Totemisme: karakteristika ved dette kulturelle fænomen

Har du hørt om totemisme? Det er det sæt af praksisser, betydninger og overbevisninger, der er forbundet med totemet, en figur eller en naturligt objekt, plante eller dyr, der symboliserer en bestemt stamme eller menneskegruppe i nogle civilisationer.

Totemet, som alle disse mennesker på mystisk vis stammer fra, kan antage mange former. Totemisme er på sin side konfigureret som et trossystem af alle slags forbundet med denne figur, og er en begreb knyttet til antropologi og religion, hvilket har haft vigtige konsekvenser for adfærd human.

I denne artikel fortæller vi dig alt om totemisme og om totemet, gå ikke glip af det!

• Relateret artikel: "De 4 hovedgrene af antropologi: hvordan de er, og hvad de undersøger"

Totemisme og totem: hvad er de?

Totemisme er et fænomen knyttet til totem, som er en naturlig eller livløs genstand (figur) (det kan også være et dyr eller en plante), der bruges i mytologiens verden, som symbol på stammen eller individet i nogle kulturer eller samfund.

Totemet er et symbol, der åndeligt repræsenterer en gruppe mennesker (såsom de såkaldte klaner), og det symboliserer også blodbåndet, der forener alle medlemmer af et bestemt samfund eller gruppe social.

På den anden side indeholder totemet en lang række betydninger, såvel som egenskaber, for hver gruppe eller samfund, som det er knyttet til (eller som det "tilhører"). Så, Totemisme omfatter specifikt alle de overbevisninger og manifestationer, både åndelige og sociale, som er forbundet med og forbundet med denne figur, totemet..

Hvis vi går til en mere global definition, er totemisme konfigureret som et system af religiøse, politiske overbevisninger og social omkring totemet, men også omkring stammerne og primitive folkeslag bag. figur.

Fra totemismens perspektiv udgør totemet begyndelsen eller oprindelsen af ​​en bestemt menneskelig gruppe, som igen nedstammer fra denne totem. Det vil sige, den nævnte menneskegruppe tror, ​​at den nedstammer fra sit totem, og af den grund roser den den.

Udtrykket og fænomenet totemisme kommer fra Ojibwa-kulturen, som igen kommer fra Nordamerika. Det har dog også været muligt at verificere tilstedeværelsen af ​​totemisme i en lang række kontinenter, menneskelige samfund og epoker, det vil sige gennem hele menneskets evolution.

Spiritualitet og dyr (totemet)

Som vi har set, kan figuren af ​​totem, som totemisme er forbundet med, antage mange former. En af dem er dyrets form; i denne forstand, mange nordamerikanske indianerstammer (eller endda indfødte nationer) tilskrev enestående kvaliteter til dyr, såsom overnaturlige kræfter eller kvaliteter af mere åndelig karakter.

Det vil sige, i denne forstand har dyr (især nogle af dem) i århundreder været relateret til spiritualitet.

Specifikt har de dyr, der er mest anerkendt af de nævnte stammer og nationer i Nordamerika, brugt til at repræsentere totemisme gennem totemet, været: fisken, bisonen, grævlingen, bjørnen og høgen, blandt andre.

Som et mærkeligt faktum, for andre kulturer var dyr et symbol, der tillod at afspejle eller repræsentere menneskets tre niveauer: det ubevidste selv (lavere selv), det mentale selv (mellemselvet) og det højere selv (som var repræsenteret af en fugl og symboliserede udvidelse).

Begrebet totemisme: generelle karakteristika

Begrebet totemisme kommer fra antropologi, og Det blev kendt takket være skotten McLeann i 1870 i London. Faktisk definerer McLeann totemisme bogstaveligt som "en fetichisme, der inkluderer eksogami og matrilineær afstamning."

På den anden side, selvom det er et begreb, der er tæt forbundet med religion, er totemisme ikke for alle baseret på det. I næste afsnit vil vi se, hvilket forhold det kan have til religion.

På den anden side, ud over den kommenterede definition, også totemisme Det har at gøre med forholdet mellem mennesket og naturen.. Den omfatter en række ideer, symboler og praksisser, alle mellem en individuel eller social gruppe og et objekt, et dyr eller endda en plante (totemet). Hvis vi bliver mere mystiske, inkluderer totemisme det forhold mellem det naturlige og det kulturelle.

Således er totemisme også et udtryk, der bruges til at omfatte alle disse ideer og praksis baseret på troen på, at der er en slægtskabsforhold og af mystisk karakter mellem en social gruppe (eller en person) og et bestemt naturobjekt (som f.eks. totem). Det er en tro af meget gammel oprindelse., dybt forankret i det primitive menneske, iboende i ham.

Forbindelse med religion

Med hensyn til forholdet mellem totemisme og religion er dette fænomen blevet behandlet i mange kulturer som en tro knyttet til animistiske religioner.

Animisme er på sin side et udtryk, der bruges til at henvise til de overbevisninger, der fastslår, at objekter og ethvert element i den naturlige verden (for eksempel himlen eller jorden) er udstyret med liv, sjæl, bevidsthed eller endda bevægelse.

teorier om totemisme

Nogle forskere har givet interessante teoretiske bidrag om totemisme. En af dem er A.P. Elkin, en forskningsekspert i australske aboriginalstammer, som opdeler totemisme i forskellige typer eller arter: individet, det sociale, det kulturelle og drømmen (som igen kan være social eller individuel).

På den anden side, b. Malinowski, også forsker, er forfatter til en naturalistisk og utilitaristisk teori om totemisme; ifølge ham totemisme Det er født ud fra de naturlige forhold i konteksten, påvirket af menneskets interesse for planter og dyr til fødeformål..

På den anden side, ifølge denne teori, ville de magiske ritualer, der praktiseres på totemet, sikre eksistensen af ​​de sociale grupper, der tildeles totemet.

• Du kan være interesseret i: "Typer af religion (og deres forskelle i tro og ideer)"

Hvor manifesterer det sig?

Totemisme er ikke den samme i alle sammenhænge og samfund; det vil sige, at det kan antage forskellige former og typologier.

Der, hvor fænomenet totemisme er fundet mest, er blandt de byer, der blandede økonomien gennem jagt og landbrugsaktiviteter; også i jagtsamfund (især i Australien), eller i landbrugsstammer, der opdrættede kvæg.

Funktioner eller følger af dette kulturelle fænomen

Det er ikke sådan, at totemisme har en funktion "i sig selv", men det er rigtigt, at alle de overbevisninger, der er forbundet med den, har haft følger for visse sociale og etniske gruppers adfærd, specifikt i deres konstitution som gruppe, i deres socialisering (og deres måde at forholde sig på) og i dannelsen af ​​deres personlighed. Det vil sige, at totemisme har udøvet en række påvirkninger på disse sociale grupper, som vi ikke kan benægte.

Bibliografiske referencer:

• Harvey, G. (2013). Manualen til moderne animisme. London: Routledge.
• Levi-Strauss, C. (1962). Den vilde tanke. FCE. Mexico.
• Levi-Strauss, C. (1965). [1962], Totemism today, Mexico DF: Fondo de Cultura Económica.
• Neurath, J., Olavarría, M.E., Millán, S. & Bonfiglioli, C. (2010). Totemisme, offer, multiple ontologier: 90-114.