), men endnu vigtigere er Lyt til ikke-verbalt indhold.

Og det er, at i min erfaring med gruppedynamik, selvom vi udvikler opmærksomhed og koncentration om ord og problemer, rykker vi ned gestus, stemmetoner, kropsholdning, som mere end ord giver os mere oprigtig information end deres fortælling i sætninger.

Dette viser utvivlsomt, at en god terapeut ikke kun skal begrænse sig til passiv lytning til det, der udsættes for, men også skal aktivt passe på lyden af ​​stemmen, dens toner, musikalens rytme i sine ord, for i sidste ende er verbal kommunikation ikke andet end en løgn (Peñarrubia, 2006).

Min erfaring med kongruens med ovenstående har gjort det muligt for mig at forstå, at vi ud over at lytte til ordene også skal være opmærksomme på a mere bevidst hvad stemmen fortæller os, hvad bevægelser, kropsholdning, ansigtsudtryk, sprog fortæller psykosomatisk; kort sagt og med selve ordene Fritz perls (1974): "det hele er der, hvis de tillader indholdet af sætningerne kun at fungere som en anden violin."

Nøgler og fordele ved terapeutisk lytning

Terapeutisk lytning skal overværes som en holdning: tilgængelighed, opmærksomhed, interesse for den anden... Hvis vi materialiserer det i to uadskillelige operationelle linjer (lytter til indhold og opfattelse af formen), vil vi forstå formålet med den træning, som enhver god terapeut skal deltage i:

• Lyt til indholdet (hvad den anden siger), bevar og reproducer det bogstaveligt; det er en test af opmærksomhed. I betragtning af den kun teoretiske karakter af hans forklaring finder vi, at næsten permanent, hvad der er glemt, hvad der ændres, svarer til eller angiver terapeutens modstridende områder, idet vi henviser til vores egne ufærdige spørgsmål, og som henviser til selve verdenen indre. Vi kunne konkludere, at hukommelse derfor er selektiv, og at både det, der reddes og kasseres, henviser til terapeutens neurose.

• At lytte til det ikke-verbale kræver, at terapeuten er en god observatør, kapacitet og opfattelse, der overskrider ordet. Opmærksomheden på hvordan over hvad, satser på det ikke-verbale i tilfælde af dissonans.

Kommunikation i gestaltterapi

Vi har talt om holdningen ved Gestalt-lytning, hvilket uundgåeligt får os til også at tale om en bestemt kommunikationsindstilling (Gestalt-kommunikation). Det er allerede almindeligt i workshops, korrektion hos flere kolleger, blandt hvilke jeg befinder mig, af udtryksformer, der fordrejer kommunikationsreglerne i Gestalt.

Vi fortsætter med at anføre og eksemplificere de mest almindelige (Peñarrubia, 2006):

• At tale i tredje person og i fortid / fremtidsspænding er måske den hyppigste korrektion under terapeutiske processer. Det teoretiske grundlag, der understøtter denne korrektion af vejlederen, der tvinger os til at "tale i første person og ind nutid ", bekræfter, at upersonligt sprog udvider ansvaret for det, der bliver ordsprog. At tale i nutid (selv når vi taler om fortiden) letter oplevelsen, hvilket gør det følelsesmæssige indhold, som den fortællede oplevelse indeholder, tilgængeligt og tilgængeligt.

• Tag ikke ansvar for udtrykket, der fremhæver anbefalingen om at indarbejde den efterhånden som talen skrider frem, med introduktionen af ​​sætninger (der letter overtagelsen af ​​det, der fortælles). Eksempler på disse oplevelser i rigtige sessioner er: udtryk om "Jeg føler, at min hals er anspændt", at være i stand til at holde patienten ansvarlig for denne oplevelse på en mere engageret måde fra "jeg føler anspændt".

• Brug af sammenhængen "men" i stedet for "og" og spørgsmålet "hvorfor" i stedet for "hvordan". Det er almindeligt i klinikken at stille spørgsmål om "hvorfor" forsøger at opnå en eller anden rationalisering eller forklaring, der skal udøve tilbagevenden til den relationelle dynamik. Dette vil aldrig føre os til en global forståelse, og at hvis vi skifter til "hvordan" vi vil se på, hvad der sker, vil vi observere procesens struktur, og det vil give os perspektiv og vejledning. Tilsvarende med brug af "og" i stedet for "men" vil vi undgå sprogdikotomi, integrere i stedet for at dissociere.

Gestaltterapi og det terapeutiske forhold

For at afslutte og vende tilbage til oprindelsen af ​​Gestaltterapi er vi i gæld (enten ved position eller modstand) over for Freud og hans psykoanalyse (Rocamora, 2014): "hvad et forhold skader i dets oprindelse eller barndom, kan et andet helbrede det- psykoterapi ", der tillader, når man taler om et terapeutisk forhold, at opdage visse modeller af patientterapeut. Forhold, der, når man taler om Gestalt-lytning, fremhæver den ejendommelighed, der i forhold til dets grundlæggende princip om "at realisere" påpeger til en interaktion, hvor terapeuten (selvet) bruges som reference- eller oplevelseskort med sin patient (gestaltbalance).

Så hvilken holdning skal vi have: "hør? eller lyt? " Hvis lytning er noget, der sker med hensigt, og hørelse er noget uafhængigt af viljen, er det i Gestaltterapi første prioritet. Dette i overensstemmelse med dets mål (fokuseret mere på processer end på indhold), lægger vægt på, hvad der sker, tænker og føler i øjeblikket, over hvad der kunne være eller have været. At lytte globalt, som de viser os i workshoppen (verbalt og ikke-verbalt), er derfor nøglen til succesen for en terapeutisk proces.