Nefertiti: biografi om en af ​​de vigtigste dronninger i Egypten

Hun er hovedsageligt kendt for den berømte buste, der opbevares på det egyptiske museum i Berlin. På trods af at skulpturen er ufærdig (dets venstre øje mangler), tiltrækker den afbildede opmærksomhed for sin gådefulde skønhed. Hvem er denne kvinde? Hvem var Nefertiti? Hvilken rolle spillede hun i den religiøse revolution, hendes mand iværksatte?

I denne biografi om Nefertiti finder du et resumé af denne legendariske dronnings liv, og vi forsøger at klarlægge de dunkle punkter i dens næsten ukendte eksistens.

Nefertiti: biografi om en dronning

Jo mere egyptologer insisterer på at rekonstruere denne kvindes biografi, jo flere spørgsmål opstår. Det ser ud til, at den mystiske egyptiske dronning modsætter sig at blive opdaget. Det vides ikke, hvornår han blev født, men det er hans oprindelse heller ikke. For på trods af at hun er hustru til en af ​​de mest kendte faraoer i det gamle Egyptens historie, er faktum, at alt peger på, at Nefertiti er udlænding.

egyptisk eller udenlandsk?

Forskellige muligheder overvejes med hensyn til deres oprindelsesland. Det er de fleste eksperter enige om

højst sandsynligt kom han fra Mitanni, et magtfuldt kongerige, der ligger meget tæt på det nuværende Tyrkiet. Hvis denne teori er sand, ville Nefertiti være blevet givet, mens han stadig var et barn, som en gave til farao, hvilket kunne forklare det egyptiske navn, han modtog, hvilket betyder noget i stil med "den smukke har ankom". Ifølge nogle historikere ville Nefertiti derfor være Taduhepa, en prinsesse af Mitanni, som levede under Akhenatons regeringstid, selvom der er alvorlige modsætninger, der sætter spørgsmålstegn ved rigtigheden af ​​dette antagelse.

Uanset om det var Taduhepa eller en anden Mitannian-prinsesse, er teorien sund i betragtning af ikke kun navnet, men også tidens diplomatiske skikke. Det var meget almindeligt, at nabomonarkerne eller allierede til faraoen i Egypten sendte deres døtre til haremet ægte, med det formål at forsegle alliancer eller simpelthen at udtrykke deres sympati og deres gode hensigter. Disse piger (fordi de i de fleste tilfælde ankom før puberteten) kunne blive og bo i harem som medhustru eller, hvis de var heldige, blive en af ​​de "officielle" hustruer Farao. Dette ser ud til at være tilfældet med vores hovedperson.

Andre egyptologer peger dog på andre teorier. For eksempel forsikrer briten Joan Fletcher, forfatter til et interessant essay om opdagelsen af ​​den formodede mumie af Nefertiti, at dronningen skulle være egypter af fødsel. Ikke kun det; Fletcher hævder, at hun desuden måtte have tilhørt en sekundær gren af ​​den kongelige familie, da hun ellers ikke ville være blevet Great Royal Wife på nogen måde. Lad os huske, at Egyptens farao kunne have flere hustruer, passende rangordnet efter rang, såvel som hundredvis af medhustruer.

• Relateret artikel: "Historiens 5 aldre"

Harem rivalisering

Selvom dens oprindelse er ukendt, er det, der vides med sikkerhed Nefertiti giftede sig med Akhenaten, da hun var omkring 10 eller 11 år gammel.. Fra deres fagforening begyndte vi at lære detaljer om deres eksistens. Faktisk begynder den store kongelige kone at få en ledende rolle, som indtil da var usædvanlig blandt faraos kvinder.

Indtil for nylig blev den dominans, som Nefertiti havde over sin mand, ikke diskuteret. Men de seneste opdagelser har tilsyneladende bragt en sekundær karakter i fokus ubetydelig: Kiya, en anden af ​​Akhenatens hustruer, fra hvem Nefertiti angiveligt ville have været ekstremt jaloux. Og det er, at nogle historikere antyder, at det var Kiya, og ikke Nefertiti, faraos sande favorit.

Det er selvfølgelig meget risikabelt at sige så meget uden de nødvendige og tilstrækkelige beviser, men sandheden er, at Kiya bar ret betydelige titler, som f.eks. Kongens favorit enten højt elsket hustru. Det er altså mere end sandsynligt, at Nefertiti var jaloux på denne irriterende rival, som desuden kunne give Farao sønner (Nefertiti havde kun fået piger). Faktisk går førnævnte Joan Fletcher videre og fastslår i sin bog Gåden om Nefertiti at dronningen kunne stå bag denne sekundære kones mystiske død.

Faktisk vides det ikke med sikkerhed, om Kiya døde under Akhenatons regeringstid; simpelthen, og som det sker senere med Nefertiti, forsvinder hendes navn fra optegnelserne, hvilket kunne betyde både en pludselig død og et nådefald pga ukendt.

• Du kan være interesseret i: "De 10 bedste egyptiske legender og deres forklaring"

Atens revolution

Ved Amenhotep III's død bestiger hans søn tronen som Amenhotep IV, Akhenatens sande navn.. Det var perioden umiddelbart forud for hans politiske og religiøse revolution; en periode med autentisk pragt i Ægyptens historie, blandt andet karakteriseret ved den ekstraordinære magt, som præsterne i Amun udøvede.

