Christine de Pizan: biografi om denne forfatter og feminist

Som det ofte sker med de fleste kvindelige kunstnere eller intellektuelle, faldt Christine de Pizans arbejde hurtigt i glemmebogen.. Det var år 1430 og Jeanne d'Arc blev brændt på Plaza de Rouen; Samme år dedikerede en pensioneret kvinde i et Poissy-kloster en salme til Jomfruen af ​​Orleans, der ophøjede hendes skikkelse og forstærkede hendes ry som en modig kvinde.

Nej, denne forfatter var ikke en nonne. Han kom fra en velhavende familie i Venedig og havde tilbragt hele sin eksistens i Frankrig og tjent på frugten af ​​sin penne. Christine de Pizan er derfor den første kvinde i Europa, som der er tegn på, at hun var i stand til at hellige sig fuldt ud til forfatterskabet (og som hun i øvrigt opnåede en stor indkomst med).

Men Christine de Pizan var ikke kun forfatter; er gået over i historien som en af ​​de klareste forudsætninger for moderne feminisme, da han offentligt forsvarede kvinder mod de vedvarende ydmygelser, som deres køn modtog fra præster og andre "lærde". Din bog damernes by

det er en autentisk apoteose af kvinders intellektuelle og moralske kapaciteter, som på ingen måde adskiller sig fra mænds.

Kort biografi om Christine de Pizan

I øjeblikket er historien om denne kvinde, som havde været i skyggen i lang tid, heldigvis ved at blive gendannet. Allerede i det 18. århundrede hævdede de første oplyste kvinder hende som en sand intellektuel og et eksempel til efterfølgelse.

Hvordan kom en kvinde i det fjortende århundrede til at kunne hellige sig litteraturen fuldt ud? Dette er en usædvanlig sag med meget lidt fortilfælde i historien. Lad os se, hvad livet for Christine de Pizan var, den første kvinde i Europa, der levede af sit forfatterskab.

• Relateret artikel: "Historiens 5 aldre (og deres karakteristika)"

En humanistisk uddannelse

Man kan sige, at Christine de Pizan var heldig, meget heldig. Og det er, at hans far, Tomasso da Pizzano, var professor ved universitetet i Bologna, en af ​​de mest avancerede institutioner i øjeblikket. Tomasso var en sand humanist, der hurtigt indså, at hans lille Christine havde usædvanlige evner, der skulle stimuleres. Så, da Pizzano gav pigen de bedste undervisere, som lærte hende historie, filosofi og sprog; inklusive latin, lingua franca og øjeblikkets lærde.

Familien Pizzano var oprindeligt fra Venedig. Christine var blevet født der i 1365, men kanalernes by ville kun spille en lille rolle i hendes liv. Da pigen er 4 år, flytter Tomasso sin familie til Frankrig, da han var blevet ansat af Carlos V den Vise (1338-1380) som hofastrolog, og skifter efternavn til Pizan. Ikke kun stillingen, godt betalt og meget ønskværdig, var grunden til, at Tomasso besluttede at slå sig ned i Frankrig. Han vidste, at Carlos V var en af ​​sin tids mest lærde konger, hvis bibliotek flød over med bind af humanistisk karakter, som Tomasso vidste ville gøre hans datter meget godt.

Og det var det faktisk. Da Christine ankommer til Paris, er hun fuldstændig beæret over det franske hofs pragt. Hun var endnu mere fascineret af Det Kongelige Bibliotek, Louvre-rummet end monarken bestemt i 1368 til at huse hans storslåede samling af bøger, og som vil komme til at huse mere end tusind manuskripter.

Christine får af kongen det privilegium at komme og gå fra biblioteket, som hun vil.. På denne måde tilbringer pigen lange timer i Louvre-rummet, hvor hun læser og husker al den visdom, som hun senere, når hun blev forfatter, vil omsætte til sine værker.

• Du kan være interesseret i: "Eksempler på kønsroller (og deres indvirkning på samfundet)"

Ungdom, ægteskab og enkestand

I de selvbiografiske tekster, som Christine skrev, kommenterer hun gentagne gange, hvor glad hun var undervejs sin barndom i Paris og hvor tæt hun var på sin mor, som ifølge hende selv opdragede hende "med hende bryster"; det vil sige, at han afstod fra den dengang så sædvanlige praksis at give pigen til en våd sygeplejerske.

Den uddannelse, Christine havde modtaget, var i sandhed usædvanlig for en ung kvinde på den tid. Imidlertid, Da hun nåede teenageårene, blev hun tildelt skæbnen for alle kvinder fra gode familier: ægteskab. Den heldige var Étienne du Castel, en ung hofsekretær, der dengang var 24 år gammel, og som tilhørte en adelig familie fra Picardie-regionen.

Mod alle odds, og på trods af at Christine ikke havde valgt sin mand, var ægteskabet usædvanligt afstemt og lykkeligt. til det punkt, at da Étienne døde ti år senere offer for en epidemi, blev Christine kastet ud i en dyb sorg.

To år før Étienne, i 1387, var Tomasso da Pizzano, Christines far, død. Resultatet var, at den unge kvinde, da hun var femogtyve, befandt sig alene med tre børn, en niece og en mor at spise. Hvordan kunne en kvinde i hendes situation klare sig uden at gifte sig igen?

Forfatteren Christine de Pizan er født

Ja; det var meget vanskeligt for en enke med en lille arv at overleve uden at blive gift igen. Men Christine var ikke villig til at finde sig i det. Måske var det af respekt for mindet om Étienne, eller måske for at leve fuldt ud uden at være bundet til nogen; sandheden er enken giftede sig aldrig igen og begyndte at skrive for at få penge hjem.

