Hvad betyder 'medfødt'?

Begrebet det medfødte står teoretisk i modsætning til det erhvervedes, der danner det rum, hvor begge skaber en komplementær dualitet, som mennesket står på.

At forstå vigtigheden af, hvad der er medfødt, og hvad der er erhvervet, giver os mulighed for at forstå de forskellige mekanismer, der ligger til grund til udtryk for ens egen individualitet og til de påvirkninger, der kan virke på den under udvikling.

• Relateret artikel: "Genetisk determinisme: hvad det er, og hvad det indebærer i videnskaben"

Betydningen af ​​ordet 'medfødt'

Ordet medfødt kommer fra det latinske ord medfødt. På etymologisk niveau kan det opdeles i to konstituerende elementer: præfikset i, som hentyder til en iboende virkelighed eller placeret indeni; og suffikset natus, hvis betydning er "født".

Derfor forstås det som medfødt ethvert udtryk for et levende væsen, der udgør en del af dets potentielle bagage fra fødslenuden at have formidlet en direkte læringsoplevelse med det naturlige miljø.

Generelt forstås det således, at det medfødte er alt, hvad et individ udtrykker uden behov for at have lært det gennem personlige erfaringer med miljø, udelukkende på grund af det faktum at have genetisk bagage, der former dets biologi og det tilsvarende følelsesmæssige eller adfærdsmæssige substrat, der kunne afhænge af. For psykologi er det et kernekoncept i dets mål om at forstå menneskers sind og adfærd.

Tre forskellige perspektiver er blevet postuleret til at forklare medfødthed. gennem hele den historiske udvikling af konstruktionen. Alle af dem er fortsat vigtige, da det er et spørgsmål til debat i dag, med beviser for og imod for alle sager. Nedenfor gennemgår vi det grundlæggende i alle disse tilgange.

1. Ekstrem nativisme eller modularitet

Fra dette perspektiv forstås sindet som et relativt organiseret sæt af moduler specialiseret i specifikke domæner eller færdigheder, som er følsomme over for visse typer af Information.

Når dette er i omgivelserne, lanceres en forprogrammeret form for behandling, automatisk og blottet for den enkeltes vilje. Det er af denne grund, at det medfødte i resultatet af denne læring får en særlig relevans.

Det bedst kendte eksempel er sproget.. Forskellige forfattere har forsvaret eksistensen af ​​en universel grammatik, det vil sige en række regler, der er fælles for alle væsener. som tillader tilegnelsen af ​​verbale og symbolske koder, når de interagerer med andre i deres omgivelser social. Nogle eksempler på teoretikere, der har postuleret forklaringsmodeller fra dette perspektiv, er Chomsky eller Fodor.

• Du kan være interesseret i: "Udviklingspsykologi: hovedteorier og forfattere"

2. moderat nativisme

I denne position er de forfattere, der deler en modulær vision for sindets struktur, men som opfatter dets medfødte potentiale som begrænset, så det bliver individet, gennem sin undersøgende adfærd, der er ansvarlig for at supplere og berige ham med nuancen af ​​sin erfaring. individuel. Derfor ville der være grundlæggende forhåndsviden, som ville kræve kontakt med miljøet. at give det adaptive egenskaber.

Dette prisme ville integrere det medfødte med det, der erhverves i en omfattende enhed, hvilket giver hver af disse virkeligheder en vigtig rolle i tilegnelse af den viden og de færdigheder, der er karakteristiske for os som art, samt i konstruktionen af ​​vores måde at være i verden.

3. repræsentativ nativisme

Dette perspektiv antager det mest lemfældige syn på spørgsmålet om nativisme, selvom det ikke fjerner det fuldstændigt fra ligningen. Ved at bevare visse medfødte evner vil individualitetens vigtigste vægt falde på evnen til at udforske og forklare verden gennem formulering af symbolske repræsentationer, der afhænger af erfaring.

Denne måde at forstå nativisme på forsvarer individers evne til at generere forklarende teorier, når de lever anderledes. situationer, på en sådan måde, at et endeligt resultat ikke nås, men derimod en konstruktiv proces, der vil vare gennem hele liv. Fra dette perspektiv ville der ikke være nogen forudgående programmering eller en sekvens af medfødte automatismer., men det ville være individet, der ville rejse sig som den eneste arkitekt af sig selv.

Biologi og psykologi versus medfødt

Biologi og psykologi har gennem deres respektive historier som videnskabelige discipliner bygget en sæt af teoretiske modeller, der ofte har set medfødte aspekter fra et etologisk perspektiv og evolutionær. Denne videnskabelige søgning forbinder med nogle af de vigtigste spørgsmål, som filosoffer og tænkere de brugte deres tid før på at prøve at granske selve naturen af ​​viden og identitet.

