Sandra García: "Selvet er ikke noget fast eller solidt, det ændrer sig konstant"

Meditation og psykoterapi har mange sammenhænge, ​​både i deres potentiale til at forbedre mental sundhed og i deres implikationer for at adoptere sunde vaner.

Det er netop det emne, vi vil tage fat på dette interview med psykologen Sandra García Sánchez-Beato, direktør for Adhara Psychology og ekspert i meditation, som foreslår en integration mellem denne praksis og principperne for psykoterapi gennem Insight Light-metoden.

• Relateret artikel: "Hvad er Mindfulness? De 7 svar på dine spørgsmål"

Interview med Sandra García Sánchez-Beato: at kende Insight Light-metoden

Sandra García Sánchez-Beato er psykoterapeut og meditator, samt direktør for Adhara Psychology og direktør for Awakening, Psychotherapy & Meditation-projektet. I dette interview fortæller han om Insight Light, en metode, der tilbyder fordelene ved at integrere meditation i den terapeutiske proces.

Hvad er Insight Light®-metoden, du arbejder ud fra?

Det er en metode baseret på nogle vigtige søjler, såsom Kontemplativ Psykoterapi. Til gengæld integrerer det stien til

Buddhistisk filosofi om ideen om selvet og essensen af ​​vores sind; ressourcerne i Humanistisk Psykoterapi og de seneste fremskridt inden for neurovidenskaben af meditation.

Vi tager udgangspunkt i, at alle væsener deler et subtilt sind, der ligger hinsides mentale fænomener, og hvis natur er godhed. Dens iboende kvaliteter, ifølge studier af buddhistisk filosofi, er lethed, rummelighed og dens mangel på elementer, der hindrer den.

Disse aspekter bringer os igen tættere på positive egenskaber såsom medfølelse, ligevægt, glæde eller velvillig kærlighed, som vi skal fremme.

Med Insight Light-metoden starter vi en rejse, der tager os hjem igen. Den er skabt for at hjælpe os med at realisere vores potentiale. Det giver os mulighed for at rette lyset af vores opmærksomhed mod vores indre for gennem bevidsthed at opdage, hvad der sker i vores sind-hjerte.

På den anden side bidrager det til at udforske den sande natur af vores sind, ud over konditionering, begreber og mentale processer, og at finde det indre rum mere lysende, åbent og spontant end alle andre vi deler.

Insight Light tilbyder os en vej at gå, fokuseret på omfattende personlig vækst, og overvejer den spirituelle dimension. På det faglige område giver det os en arbejdsmetode, som vi kan integrere som en ressource i det terapeutiske forløb og i andre sammenhænge, ​​relateret til sundhed, trivsel og uddannelse.

I dens udvikling er der en række præmisser, som metoden er baseret på forbundet med sindet, både som en beholder af mentale processer og deres natur.

For det første selvets usubstantialitet. Vi skal lave en forskningstilgang til det begreb, vi har om selvet. Fra buddhismen anses det for, at selvet ikke er noget fast, men er konfigureret af en række aggregater, der giver os den idé, som vi bygger vores identitet med.

Det betyder ikke, at det ikke eksisterer, men at det eksisterer på en anden måde, end vi opfatter det. Det giver os visionen om, at vores sind er et kontinuum, hvor der sker øjeblikke af bevidsthed, som giver os følelsen af ​​at være noget solidt, men i virkeligheden er det ikke det.

Denne vision er meget inspirerende og afslørende, da følelser og konfliktkilder bliver sværere at vedligeholde, hvis det udforskes, at selvet er noget begrebsmæssigt og imputeret, der består af aggregater.

For det andet at give slip på at klynge sig til ideen om sig selv. Ved at tro, at vores selv er noget fast, forholder vi os til følelser, begreber og mentale processer ved at gribe og fastholde dem i os. Når vi gradvist frigør os fra dette greb, feeds følelserne ikke tilbage og opløses spontant.

Dette giver os mulighed for at forholde os til vores konditionering fra et friere perspektiv, da vi kan give slip og transformere dem uden at blive hooked.

For det tredje, fænomenernes tomhed. At uddybe tomheden i følelser, mentale processer og ydre og indre fænomener, hjælper os til ikke at størkne vores oplevelse. I virkeligheden er der intet, vi kan holde tilbage. Vi er nødt til internt at smelte sammen og integrere os, frigøre os fra dualitet, for at skabe et flow af bevidsthed, der tillader os at leve fuldt ud.

Endelig kvaliteter af sindets natur. Rummelighed, lysstyrke og ikke-obstruktion er iboende kvaliteter i vores sind. Hvis vi træner os selv i at få et glimt af dette subtile sind, vil det være lettere at åbne det indre rum, når vi føler os fanger af modstridende følelser. Vi undgår dermed at størkne dem, og vi lærer at lade dem gå. De mister intensitet og fremtrædende plads, hvis vi ser dem inden for et ubegrænset rum.