Amun var en af ​​de vigtigste guder i det egyptiske pantheon. Det var ham mørke herre, den mystiske skaber af himmel og jord, hvis oprindelse sank ind i tidens nat. Centrum for hans kult var den blomstrende by Theben, hvor en meget magtfuld præstekaste levede, både økonomisk og politisk. Muligvis for at begrænse disse præsters indflydelse snarere end af religiøse årsager, Amenhotep IV etableret en ny og unik kult i hele Egyptens land: tilbedelsen af ​​solskiven, guden Aton.

Aten var ikke en ukendt guddommelighed for det egyptiske folk, men bestemt ikke en af ​​de vigtigste guder. Og frem for alt havde ingen gud indtil da nydt en monoteistisk kult. Således etablerede den nye farao en åbenlys parallelitet mellem den eneste gud, som ingen overskyggede, og faraoen. Faraos magt var absolut og kunne ikke bestrides af nogen.. Der ville ikke længere være plads til præsternes politiske indflydelse. Amenhotep selv (nu allerede omdannet til Akhenaten, "den, der er elsket af Aten") ville være hovedlederen af ​​solguddommens kulter. Ham og hans elskede kone Nefertiti.

• Relateret artikel: "25 egyptiske guder (biografi, personlighed og arv)"

En dronning tæt på folket

Periodens kunst afspejlede perfekt disse ændringer og blev det bedste propagandamiddel for faraos nye ideologi. De traditionelle guddomme blev erstattet på familiealtrene med statuetter af kongefamilien, som folket hengivent tilbad. Akhenaton forkortede således afstanden mellem sig selv og sit folk og umuliggjorde således enhver form for formidling. Forbindelsen blev etableret direkte mellem egypterne og deres kongegud.

Denne propaganda krævede naturligvis et nyt ikonografisk sprog for at erstatte de majestætiske og fjerne billeder fra tidligere monarker. Akhenaten og Nefertiti er repræsenteret på en "humaniseret" måde; kunstnere forvrænger målrettet deres anatomier for at få dem til at fremstå mere menneskelige og tilgængelige. På samme måde er de holdninger, de indtager i disse fremstillinger, meget tætte: ægteparret holder kærligt hinanden i hånden, kærtegner deres døtre og leger med dem. Familieelementet er meget til stede i disse repræsentationer, uden at glemme den guddommelige komponent: hele familien bliver vist tilbeder solskiven, som sender sine stråler ned i form af hænder for at velsigne dem.

Egyptens mest berømte ansigt

Men nok den bedst kendte repræsentation af dronning Nefertiti er den, vi citerede i vores introduktion, opdaget i udgravningerne som blev udført i begyndelsen af ​​det 20. århundrede i Amarna, i resterne af Akhet-atón, den nye hovedstad, som Akhenaten beordrede bygget midt i ørken. Templerne og paladserne var praktisk talt blevet ødelagt, men der blev fundet talrige genstande blandt murbrokkerne, som er et uvurderligt vidnesbyrd om den urolige periode.

Specifikt var det i et af kvartererne bestemt for arbejderne i byen, hvor opdagelsen blev gjort. Mere specifikt i billedhuggeren Tutmoses værksted, hvor buster blev fundet ikke kun af Nefertiti, men også af hendes døtre. Den naturalisme, som vi diskuterede i det foregående punkt, er tydelig i disse fremstillinger, selvom det er sandt, at i den berømte buste, der er bevaret i Berlin, den deformation af træk, som vi ser i andre repræsentationer af dronningen, er ikke værdsat, så vi kan udlede, at dette var hendes udseende ægte.

På det tidspunkt, hvor busten blev lavet, må Nefertiti have været omkring 40 år gammel. På trods af dets tydelige realisme, antyder den absolutte perfektion af ansigtet en form for "retouchering". Fraværet af venstre øje er slående; Var det løsrevet under overgrebene på byen, eller var det der aldrig? Denne sidste udgave er den mest sandsynlige, eftersom værket ser ud til at være en simpel model, som de andre portrætter af dronningen ville være baseret på.

Farao-dronningen?

Uventet, og efter at have været til stede ved alle demonstrationer og dokumenter, forsvinder Nefertiti fra optegnelserne kort efter, at busten blev lavet. Dette er et af egyptologiens største mysterier, som eksperter endnu ikke har været i stand til at tyde. Døde dronningen? Faldt han i unåde, og derfor blev hans navn slettet? Disse to teorier er fuldstændig plausible. Der er dog en tredje, som er den mest fascinerende. Fordi denne sidste hypotese vover muligheden for, at Nefertiti ændrede sit navn og blev Smenkare... farao af Egypten.

Ja; netop da dronningens navn forsvinder fra optegnelserne, dukker denne unge farao op, som i nogle fremstillinger optræder i en holdning meget tæt på Akhenaten. Og selv om det godt kunne være, at faraoen efter dronningens død eller fald fra nåde gik på hans side, kunne det også være, at dette var ingen ringere end selveste Nefertiti. I dette tilfælde ville det vise sig, at den ambitiøse dronning ville være kommet for at regere med sin mand og ville have taget, på denne måde, egenskaberne og udseendet af en farao, som det skete for år siden med dronning Hatshepsut.

Efter Smenkares korte regeringstid og Akhenatens død, det kaos, der havde forårsaget revolutionen attonian kom til en ende og den nye monark, den meget unge Tutankhamon, genetablerede den gamle kult. Intet ville blive tilbage af Akhenatens monoteistiske religion, bortset fra dyrebare genstande gemt under støvet og ruinerne af det, der var hans hovedstad, Akhet-aten, "Atens horisont". Hvad angår Nefertiti, er hendes slutning lige så kryptisk som hendes begyndelse. Der er stadig lang vej at gå for at rekonstruere hele denne fascinerende kvindes historie, hvis det kan lade sig gøre en dag.