Edgar Morins teori om kompleks tankegang

Hver person har deres egen vision af fakta, såvel som at blive påvirket og, hvorfor ikke sige det, indoktrineret ved de principper, som dit uddannelsescenter, din sociale gruppe eller familie ubevidst har lært dig nedsænket.

Det moralske Det er noget, der varierer meget afhængigt af, hvor du er født, men sandheden er, at med udviklingen af samfund, som vi kender det i dag, ser det ud til, at lokal moral ikke længere er noget så solidt og gyldigt som i går.

Inden for filosofien om edgar morin idéen om at vælge en mere holistisk vision af fakta foreslås, både med hensyn til videnskabelig viden og af etisk-moralsk opfattelse og forståelse for, at mere end differentierede kulturer er vi en del af en enorm planetarisk kultur.

• Anbefalet artikel: "De 9 tanketyper og deres egenskaber"

Inden for sin teori om kompleks tankegang forsøger han at forklare, hvordan denne vision skal fremmes, og denne artikel er fokuseret på at forsøge at forklare hans forslag mere detaljeret.

Teori om kompleks tankegang: hvad er det?

Begrebet kompleks tankegang blev opfundet af den franske filosof og sociolog af sefardisk oprindelse Edgar Morin., født Edgar Nahum.

Denne idé refererer til evnen til at forbinde forskellige dimensioner af virkeligheden, som har været kendetegnet ved at tilegne sig flere og flere komponenter, efterhånden som menneskeheden har udviklet sig og udvikler sig. Virkeligheden kan sammenlignes med et væv, der består af flere væv og derfor noget virkelig komplekst.

Jo større kompleksitet, jo flere detaljer om det samfund, man lever i, skal der tages højde for. Personen skal ikke tænke på at reducere det, de oplever, og heller ikke vælge en stilling baseret på en eller nogle få fakta. På grund af nutidens samfunds karakteristika er det således nødvendigt, at personen, for at have en velbegrundet mening, nøje reflekterer over den information, den modtager. Denne reflekterende kapacitet er, hvad Morin kaldte kompleks tanke..

Kompleks tankegang er i bund og grund en strategi, der har til hensigt at globalisere, dvs. den forsøger at omfatte alle de fænomener, som man er til stede, men under hensyntagen til deres særlige forhold som forskellige begivenheder, der er. Dette koncept er totalt i modsætning til forenkling af tanke, som forener al viden til en enkelt vision, annullere den mulige mangfoldighed, der eksisterer og dirigere personen, det være sig en elev eller læreren selv, til en 'intelligens blind'.

Udtrykket kompleksitet kan inden for Edgar Morins tankegang repræsenteres som en slags stort netværk, hvis tynde tråde fletter sig sammen og relaterer dets komponenter. Trådene er begivenheder, handlinger, interaktioner, retroaktioner, beslutninger, chancer, der udgør verden.

Komplekse tanker behandler spørgsmål, både dybe og banale, såsom bekymring for, hvor den er på vej hen menneskearten, de sociale problemer, der opstår hvert årti, og hvordan disse kan løses med en tilstrækkelig uddannelse.

Komplekse tanker er ikke noget medfødt. Det skal uddannes i det og fremme dets anvendelse. Filosoffen med speciale i pædagogik Matthew Lipman var af den opfattelse, at det var yderst nødvendigt at indprente denne form for tænkning hos børn allerede i en tidlig alder. Kompleks tankegang har den bemærkelsesværdige egenskab, at den ikke accepterer en kendsgerning som noget eftertrykkeligt og utvivlsomt troværdigt, men for at fremme søgen efter andre muligheder, udforske og se i hvilket omfang, hvad der opfattes er sandt eller Ingen.

De syv grundlæggende viden til fremtidens uddannelse

Edgar Morin mener, at uddannelse skal være rettet mod at opmuntre til refleksion hos sine elever. Elever bør ikke acceptere fakta som utvivlsomt sande, men bør søge, som om autentisk gjort brug af den videnskabelige metode, mulige alternative forklaringer til viden lærte.

I 1999 foreslog Morin således de syv grundlæggende viden eller principper for fremtidens uddannelse, som blev udgivet af FN's organisation for uddannelse, videnskab og kultur. Ifølge denne filosof bør ethvert samfund, uanset dets kultur, forsøge at fremme denne viden i sin befolkning.

1. Afhjælp videns blindhed

Al viden medfører en risiko for fejl, som kan være større eller mindre. Som det altid er sket med videnskaben, er der data, der på et historisk tidspunkt bliver opfattet som sande og efter at være blevet undersøgt igen, bliver tilbagevist.

Viden er noget, der udvikler sig og derfor kan være meget relativt og skrøbeligt. Derfor skal eleverne lære, at det, de lærer, er noget, der kan acceptere ændringer over tid, og at det ikke er absolutte sandheder.