For at udforske denne vision af vores følelsesverden, vil vi arbejde med praksisser, der vil blive integreret: mental ro, dyb vision af fænomener, dekonstruktionen af ​​begrebet selv og dyrkningen af ​​medfølelse som en kvalitet, der gennemsyrer det alt.

I hvor høj grad er meditation og psykoterapi en del af forskellige områder?

Efter min mening er de to komplementære veje, der giver os mulighed for at nærme os sindet fra to perspektiver.

Fra psykoterapi arbejder vi med det mest almindelige sind og dets konfliktkilder: vores personlig historie, roden til traumatiske oplevelser, deres manifestationer, overbevisninger, modeller af vedhæftet fil ...

Alt det, der er blevet integreret i vores mentale kontinuum, aktiverer en række tendenser, overbevisninger eller tilskrivninger om os selv. Vi udforsker, hvordan omverdenen har betinget os og skabt referencerammer, som vi har lært at forholde os ud fra.

Hvad visionen om buddhistisk psykologi og meditationspraksis giver os, er iagttagelsen af ​​sindet subtil som beholder af mentale processer, med dens kvaliteter af rummelighed, lethed og ikke obstruktion.

Disse processer opstår fra sindet, men de er ikke en iboende del af det, og deres natur er uvæsentlig. Derfor kan de forvandles, og vi kan udrydde årsagerne til lidelse.

Hvorfor tror du, det er vigtigt for folk at blive trænet i teori og praksis for dette terapeutiske forslag?

Hvis vi arbejder på en komplementær måde kilderne til konflikt med psykologiske ressourcer og vi træner vores tænke på at observere disse processer ved at disidentificere os fra dem, taber de negative tendenser styrke.

Hvis vi på en parallel måde dyrker kvaliteter som medfølelse, velvillig kærlighed, ligevægt eller andre, Negative tendenser opløses som en blækdråbe i et hav, og de mest rodfæstede kan miste styrke og frekvens.

Med mindfulness og anden meditationspraksis trænes sindet til at observere, hvordan vores negative indre dynamik virker og til at kunne give slip på at klynge sig til disse mekanismer. I virkeligheden er de negative oplevelser, som vi holder fra vores historie, en del af nogle minder og stillbilleder, som vi feeder tilbage med tanker eller følelser, og alligevel er de ganske sløret.

De har ingen interesse i at blive hos os. Det er grebet og besværet med at give slip på dem, der vikler os ind igen og igen i det samme følelsesmæssige virvar.

Hvordan vi forholder os til dem er op til os. Netop fordi deres iboende natur er uvæsentlig og ikke solid, kan vi transformere og integrere dem i vores rejse ved at vende negative oplevelser til forandringsgreb.

Insight Light tilbyder os en køreplan. En ny måde at skrive vores historie på, som hjælper os til at blive bevidste om det lys, der ligger hinsides smerte, og som vi er nødt til at stole på. Vi begynder en rejse for at kunne få et glimt af vores sinds sande natur og stole på, at vi kan hvile i det. Det er som at komme hjem.

Et andet interessant skridt er at arbejde med dekonstruktionen af ​​selvet. Fra psykologien er vi nødt til at opbygge en sammenhængende og stærk selvfølelse. Fra meditation lærer vi at håndtere vores selvfølelse på en mere realistisk og flydende måde. Denne følelse af identitet udforskes på en måde, der bringer os samhørighed og intern forening.

Vi ved dog fra direkte praksiserfaring, at Selvet ikke er noget fast eller fast, men hele tiden ændrer sig og udvikler sig.

Denne oplevelse forvandler følelsen af ​​en solid og rigid identitet til en oplevelse, der ikke er dualist som vi kan bevæge os mere frit med. Det åbner op for en ny måde for os at nærme os vores mentale etiketter og den selvopfattelse, vi har af os selv, hvilket til tider kan være meget begrænsende.

Ved at transformere og arbejde parallelt med disse to perspektiver forsvinder forholdet til det almindelige sind. transformerer, kilderne til konflikten opløses, og vi bliver mere forbundet med vores sande natur. Gradvist opnåelse af en tilstand af større mental ro og generel velvære.

Hvordan er den måde, hvorpå menneskelig subjektivitet forstås ud fra Humanistisk Psykoterapi?

Fra Humanistisk Psykoterapi arbejder vi med at undersøge roden til følelser og kilderne til konflikt.

Hver af os er født i et specifikt miljø, hvor forskellige former for relationer kommer til udtryk: tilknytningsmodeller, interaktion med forældrehenvisninger, den gode eller dårlige behandling, vi modtager fra vores forældre, de normer eller grænser, der er defineret i de systemer, vi frekventerer, former for opførsel...

Alt dette er at konfigurere en intern referenceramme, hvorfra vi vil interagere med os selv og med andre.

Fra den terapeutiske tilgang udforsker vi den subjektivitet, der bestemmer den måde, vi integrerer levede erfaringer på, og hvordan vi forholder os til dem. Vi skal ikke kun vide, hvilke konfliktrum der var, deres årsager og deres manifestationer, men også hvordan hver enkelt afkoder og opfatter dem.