Først digter Christine kærlighedsdigte inspireret af sin mand, og den smerte, der ikke længere har ham ved sin side, forårsager hende. Disse digte fik stor succes blandt de franske adelsmænd, og navnet Christine begyndte at brede sig fra mund til mund. Men det var året 1404, der markerede et før og efter i Christine de Pizans professionelle karriere: hertugen af ​​Bourgogne (1342-1404), bror til kong Charles V, betroede forfatteren en biografi om monark.

Karl V den Vise var død i 1380, samme år som Christine giftede sig. Inspireret af mindet om den konge, der havde gjort så meget for hende og hendes familie, dedikerer Christine sit arbejde til ham. "Bog om kendsgerninger og gode skikke af Carlos V", hans første store succes, og som han modtog store betaling.

Fra da af var den unge kvindes professionelle karriere i fremmarch. Christine havde sin egen scriptorium, hvor hun selv fik kopieret og belyst sine bøger. Det anslås, at hun i de 39 år, hun var aktiv som forfatter, producerede ikke mindre end 3 bøger om året. Christine de Pizan var blevet den første europæiske kvinde til at leve af sin litteratur, og også den første "forlægger". Hans bøger var eftertragtede af hele den franske adel; det er kendt, at han plejede at sende kopier af sine tekster, omhyggeligt illustrerede og indbundne, til sine beundrere, bl.a. blandt hvem var hertugen af ​​Berry (1340-1416), som havde i sit bibliotek adskillige kopier af forfatter.

• Relateret artikel: "De 12 vigtigste typer litteratur (med eksempler)"

"Kvindernes klage"

Men hvis Christine de Pizan er gået over i historien for noget, er det på grund af en episode kendt som "La quarella de las damas". For at forstå, hvad der skete, er det nødvendigt at vide lidt om den opfattelse, som kvinder havde i det fjortende århundrede.

Selvom det er rigtigt, at Middelalderen ikke var mere kvindefjendsk end andre gange (faktisk er det meget sandsynligt, at kvindernes rolle under oplysningstiden og 1800-tallet blev endnu mere reduceret), er det ikke mindre sandt, at fra det 13. århundrede var der en stigning i kvindehad. En af årsagerne var udbredelsen af ​​romerretten, hvis centrale figur, den faderfamilier, forstærket maskulin autoritet i hjemmet og derfor også i samfundet.

På den anden side har vi den aristoteliske filosofis ankomst i hænderne på arabiske oversættelser og med hende, en "kuriøs" teori, der talte for, at kvinden var resultatet af ugunstige forhold under drægtighed. Med andre ord, at alle fostre var bestemt til at være mænd, og at disse forhold var skadelige (Det kan være sæden i dårlig stand, eller for meget "fugt" i livmoderen...) som "fordærvede" embryonet og gjorde det til en Kvinder.

Nu kan det virke som en temmelig åndssvag idé (mildt sagt), men sandheden er, at på det tidspunkt kom teorien til at retfærdiggøre kvinders formodede "mindreværd". Mange var de "lærde", der satte spørgsmålstegn ved kvinders intellektuelle og moralske kapacitet, som de betragtede som et irrationelt væsen, der var i stand til den mest modbydelige adfærd.

I 1404, året hvor hertugen af ​​Bourgogne betroede ham biografien om sin bror kongen, kom den i hænderne på Christine den Roman de la Rose, et langt digt skrevet hundrede år tidligere, hvis anden del, skrevet af en vis Jean de Meung, var fyldt med kvindefjendske kommentarer. Afsenderen af ​​forsendelsen er Jean Montreuil, prost i Lille, og Christine ser heri en klar hån mod sin person og sit køn. Hverken kort eller doven, tag pennen og svar prosten.

Andre karakterer blandede sig også i diskussionen om kvinders intellektuelle og moralske kapaciteter; faktisk varede "la Querella de las Damas" indtil slutningen af ​​det 18. århundrede. Og mærkeligt nok var det ikke kun kvinder, der gik ind for Christine; nogle mænd sluttede sig også til hans sag. Blandt dem Jean Gerson, kansler ved universitetet i Paris, der ligesom andre mandlige kolleger mente, at kvinder skulle uddannes på samme grundlag som mænd.

Et år efter Jean Montreuil sendte ham Roman de la Rose, I 1405 helligede Christine sig til at skrive, hvad der ville være hendes mest kendte værk, og som hun vil gå over i historien for: damernes by. Gennem en allegori afmonterer Christine én efter én alle eksisterende fordomme om de "nul" kvindelige kapaciteter. Bogen præsenteres som en dialog, på samme måde som klassiske filosofiske tekster, hvor forfatteren taler med tre damer: Fornuft, Retfærdighed og Retfærdighed. Med dem bygger han en imaginær by, hvor kun de mest fremragende kvinder i historien vil bo, religion og mytologi, for med det at demonstrere, at verden er fuld af eksempler på modige, intelligente og dydige.

damernes by det er et sandt monument ikke kun for litteraturen, men også for proto-feminismen. Christine de Pizans passionerede forsvar må betragtes som en af ​​de første stemmer, der rejste sig til fordel for kvinders værdighed og rettigheder. Derfor er Christine de Pizan ikke kun en af ​​de vigtigste middelalderforfattere, men også en afgørende brik i feminismens udvikling.