Man skal altså forholde sig kritisk til sin egen viden.

2. Sikre relevant viden

Dette princip, der er særligt vigtigt i en æra med nye teknologier, henviser til vigtigheden af ​​at vide, hvordan man samvittighedsfuldt udvælger bombardementet af data og information, som vi modtager.

Det skal opdages, hvilken der er den sandfærdige information, med ekspertudtalelse bag sig. Det er også vigtigt at forstå, hvad reelle problemer er, og hvilken type information der er passende for at kunne løse dem.

Generel intelligens er baseret på den viden, der er accepteret af befolkningen, og også på den kritik, der bliver fremsat mod dem.

3. Undervisning i den menneskelige tilstand

Den menneskelige art er opdelt i etniske grupper, religioner, sprog, lande, nationer... Det er derfor Det er meget vigtigt at forstå, at selvom der er forskelle, er alle mennesker en del af den samme menneskehed..

Man skal vide, hvordan man værdsætter kulturel mangfoldighed og ikke forsøge at homogenisere menneskeheden, men også forstå, at alle har de samme rettigheder og forpligtelser.

Mennesker bør kontekstualiseres ud fra den situation, de har måttet leve, ikke som noget, der utvivlsomt er uadskilleligt fra dem.

4. Undervisning i jordisk identitet

Relateret til det foregående punkt skal det forstås, at tusinder af års menneskelig historie har været vidne til hvordan Hvad der først må have været den samme etniske gruppe, en uberørt kultur, udvidede sig gradvist og fragmenterede til mange andre.

Men takket være fremkomsten af ​​teknologi, enten gennem interkontinental transport eller gennem netværk computere, er det muligt at etablere kontakt meget let med mennesker fra kulturer, der er radikalt anderledes end en.

Det er nødvendigt at forstå, at udviklingen af ​​menneskeheden ikke kun skal fremmes i økonomisk henseende, men også, og takket være udseendet af de førnævnte teknologier, fremme intellektuel, affektiv og moralsk udvikling verden over.

Nationale, regionale og lokale identiteter er fine, men den identitet, der forener alle mennesker, som borgere på Jorden og derfor medlemmer af en megakultur jordisk.

5. står over for usikkerheder

Usikkerhed i sig selv behøver ikke at være en god ting eller en dårlig ting. Eleverne skal lære, at historien altid vil stå over for en situation usikkerhed, hvor den næste fase kan indebære et gennembrud eller omvendt en rigtig katastrofe.

Historien er ligesom biologisk evolution ikke lineær. Du bevæger dig fremad ad omveje og genveje, som kan gøre store fremskridt det ene øjeblik og føle, at du er tilbage til udgangspunktet i det næste.

Tilfældigheder og manglende kontrol over hele systemet er uden tvivl noget typisk for den menneskelige tilstand.

Dette er til gengæld gældende for viden, som også kan være usikker. Det kan være, at det, der er blevet opdaget, ikke er så sandt, som man troede, når data ser ud til at modbevise det.

6. undervise i forståelse

Forståelse bør fremmes både i selve gruppen (ingroup) og i forhold til mennesker fra forskellige grupper, hvad enten det er kulturelt, sprogligt, religiøst eller enhver anden form.

Det er meget vigtigt at forstå, at forståelse og kommunikation ikke er synonyme. Selvom der er nye teknologier, der letter kontakten mellem meget forskellige mennesker, betyder det ikke det de etiske kodekser, der findes i hver kultur, er blevet overskredet, eller at de for den anden gruppe er forstået etnisk.

Ens moralske værdier kan være en hindring, når det kommer til at sætte sig i en andens sted. Forståelsens store fjender er ifølge Edgar Morin egoisme, etnocentrisme og sociocentrisme.

At undervise i forståelse betyder at lære ikke at reducere mennesket til en eller flere af dets kvaliteter, da disse i virkeligheden er mange og komplekse.

7. Menneskeslægtens etik

En etik skal fremmes ikke kun i individuelle termer, dvs. at hver person har en respektfuld moral over for andre, men at tanken om, at den gruppe, man tilhører, opfører sig moralsk, når man etablerer kontakt med andre, opmuntres også.

Derudover bør skabelsen og undervisningen af ​​en etik, der gælder for hele menneskeheden, tilskyndes, noget i retning af ækvivalens af menneskerettigheder, men i form af moralske forpligtelser.

Det er underforstået, baseret på Morins vision, at den maksimale eksponent for dette princip er at gøre demokrati til noget fælles i alle lande i verden.

Dette demokrati bør ikke være synonymt med flertallets diktatur, men bør udgøre en form for regering, hvori, selv om nogle vil have en større stemme, deres mange meninger borgerskab.