De rerum natura af Tito LUCRECIO Caro

I denne klasse skal vi rejse til det antikke Rom for at tale om arbejdet med Titus Lucretius Caro (99 a. c.-55 f.Kr C.), romersk digter og filosof, der falder ind under doktrinerne Epikurisme af Epicurus og atomisme af Demokrit af Ábdera. Begge til stede i hans vigtigste værk, digtet med titlen Naturlig Rerum enten Om tingenes natur.

Tito Lucrecio Caro var en digter, der påvirkede andre romerske forfattere som Virgil (Aeneid). Imidlertid blev hans værk glemt i middelalderen og blev først genoprettet i renæssancen, da Poggio Bracciolini oversatte det i 1418. Hvis du vil læse en opsummering af Naturlig Rerum af Tito Lucrecio Caro, fortsæt i denne lektion. I en PROFESOR forklarer vi det detaljeret for dig.

Titus Lucretius Caro Han blev født ind i en aristokratisk familie og levede i en af ​​de turbulente tider Det gamle Rom. Specifikt blev hans liv brugt under krigen ledet af Gaius Marius og Lucio Cornelio Sila, Catilina-sammensværgelsen, fremkomsten af Julius Cæsar, krigen mellem Octavio Augusto og Mark Antony/Cleopatra og Romerrigets opståen.

I denne sammenhæng udviklede vores hovedperson sin smag for filosofi og poesi og skrev sit mest fremragende værk, De rerum natura eller Om tingenes natur. Et didaktisk digt dedikeret til den adelige Gaius Memio, skrevet på latin og sammensat af cirka 7.400 hexametre.

Dette arbejde var muligvis delt af Cicero i seks dele eller bind:

• Bog 1 eller Hymne til Venus og ros til Gaius Memio og Epicurus: I denne del forklarer Tito Lucrecio os, at verden består af atomer.
• bog 2: Forklarer atomers bevægelse og deres grupperinger.
• bog 3: Sjælens beskaffenhed diskuteres, og det hedder, at den er dødelig.
• bog 4: Afslører teorien om sansning.
• bog 5: Tal om verden.
• bog 6: Analyserer atmosfæriske fænomener og sygdomme, mere specifikt afslører pestens hærgen i Athen.

Dette værk falder inden for to af den klassiske filosofis vigtigste doktriner: epikureanismen af Epikur og atomismen af Demokrit af Abdera.

Epikurisme

Epikurisme blev født i Athen af ​​filosoffen Epikur fra Samos (341-270 f.Kr.). C.), grundlægger af skolen"Haven”. Et sted, hvor tilegnelsen af ​​viden var åben for alle individer: kloge, rige, fattige, slaver, mænd og kvinder.

Denne doktrin spredte sig hurtigt over hele Middelhavet og fik begge tilhængere (Demetrius af Lacon, Laertius Diogenes, Lucretius, Zeno af Sidon eller Titus Lucretius) som modstandere (Cicero, Marcus Aurelius, Plutarch og Seneca). Blandt de sidstnævnte udbredtes ideen om, at epikuræerne var libertinske, feminine og svage, da de mente, at det begreb, de havde om fornøjelse, var kontraproduktivt i forhold til deres idé om dyd.

Og det er netop, at et af nøglepunkterne i denne doktrin er hans undfangelse og jagt efter fornøjelse. En søgning, der skal være rationel, moderat og uden udskejelser, det vil sige, at en smart fornøjelse. Således er en fornøjelse opnået på denne måde en god fornøjelse, fordi den giver os lykke, adskiller os fra smerte og hjælper os med at opnå balance (mellem krop og sind), ro eller den ideelle tilstand, ataraksien.

Derfor skal vi ifølge denne strøm undgå at akkumulere ejendele og bevæge os væk fra udskejelser, fra lidelse, vores frygt (død, ensomhed, guderne, skæbne...) og opnå fornøjelse eller et fuldt liv.

“Nøglen til et lykkeligt liv er at samle den største mængde glæde og minimere smerten"

atomisme

Det atomteori anfører, at alt stof består af atomer sammenflettede, udelelige, evige, usynlige og af forskellige størrelser (hvilket gør stoffets egenskaber varierende), som er konstant bevægelse (i en hvirvelvind bevæger den tungeste sig mod midten og den letteste bevæger sig ud), og mellem dem er tomrummet (det ikke være).

“... Leucippus og hans følgesvend Democritus mente, at elementerne er "det fulde" og det "tomme", som de kaldte henholdsvis "at være" og "ikke at være". Væsen er fuld og solid; det tomme og subtile ikke-væsen. Da tomrummet eksisterer ikke mindre end kroppen, følger det, at ikke-væren eksisterer ikke mindre end væren. Tilsammen udgør de to de materielle årsager til eksisterende ting...”Aristoteles, Metafysik.

På den måde består alt i naturen af forskellige sammensætninger af atomer: Solen ville være resultatet af en stor sammenkædning af atomer, og sjælen ville være sammensat af små atomer sfæriske med stor mobilitet og som var fordelt over hele kroppen (koncentreret i brystet og hjerne). Tanke, bevidsthed eller sansning er således resultatet af en kombination af atomer.