Nativisme og biologi

Biologi spiller en nøglerolle i forståelsen af ​​det medfødte, da det hentyder til konceptet design. I denne sammenhæng ville naturlig selektion være ansvarlig for at fastholde tilstedeværelsen af ​​visse egenskaber gennem overlevelsesscreening på en sådan måde, at de mest egnede individer for håndtere truslerne fra miljøet kunne overføre deres særegenheder fra generation til generation og danne en evolutionær bagage skulptureret af seksuel reproduktion og udviklingen af tid.

Denne bagage ville gøre det muligt for successive efterkommere af enhver art at blive udstyret med en række egenskaber, som ville forbedre deres chancer for at overleve uden at skulle stå over for en fare ægte. Forberedelsesteorien, som beskriver den måde, hvorpå mennesker har tendens til at udvikle fobier hurtigere mod potentielt livstruende stimuli ville være i overensstemmelse med en facilitering induceret fra medfødt.

Ud over det evolutionære perspektiv, det medfødte er også blevet set som et anliggende afhængigt af genetik og arv. Tilstedeværelsen eller fraværet af en egenskab ville således blive bestemt af den gensekvens, som hvert individ kunne præsentere i den specifikke konfiguration af deres DNA. Der er dog beviser i modstrid med dette teoretiske postulat, da det fænotypiske udtryk kræver deltagelse af epigenetiske faktorer (f.eks. miljømæssige).

Da det biologiske og det psykologiske danner en uopløselig virkelighed, på grund af det organiske underlag, der ligger til grund for tanker og adfærd, en vis grad af indflydelse af genetiske tilpasninger på Disse.

Nativisme og psykologi

Debatten mellem, hvad der er medfødt, og hvad der er erhvervet, opstod naturligt som følge af et af de første spørgsmål, som mennesker stillede sig selv. Filosofien, repræsenteret af rationalister og empirister, rejste spørgsmålet for længe siden, uden at det kunne løses til fordel for nogen af ​​dem. I dag forkæmpes begrebet medfødt især af teoretikere inden for evolutionær psykologi, sameksisterende i en vis harmoni med det erhvervede.

Evolutionær psykologi kombinerer i sin undersøgelse de forskellige kræfter, der bygger den særlige måde, som en person udtrykker og føler på. Selvom iboende elementer i organismen, der bidrager til dens modning, anerkendes, suppleres disse af lige så indflydelsesrige kræfter, såsom det sociale og naturlige miljø. Derfor er personen produktet af krydsfeltet mellem det organiske og det kulturelle, mellem fylogeni og ontogeni, mellem det erhvervede og det lærte.

Fra psykologi forstås det, at alle kognitive mekanismer har en adaptiv funktion, på en sådan måde, at dens første formål var at give en fordel til det dyr, der udøvede det, i modsætning til det, der ikke gjorde, i åbenlys parallelitet med, hvad vi ved om organiske kvaliteter. Den kendsgerning, at en gruppe af levende væsener vedtog fælles strategier for at løse et problem, som det skete i den kollektive jagt på rovdyr, er et eksempel på dette.

Menneskelig virkelighed: et spørgsmål om sammenløb

Mennesket er en biopsykosocial virkelighed af ekstrem kompleksitet, hvilket indebærer eksistensen af ​​flere kræfter, der virker på ham under graviditetsprocessen af ​​hans individualitet. Vores centralnervesystem udviklede sig gennem årtusinder i en fysisk og social sammenhæng. fuld af trusler mod livet, forskellig fra den, der i øjeblikket eksisterer for størstedelen af ​​mennesker i verden, og det har betydet et fylogenetisk præg på vores mest primitive hjerne.

At måle omfanget af dette fodaftryk er på ingen måde let, men det involverer en række mekanismer, der påvirker flere grundlæggende processer, såsom følelsesmæssige og perceptuelle. Derfor kan vi ikke undgå relevansen af, hvad der er medfødt i rækkevidden af ​​vores tanker og følelser, da substratet hvorpå de slår sig ned, blev dannet gennem de omskiftelser, som homo sapiens måtte leve gennem endeløse år. generationer.

Mennesket er derfor ikke en tabula rasa. Han ankommer ikke til verden blottet for værktøjer til at løse de første gåder, som eksistensen vil stille ham foran ham. Kommunikation, perceptuelle og motoriske funktioner har allerede en kerne af organisation i barnets sind; kræver kun en ansporing af erfaring for at opbygge en sofistikeret krop af færdigheder, der vil bidrage til din evne til at leve et tilfredsstillende liv.

Mennesket er utvivlsomt også et dyr udstyret med ekstraordinære kreative og symbolske evner, som tillader det at i høj grad overskride åget af medfødt konditionering for at bygge sig selv ud fra erfaring personale. Mens han er ramt af sin evolutionære historie og sin livshistorie, fortsætter han med at optrevle det enorme mysterium om sit eget sind og det rum, det optager i naturen.

Bibliografiske referencer:

• Garcia, C.L. (2005). Innatisme og biologi: mod et biologisk begreb om det medfødte. Journal of Theory, History and Foundations of Science, 20(2), 167-182.
• Enesco, I. og Delval, J. (2006). Moduler, domæner og andre artefakter. Childhood and Learning, 29(3), 249-267.