Opdelingen mellem sind og krop: hvad er dens oprindelse?

Den etablerede opdeling, der adskiller kroppen fra sindet, er en måde at tænke på vores nuværende tidsalder. Et af de vigtigste udgangspunkter, som dette brud etablerer, kommer fra en af ​​de mest anerkendte tænkere i menneskehedens historie: René Descartes. Denne filosof etablerede den berømte sætning "Jeg tænker, derfor er jeg", og for at forstå, hvad han mente på det tidspunkt, lad os se, hvad han forsøgte at opnå.

Det var filosofiens opgave at forsøge at etablere ultimative sandheder, der kunne redegøre for den virkelighed i sig selv, som mennesket er nedsænket i, hvorfor vi opfatter på sådan og sådan måde, hvad tanker er, hvad ting i den ydre verden består af, hvorfor de har en bestemt form eller farve, etc

Inden for denne forskningslinje og i en tid stærkt præget af religiøs doktrin (1600-tallet) var det praktisk talt et uagtsomhed selv for ens egen personlige sikkerhed at tænke på virkeligheden uden at betragte Gud som forfatter og arkitekt af alle ting i verden Univers. Derfor overvejer Descartes, når han undrer sig over ting, der kun er sande uden tvivl, følgende præmisser.

• Vi anbefaler dig at læse: "René Descartes' værdifulde bidrag til psykologi"

Jeg tænker, derfor er jeg: et sind og en krop

For det første, at sanserne bedrager (platonisk tanke), så hver af os overfor den samme begivenhed kan have forskellige reaktioner. Ud over, når vi drømmer, er vi overbevist om den virkelighed, vi lever, og det er først, når vi vågner op, at vi er i stand til at forstå, at dette ikke var sandt.

Det andet postulat er, at Gud eksisterer, og at han som sådan ikke er i stand til at bedrage mennesket, da det ikke er i hans essens at bedrage. Dette ville være i modstrid med deres natur. Derfor, når han sidder foran sin pejs, ser på en brændende brænde, reflekterer over disse spørgsmål, indser han, at det eneste, han ikke kan tvivle på, er, at han selv tænker.

Det, der garanterer, at vi ikke er en andens drøm, eller illusionen om et andet ukendt væsen, er det faktum, at vi tænker altså, at "jeg tænker, derfor er jeg", opstår ved at foreslå en garanti for at opretholde vores eksistens som rigtigt. Så han foreslår en opdeling mellem res cogitans (sjæl, tanke, cogito) og res extensa (krop, udvidelse i rummet). Fra disse udviklinger begynder studier og forskning i sind og krop deres egen separate vej.. I hvert fald i vest.

Videnskab og sind-krop adskiller sig

Den videnskabelige metode, ledet af Auguste Comte, vil gradvist etablere sandhedskriterierne igennem ud fra hvad der kun er observerbart og i stand til at blive målt under forhold af laboratorium. Det vil sige, at kun det, der kan observeres (krop), er videnskabeligt og sandt. Det er derfor, vi i dag finder de forskellige discipliner så adskilte, segmenterede og specificerede i hver vidensgren. For kroppen, biologi og medicin. For sindet, psykologi.

Men i de senere år er der udviklet teorier, forskning og praksis, der viser at en sådan opdeling, selvom den har genereret en masse viden, viser sig at være en del af virkeligheden Total. Et eksempel ville være opdelingen af ​​den menneskelige krop i dets komponentsystemer: endokrine, centrale og perifere nerve, respiratoriske, muskulære osv. Det er med henblik på specialisering, at det er yderst nyttigt.

Ændring af sindet gennem kropsmodifikation gennem stoffer, der ændrer synaptisk produktion i hjernen, er kun én retning af hele situationen. Sindet, når det opfatter, reagerer på en bestemt måde og genererer visse hormonelle processer, der også påvirker kroppen. Det er nok at observere hver enkelt af os i en situation med nerver, vrede, lykke eller tristhed, for at verificere, at kroppen er ændret af sindet selv.

Pointen er ikke striden mellem, om hønen eller ægget kom først. Pointen er, at kroppen ikke kun reagerer, men kroppen er syg, delvist på grund af sindet. Så ved at foreslå terapi som et helbredende rum, inviteres det til at tage sig af ikke kun følelser, men også de reaktioner, der kommer fra dem, og de effekter, som disse har på kroppen, der vi beboer. Den krop, vi er Hvert øjeblik er vi i en virkelighed, som vi selv skaber, og ved at bebo den permanent er det svært at skære et snit for at se, hvorfor det er sådan. Det samme sker for fisken, der svømmer i vandet, som ikke kender nogen anden virkelighed end den, den altid har beboet.

Det sker, at vi uden at vide det og uden at være klar over det, har installeret visse mønstre af affektive reaktioner, som, når de gentages over tid, efterlader et fysisk præg. i vores krop og dette mærke bliver dybere, hvilket giver orientering og tilbøjelighed til kroppen til at blive syg på den eller den måde, selvfølgelig afhænger dette af personen og situationen.

Psykologisk terapi som vækstredskab

Heldigvis er der en chance for at bryde disse mønstre. Det er nødvendigt at acceptere, at der i os er noget mere end blot reaktioner, at tingene ikke bare sker. Det er komplekst at kunne erkende, at det, der sker med os, kan have sine årsager i den måde, vi reagerer på. Og dette skyldes visse ubevidste processer, der var struktureret efter bestemte måder vi finder os selv i at reagere på de mennesker og det miljø, der omgav os fra de første øjeblikke af vores liv.

Terapi er ikke kun foreslået som en metode til at behandle et bestemt problem, men også for at give os et generelt velvære, enten for at se tingene på en anden måde, eller for at træffe beslutninger, der er orienteret og rettet mod det helbred, som vi fortjener og ønsker at have.