Libets eksperiment: eksisterer menneskelig frihed?

Er vi virkelig mestre på vores handlinger, eller er vi tværtimod betinget af en biologisk determinisme? Denne tvivl er blevet diskuteret bredt gennem århundreder af filosofi og psykologi, og libets eksperiment det har bidraget til at intensivere dem.

I hele denne artikel vil vi tale om eksperimentet udført af neurologen Benjamin Libet, såvel som dets procedurer, dets resultater og refleksioner og kontroversen omkring dette undersøgelse.

• Relateret artikel: "De 10 mest foruroligende psykologiske eksperimenter nogensinde"

Hvem var Benjamin Libet?

Født i USA i 1916 blev Benjamin Libet en berømt neurolog, hvis tidlige arbejde fokuseret på at undersøge synaptiske og postsynaptiske svar, derefter fokuseret på undersøgelsen af ​​neurale aktiviteter og af tærskelfølelser af disse (det vil sige det punkt, hvor intensiteten af ​​en stimulus genererer en bevidst fornemmelse af forandring).

Hans første relevante forskning var rettet mod at fastslå størrelsen af ​​aktivering, der var bestemt hjerneområder

konkret har brug for at frigive kunstige somatiske opfattelser. Som et resultat af disse værker begyndte Libet sine berømte undersøgelser af folks samvittighed såvel som hans eksperimenter, der forbinder neurobiologi og frihed.

Som et resultat af hans studier og refleksioner om frihed, fri vilje og samvittighed blev Libet en pioner og en berømthed inden for neurofysiologi og filosofi. På trods af alle disse har hans konklusioner ikke været uden kritik fra forskere i begge discipliner.

• Du kan være interesseret: "Hvordan er psykologi og filosofi ens?"

Libets eksperiment

Før Libet begyndte sine velkendte eksperimenter, havde andre forskere som Hans Helmut Kornhuber og Lüder Deecke allerede opfundet udtryk "bereitschaftspotential", som på vores sprog kunne oversættes som "forberedelsespotentiale" eller "potentiale for bestemmelse ".

Dette udtryk henviser til en dimension, der kvantificerer aktiviteten af motorisk cortex og supplerende motorområde i hjernen når de forbereder sig på frivillig muskelaktivitet. Nemlig henviser til hjerneaktivitet, når man planlægger at udføre en frivillig bevægelse. Ud fra dette byggede Libet et eksperiment, hvor et forhold blev søgt i den subjektive frihed, som vi mener, vi har, når vi starter en frivillig bevægelse og neurovidenskaben.

I eksperimentet hver af deltagerne blev placeret foran et slags ur som var programmeret til at dreje hånden fuldt ud på 2,56 sekunder. Dernæst blev han bedt om at tænke på et punkt på urets omkreds tilfældigt valgt (altid det samme) og de øjeblikke, hvor hånden gik derhen, Han var nødt til at bevæge sig i håndleddet og samtidig huske, hvor hånden var på vagt i øjeblikket, hvor han havde den bevidste fornemmelse af at udføre det. bevægelse.

Libet og hendes team kaldte denne subjektive variabel V med henvisning til personens vilje til at bevæge sig. Den anden variabel blev opfundet som variabel M, der var knyttet til det aktuelle øjeblik, hvor deltageren udførte bevægelsen.

For at finde ud af disse M-værdier blev hver deltager også bedt om at rapportere det nøjagtige øjeblik, hvor de havde foretaget bevægelsen. De tidsmæssige tal opnået gennem variablerne V og M gav information om den tidsforskel, der eksisterede mellem det øjeblik, hvor personen følte ønsket om at udføre bevægelsen og det nøjagtige øjeblik, hvor bevægelsen blev udført bevægelse.

For at gøre eksperimentet meget mere pålideligt brugte Libet og hans kolleger en række objektive målinger eller optegnelser. Disse bestod af måling af beredskabspotentialet i hjerneområder relateret til bevægelse og en elektromyografi af musklerne involveret i den specifikke aktivitet, som deltagerne blev bedt om.

Eksperimentresultater

Opdagelserne og konklusionerne, der blev foretaget, når målingerne var foretaget, og undersøgelsen konkluderede, efterlod ingen ligeglade.

Først og som forventet placerede undersøgelsesdeltagerne variabel V (vilje) før variabel M. Dette betyder, at de opfattede deres bevidste ønske om at udføre bevægelsen som før den. Denne kendsgerning forstås let som en sammenhæng mellem hjerneaktivitet og den subjektive oplevelse af personen.

Nu var de data, der virkelig medførte en revolution, dem, der blev hentet fra de objektive optegnelser. Ifølge disse tal, hjerneforberedelsespotentialet dukkede op, før motivet var klar over, at de ville bevæge deres håndled; specifikt mellem 300 og 500 millisekunder tidligere. Dette kan fortolkes som, at vores hjerne inden vi selv ved, at vi vil udføre en handling eller bevægelse.

Konflikten med fri vilje

For Libet var disse resultater i modstrid med den traditionelle opfattelse af fri vilje. Dette udtryk, der er typisk for filosofifeltet, henviser til den tro, som personen har magten til frit at vælge dine egne beslutninger.

Årsagen var, at ønsket om at udføre en bevægelse, der betragtes som fri og frivillig, faktisk forud for eller forventes af en række elektriske ændringer i hjernen. Derfor begynder processen med at bestemme eller ønske at foretage en bevægelse ubevidst.

Imidlertid fortsatte begrebet fri vilje for Libet at eksistere; da personen stadig bevarede den bevidste magt til frivilligt og frit at afbryde bevægelsen.

Langt om længe, disse opdagelser ville indebære en begrænsning af den traditionelle opfattelse af, hvordan frihed fungerer og fri vilje, i betragtning af at dette ikke ville være ansvarlig for at starte bevægelsen, men at kontrollere og afslutte den.

Kritik af denne forskning

De videnskabeligt-filosofiske debatter om, hvorvidt folk virkelig er frie, når de træffer beslutninger, eller om tværtimod vi udsættes for en materialistisk biologisk determinisme, de går tilbage mange århundreder før Libet-eksperimentet, og selvfølgelig fortsætter de stadig i dag. Så overraskende undgik Libets eksperiment ikke kritik fra hverken filosofi eller neurovidenskab.

En af de vigtigste kritik fra nogle tænkere af fri vilje teorier er, Ifølge dem bør eksistensen af ​​dette cerebrale fremskridt ikke være uforenelig med denne tro eller koncept. Dette hjernepotentiale kan være en række automatismer knyttet til en tilstand af passivitet hos personen. For dem ville Libet ikke fokusere på, hvad der virkelig er vigtigt, de mest komplicerede eller komplekse handlinger eller beslutninger, der kræver forudgående overvejelse.

På den anden side vedrørende evaluering af de procedurer, der er udført i eksperimentet, tællings- og timingmetoder er blevet sat i tvivl, da de ikke tager højde for, hvor lang tid det tager for forskellige hjerneområder at udsende og modtage beskeder.