Thanatos: hvad er dødsdriften ifølge Sigmund Freud?

At tale om Freud og freudiansk psykoanalyse indebærer normalt, at man på et tidspunkt taler om libido og seksualdrift. Og det er, at psykoanalysens fader mente, at psykisk liv hovedsageligt var forbundet med denne type drift, hvor libido var kernen i psykisk liv og vital energi.

Denne drift, også kaldet livsdriften eller Eros (med henvisning til den græske gud), er dog ikke den eneste vigtige for forfatteren. Gennem hele sit arbejde og efterhånden som han udviklede sig i formuleringen af ​​sin teori, overvejede Freud eksistensen af en anden type drift i modsætning til den første, der forklarer en del af den menneskelige psyke, Eros ikke kan tæt. Vi taler om dødsdriften eller Thanatos, som vi skal tale om i hele denne artikel.

• Relateret artikel: "Sigmund Freud: den berømte psykoanalytikers liv og arbejde"

Thanatos som drivkraft: definition af dødsdriften

Dødsdriften eller Thanatos er et koncept udviklet af Sigmund Freud, som er født i opposition til livsdriften eller Eros og som defineres som den ubevidste impuls og generator af organisk excitation (det vil sige en drift), der fremstår som væsenets søgen efter at vende tilbage til den absolutte resten af ikke-eksistens. Det kunne betragtes som den impuls, der søger sin egen død og forsvinden.

Mens Eros søger at forene og bevare liv, udover at tilfredsstille libido, Thanatos søger at tilfredsstille aggressive og destruktive impulser med sigte på stoffets uenighed og tilbagevenden til den uorganiske tilstand. Denne impuls optræder ofte i form af aggression mod andre eller mod sig selv, uanset om den gives direkte eller indirekte. Ligeledes, mens Eros er en kraft, der genererer dynamik, er Thanatos karakteriseret ved at skabe tilbagetrækning og en søgen efter hvile, medmindre det er forbundet med erotik.

Thanatos er ikke styret af nydelsesprincippet, som Eros, men af ​​Nirvana-princippet: det søger opløsning, reduktion og eliminere ophidselse for ikke at finde glæde ved konfliktløsning, der giver mulighed for overlevelse og konfliktløsning hvis ikke så finde det i opløsning og vende tilbage til intetheden.

Dette koncept har det særlige ved at være noget upåfaldende på en direkte måde: mens Eros eller libidinøs vital energi letter forening og skuespil, har Thanatos en tendens til at vise sig selv indirekte gennem projektion, gennem aggression eller gennem ikke-handling eller binding til verden. Et eksempel på dette er udledning af usund adfærd eller resignation og passiv accept af en eller anden form for afersiv begivenhed.

• Du kan være interesseret i: "Psykologiens historie: forfattere og hovedteorier"

Drivfusionen

Eros og Thanatos forbliver ikke som separate drev, men interagerer snarere kontinuerligt Det handler om modsatrettede kræfter: Eros er en foreningskraft og uenighedens Thanatos.

Selvom en del af dødsdriften forbliver usammenhængende, noget, der genererer en gradvis drift mod døden, er fusionen af ​​dette med Konsekvensen af ​​Eros er, at en stor del af dødsdriften viser sig ved at projicere udad, generere den aggressivitet.

Dødsdrift, ikke altid negativ

Ifølge psykoanalysens fader er både livs- og dødsdriften afgørende for at være til Mennesker præsenteres i en kontinuerlig konflikt, der i flere aspekter er gavnlig for mennesket. human.

Selvom ideen om dødsdriften er kontroversiel og kan virke afersiv, er sandheden, at for Freud er det en type impuls, der er nødvendig for at overleve.

På et psykisk niveau giver eksistensen af ​​dødsdriften os mulighed for at adskille os fra objekter, noget der igen gør det muligt for os ikke at identificere os selv og psykisk smelte sammen med dem, bevare individualitet. Der ville også være en sammenhæng med Ødipus kompleks, der på samme tid eksisterer libidinøse og aggressive aspekter over for forældrene.

Ud over dette er evolutionært den aggressivitet, der er resultatet af sammensmeltningen af ​​begge typer drift, fordelagtig i visse situationer, tillader kampen for overlevelse og selvforsvar.

Ligeledes er konflikten mellem livsinstinktet og dødsinstinktet også forbundet med orgasme-øjeblikket, idet det er Eros, der får en til at søge seksuel tilfredsstillelse og erotisk, men forbinder selve sexet og klimaksøjeblikket til en udledning, forbundet med ideen om hvile og tilbagevenden til baseline, og der er en vis aggressiv komponent På det.

