Fantasi, magi og illusion, robuste ressourcer

I alle europæiske kulturer finder vi traditioner omkring vintersolhverv, der er fyldt med gaver.

De romerske Saturnalia, dedikeret til Saturn, dødsguden, blev fejret fra 17. til 23. december oplyst af fakler og lys, hvilket får dem til at falde sammen med vintersolhverv, i den iver efter at fejre, at solen kommer til at vinde natten efter den længste skumring i år. Saturnalia falder sammen med afslutningen af ​​markarbejdet efter vintersåningen, når sæsonrytmen fører os til hvile og erindring.

Et tilbagetog omkring ildens lys, et miljø der bidrager til at fortælle, fortælle, hjælpe med at overskride kollektiv frygt og skabe lige så kollektive illusioner om bedre tider.

Tid til at glæde sig med de små og opmuntre uskyld og naivitet og anklage dem for velstand. Tid til at overskride sårbarhed, frygt og usikkerhed og tilskynde til en umiddelbar fremtid fyldt med velstand de ydmyge og symbolske gaver, der blev projiceret op til transitritualerne fra barndom til ungdomsår eller tidligt voksenalderen.

Rødderne til denne tradition

Den sidste dag i Saturnalia, dagen for Figlinaria, navn på grund af de voks- og terrakottafigurer, der blev givet til de fleste små og overraskende blandt voksne blev der modtaget gaver fyldt med symbolik sammen med nødder og kurve af dagligvarer.

Ifølge Pilar Caldera, en antropolog, var nødder ikke kun symbolske frugter og legetøj fra romersk barndom, men også der også var en del af ritualerne for passage til ungdomsårene, kaldet "relinque nuces" (opgive valnødder).

Mens voksfigurerne blev leveret til Saturnens alter, blev det symbolikbelastede terracotta-legetøj lagt væk og De værdsatte sammen med deres symbolik på gode varsler, og således gav mændene dem til guderne som et offer den dag, de tog togaen viril. Nogle af disse terracotta-figurer, som dukker, er dukket op i gravene til kvinder, der døde unge.

• Relateret artikel: "Mit" jeg "som en konsekvens og årsag til min lidelse"

Den symbolske ladning af solstice traditioner

Dette forsøg på at beskytte børn og udvide beskyttelsen yderligere for at garantere en periode, selvom det er kort, meget kort af rolig ro, familievarme og illusion af en verden af ​​beskyttende væsener, der giver os fantasien om en indbydende, velstående og bedre verden, stopper det ikke med at være det er et kulturelt gruppeforsøg, der overskrider grænser og spredes gennem byer og landsbyer, hver med sin egen ikonografi, på den nordlige halvkugle, forbundet med det lys, der begynder at vinde terræn efter vintersolhverv, årets længste nat.

I den catalanske mytologi finder vi Tió de Nadal, en julebjælke, en træstamme, der samles i advent og dækkes med et tæppe og fodres hver aften indtil juleaften. Børnene i hvert hus synger og slår stokken med pinde, så gaverne kommer ud under tæppet.

Den baskiske Olentzero samler den førkristne hedenske tradition for fejringen af ​​vintersolhverv, der er relateret til ild. Vi mødes igen med bagagerummet og ilden i den mytologiske kulbrænder, der oprindeligt gav nødder og kul væk og i øjeblikket uddeler julegaver.

Vi mødes de mest forskellige karakterer, der har ansvaret for at levere gaverne. Så i Italien gør heksen Befana, der ledsager magierne på deres rejse. I Slovenien har vi tre kloge gamle mænd, der uddeler gaver på forskellige dage. I Østrig blandt dets skikke finder vi den tyrolske goblin eller dæmon Krampus, der har opnået mere popularitet end Sankt Nikolaus selv. Denne alf advarer om, at hvis ikke børnene opfører sig godt, vil Saint Nicholas ikke give dem gaver. På Island har vi 13 trolde, i Grækenland og Cypern, på Saint Basils dag, 1. januar, vises gaver under et miniatureskib. I Lappland har vi landsbyen og julemanden, i Korvatunturii, kun rensdyrene er i stand til at komme derhen.

Blandt os er den populære Three Kings Day. Og vi finder også traditioner som rosco de Reyes eller Cypern-kagen, hvor vi kan finde abaen eller den heldige mønt i hele året.

Alle disse traditioner, uanset deres ikonografi, del behovet for en illusion, der opretholder barndommens magi, der føder den symbolske magiske barndomsverden, hvor alt er muligt, og håb let kan forestilles.

• Du kan være interesseret i: "Hengivenhed, interaktion og bevægelse: nøgler i udvikling"

Illusion som kilde til modstandsdygtighed

Lige før jul på Vitaliza Psicología de la Salud startede vi en workshop med indvandrerfamilier; Hver familie kom fra meget forskellige kulturer med forskellige traditioner, og de delte alle sammen illusionen for disse datoer de ventede fyldt med overraskelser og gaver sammen med fornøjelsen at smage typiske og lækre produkter fra deres land og lande i kilde.

Ikke kun skinnede illusionen og magien i de deltagende børns øjne, vi fandt det også hos deres mødre. lysstyrke, der giver barnets fantasi naivitet, hvor alt er muligt, når man husker deres skikke omkring jul eller jul solhverv.

De, voksne mødre, skyndte sig ind i den mistede barndom, hvor skrøbeligheden af ​​sårbarhed hersker af barndommen, den pulserende energi i barndommen og den modstandsdygtighed, der tilvejebringes af fantasien i den magiske verden symbolsk.

Forskning viser hvordan fantasifulde børn har større evne til at klare traumatiske situationerHvordan denne fantasi bliver en ressource til at møde modgang ved at finde imaginære løsninger, der giver dem den varme og ro, som de ikke finder i nutiden.

Den voksne har brug for noget mere end at drømme i en bedre tid. Du har brug for oplevelser i nutiden, der giver dig mulighed for at opmuntre og tro på denne mulighed, og der er ingen tvivl om, at evnen til at at forestille sig en sikrere og mere pålidelig fremtid tilskynder os alle til at komme videre, børn til voksne, og bliver en ressource uanset alder.

I dag ja... i dag mere end nogensinde drømmer og forestiller os slutningen på pandemien hjælper os med at fortsætte, fortsætte med at beskytte os selv og nyde den umiddelbare nærhed og de drømme, som vi alle skaber.

Lad os bevare og tage os af illusion og fantasi i barndommen fordi det er en ressource, der beskytter og opmuntrer os i voksenalderen.

Forfatter: Cristina Corte Viniegra, psykolog, direktør for Vitaliza og forfatter til vedhæftede bøger.