Disse forstyrrende følelser fikseres gennem mikrobegivenheder, der kan blive til mikro mere komplekse traumer eller traumer, der kommer til at betinge vores liv på en meget begrænsende måde Til stede.

Typen af ​​følelser (deres håndtering, intensitet og tilhørende mentale processer) vil afhænge af hver enkelts personlige historie. Personlige tendenser, tilknytningsmodel, tidlige oplevelser, traumer, familiesystem ...

Gennem Insight Light integreres denne subjektive vision ved at betragte den i en proces af gensidig afhængighed. Der har været en række årsager og betingelser for, at oplevelserne i vores mentale kontinuum kan opstå og fikseres på en bestemt måde. Men at være noget betinget, anses det for at kunne transformeres.

Vi kan på en disidentificeret måde observere de omstændigheder, der fandt sted. Da vores sind ikke er noget fast eller solidt, men et kontinuum med dets iboende kvaliteter, kan vi træne os selv i at transformere det forhold, vi har som disse oplevelser.

Bevidsthed spiller en meget vigtig rolle og opfattelsen af ​​virkeligheden som en oplevelse subjektiv, giver os mulighed for at transformere visionen om vores historie fra et venligere sted til os. Selvom målet er at bevæge sig mod en bredere og mere gennemtrængende vision af virkeligheden.

Baseret på dit arbejde med træningsprogrammer, hvad har været de aspekter, der har interesseret eller overrasket eleverne mest?

Når eleverne begynder at meditere, indser de det enorme potentiale i dem. De begynder at føle sig mere ansvarlige for deres eget liv. I starten kan det være lidt svimmel, men så værdsætter de følelsen af ​​indre frihed, som dette giver dem.

De opdager, at det at nå en tilstand af lykke og velvære ikke afhænger af ydre fænomener. Det er klart, at det, der sker omkring os, påvirker os, men de begynder at være opmærksomme på, at nøglen til lykke ligger i deres hænder: i deres sind-hjerte.

Et andet vigtigt element er udvidelsen af ​​bevidstheden. De opdager aspekter af sig selv og andre, som tidligere blev overset. De føler sig friere, når det kommer til at integrere interne forandringer, fordi de er mere opmærksomme på fænomenernes forgængelighed og indbyrdes afhængighed, og de lever dem mere naturligt og med mindre modstand.

Jeg vil fremhæve et andet aspekt, som måske er det vigtigste: de lærer at integrere et meget mere kærligt og venligt forhold til sig selv. Dette giver dem mulighed for at have en stabil base, hvorfra de kan igangsætte de nødvendige ændringer frigøre kilderne til konflikt og interagere med andre fra den samme holdning af venlighed og Jeg respekterer.

Udøvelsen af ​​medfølelse spreder sig som duften af ​​parfume. Dette er en del af en proces, men det er en fællesnævner, der falder naturligt, hvis der gøres god brug af praksis.

Hvad er de vigtigste mål, du har sat dig selv, når du designer og promoverer disse kurser?

Der er en omfattende sti tilbagelagt af store lærere, som har observeret og studeret sindet i dybden i århundreder.

Min ambition er at fortsætte med at uddybe meditationens vej og integrere dens fordele i praksis med psykologi.

At kunne levere ressourcer og teknikker, der giver andre mulighed for at opnå en tilstand af velvære og tilfredsstillelse. Hjælp med at så disse frø, så de bærer frugt og hjælper med at modne sindet.

Med denne motivation har jeg designet disse kurser. At tilbyde en køreplan, hvor vi kan lære at stole mere på vores medfødte visdom og godhed.

I øjeblikket har jeg lavet flere programmer, der hjælper med at gå denne vej:

• Forvandl dit sind, vækk dit hjerte. Det er et ni måneders personligt udviklingskursus, fordelt på ugentlige sessioner over tre trimestre: lær dig at kende, forbind, genopfind dig selv. Vi går en vej, hvor vi går dybere, i hver enkelt, på en integreret måde.
• Mental træning i følelsesmæssig ledelse i fem trin RIAST. Det er et otte ugers program, hvor vi lærer at håndtere og transformere følelser ved hjælp af fem trin.
• Psykomeditationer: disse er meditationer, der integrerer terapeutiske ressourcer for at hjælpe os med at blive opmærksomme og transformere kilder til konflikt på en induceret måde.
• Mentorsind: disse er terapeutiske sessioner, hvor meditation bruges som en ressource til at træne sindet mod visse konflikter eller negative tendenser. Fra mindfulness og bevidsthed lærer du at neutralisere eller erstatte dem med positive.

Jeg tror, ​​at vestlig psykologi stadig har meget at lære af den vision, som disse kontemplative praksisser giver os.

De åbner nye perspektiver for os, som vi kan undersøge og anvende i vores vestlige verden. Der er et stort behov for at vende tilbage til et enklere og venligere liv, hvor vi kan genvinde en ny måde at forholde os til os selv og andre på.

At tage ansvar for vores liv, udvikle egenskaber som medfølelse og holde op med at kigge udad efter det, vi allerede har indeni.