Faktisk ville forfattere som Lacan identificere dødsdriften med ideen om glæde, af tilfredshed med det, der generelt burde volde os utilfredshed. Dette forklarer til dels den tilfredsstillelse, som noget som hævn, sadisme eller endda lidelse, det være sig ens egen eller andres, kan forårsage.

i patologi

Dødsinstinktet kan være positivt, men det kan også afspejle sig i aspekter, der ikke er så flatterende for mennesket.

Freud ville komme til at overveje det skyldbegrebet ville være knyttet til dødsdriften, samt udholdenhed af adfærd i modstrid med sundhed eller endda tvangen til at gentage ubehagelige handlinger, såsom selvskade eller forskellige typer tvangsadfærd. Også fremkomsten af ​​vital resignation, håbløshed og abulia de kan relateres til Thanatos, såvel som rumination og claudicatio. Ligeledes, taget til det yderste, kan denne drift føre til masochistiske holdninger eller til selvmordstanker eller -forsøg.

Og ikke kun på et psykopatologisk niveau: udstedelse af reaktioner af vrede, benægtelse og afvisning, eller endda resignation over for tilstedeværelsen af ​​vanskeligheder, såsom at lide af kroniske sygdomme, vil også være forbundet med Thanatos. Et eksempel på dette ville være gøre noget, som vi ved er imod vores helbred (for eksempel en diabetiker, der spiser noget, han ikke burde, eller ryger hos en person med lungeemfysem).

Eros og Thanatos: fra mytologi til Freud

Freud kaldte liv og død driver for henholdsvis Eros og Thanatos, i klar reference til græsk mytologi. Derfor kan det for at afslutte artiklen være interessant at analysere den guddom, der symboliserer dem.

Eros er en af ​​de bedst kendte guddomme i det græske pantheon, idet han er guden for kærlighed, vitalitet og kærlig lidenskab. I de fleste versioner af den græske myte er han søn af kærlighedsgudinden Afrodite og krigsguden Ares, selv om han i andre ifølge Platon i "Banketten" er søn af fattigdomsgudinden Penia og overflodsguden Poros undfangede i fejringen af ​​Afrodites fødselsdag (noget, der kunne relateres til forskellige typer forhold kærlig).

Thanatos er på den anden side guden for ikke-voldelig død. søn af nattens gudinde Nix og mørket, Erebus. Denne gud, tvilling af Hypnos, søvnens gud, handlede med en vis venlighed, idet hans berøring var blid og værende ansvarlig for at opfylde moiraernes vilje vedrørende dødeliges skæbne, når de time. På trods af dette var han et frygtet væsen og en kraft af uenighed med livet, også forbundet med resignationen for at dø.

Denne beskrivelse kan få os til at se nogle af hovedegenskaberne ved liv- eller dødsinstinkterne. Men mytologien tillader os at se ikke kun, at de egenskaber, der er forbundet med disse guder, er antagonistiske, men også at der er nogle myter om konflikten mellem dem. En af dem er knyttet til nymfen Ninfeas død.

Myten fortæller os, at Eros, kærlighedens gud og i nogle versioner af erotik og lidenskab, havde en tendens til at nærme sig og opildne gudinden Artemis (jagtens såvel som jomfrudommens gudinde) og nymferne (også jomfruelige), som gudinden reagerede på ved at skubbe ham væk med sig datoer. Træt af det besluttede Eros at skyde en af ​​sine kærlighedspile mod gudinden for at få hende til at falde. blev forelsket, men efter at pilen blev undviget af Artemis, ramte den en af ​​nymferne, åkande

Nymfen begyndte at opleve et højt niveau af begær og seksuel ophidselse, på en ukontrolleret måde, hvilket opstod i en stærk konflikt mellem nævnte begær og den kyskhed, der var hendes egen. Denne konflikt skabte en sådan angst, at han besluttede at søge befrielse i døden og kastede sig i vandet i en sø for at drukne. I det øjeblik ville Eros forsøge at redde hende, men blev stoppet af guden for ikke-voldelig død, Thanatos. På grund af det Nymphae druknede og blev senere forvandlet af Artemis til den første åkande. og modtage gaven at reducere lidenskab.

Denne myte (som har forskellige versioner) forklarer interaktionen og konflikten eksisterer mellem den vitale og destruktive energi, som er en del af vores psyke, ifølge teorien freudian.

Bibliografiske referencer:

• Corsi, P. (2002). Foreløbig tilgang til Freuds begreb om dødsdriften. Chilensk Journal of Neuropsychiatry, 40: 361-70.
• Freud, S. (1976). Ud over lystprincippet OC XVIII 1920; 1-62.