Hikikomori-sager øges i Spanien

Hikikomori er et psykopatologisk og sociologisk fænomen, hvor et individ isolerer sig fra samfundet i mindst 6 måneder og låser sig inde i sit værelseuden interesse eller motivation for arbejde, skole eller sociale forhold. Indtil for nylig troede man, at der kun var tilfælde i Japan, men nyere forskning tyder på, at der også er tilfælde i andre lande. For eksempel: Spanien, Italien, Indien, USA eller Korea.

Dette syndrom skelnes fra agorafobi fordi Hikikomori-patienter føler apati over for samfundet. I modsætning hertil er agorafobi en angstlidelse karakteriseret ved en irrationel frygt for at være i situationer med som kan være vanskeligt eller pinligt at flygte, eller hvor der måske ikke er hjælp i tilfælde af slagtilfælde panik.

Udtrykket blev opfundet af Dr. Tamaki Saito, en psykiater, der anslog, at 1,2 millioner mennesker i Japan lider af Hikikomori.

Hikikomori egenskaber

Hikikomori-effekten inkluderer lafholdenhed fra samfundet og undgåelse af interaktion med andre. Profilen for det individ, der lider af Hikikomori, er for unge voksne i middelklassen og for det meste mænd, der tilsyneladende på grund af presset fra det moderne liv undgår de privatlivets fred og sikkerhed i deres soveværelser, der bor alene. De forlader sjældent deres værelse, så de bruger tid i deres verden uden for samfundet eller inden for deres virtuelle virkelighed:

videospil, internet- eller manga-tegneserier (på det japanske Hikikomori).

Eksperter hævder det lfølsomme, genert, indadvendte mennesker med mangel på sociale færdigheder og ressourcer til at tolerere stress er mere tilbøjelige til at lide af dette syndrom.

Hikikomori har været kilden til en stor offentlig debat: Har den en social eller psykologisk oprindelse? Har de noget at gøre med forældre, der forkæler deres børn? Hvorfor sker det oftere i Japan? Først troede man, at det kun fandt sted i dette asiatiske land, men der synes at være flere tilfælde uden for det japanske land.

Japan og dets forhold til Hikikomori syndrom

For bedre at forstå dette fænomen skal du først og fremmest forstå den asiatiske kæmpes egenart. Japan tilbyder et væld af singulariteter, der næppe findes andre steder i verden. Det japanske land er i dag et af de mest industrialiserede og avancerede samfund på planeten. Det er berømt for sine teknologiske fremskridt og er et meget urbaniseret land. Ifølge en nylig FN-rapport er hovedstaden Tokyo den mest folkerige by i verden med 13,5 millioner indbyggere.

Men på trods af at Japan repræsenterer modernitet på samme tid traditionelle adfærdsmønstre styrer og social etik har fortsat dyb betydning og rødder. Japan blander en gammel fortid og en meget teknologisk fremtid. Det vil sige, det er kendt for sine mode, tendenser, men dets gamle kultur eksisterer sammen med den kapitalistiske og forbrugeristiske model, der karakteriserer den. I denne sammenhæng er det ikke ualmindeligt, at der opstår patologier som Hikikomori, da det kapitalistiske system har tendens til individualisme og traditionelle værdier over for samfundet.

Kulturen inden for æstetik, forbrug og fritid har gjort en buk hos mange unge mennesker, fordi den konverterer emner i genstande og blotte forbrugere, og disse mister den ægte identitet, der burde karakterisere dem. Sameksistensen af ​​disse to værdisystemer kan føre til alvorlige følelsesmæssige problemer, fordi folks trivsel er tæt knyttet til at være sammen med sig selv, noget kompliceret i landets kultur nippon,

De psykologiske lidelser forbundet med teknologi og kultur af image og forbrug er ikke eksklusive for dette land, Snarere oplever vestlige lande også forskellige fænomener, der er en konsekvens af dette dehumaniserende system. Her er nogle eksempler på de problemer, som ny teknologi og billedkultur og -forbrug kan forårsage på et følelsesmæssigt niveau:

• Nomophobia: den voksende afhængighed af mobiltelefoner

• Techno-stress: den nye psykopatologi i den "digitale tidsalder"

• FOMO syndrom: føler, at andres liv er mere interessante

Årsager til japansk Hikikomori

Det årsagerne til Hikikomori er forskellige, og der er ikke enighed blandt forskere. Personlige, kulturelle, miljømæssige (familie, skole osv.) Eller demografiske faktorer kan være bag dette syndrom. Da de tilknyttede faktorer i højere grad har tendens til at forekomme i store byer, ser det ud til at være mere udbredt i byområder.

Personlige faktorer henviser til problemer med selvtillid, manglen på sociale færdigheder eller stresshåndtering hos disse mennesker, der i betragtning af manglen på ressourcer de ville isolere sig for at søge komfort og bekvemmelighed i deres værelse. Andre eksperter mener, at de har meget at gøre med nye teknologier, der medfører et tab af kontakt med virkeligheden. Familiefaktorer vil omfatte forældrenes pres eller deres arbejdsplaner. Socioøkonomiske faktorer henviser til det pres, der udøves af det kapitalistiske system og den kultur, der er forbundet med denne model, ud over faktorer, der er unikke for den japanske kultur. Demografiske faktorer henviser til den lave fødselsrate i dette land, hvilket lægger endnu mere pres på unge mennesker, da de kun er børn.

Begrebet "amae" og dets forhold til Hikikomori

I det japanske samfund fremhæver de unges manglende evne til at forlade hjemmet, forskellig fra det europæiske eller nordamerikanske samfund. På trods af vægten af ​​solidaritet i dette land er Japan et vertikalt samfund, da det tilskynder til alle former for hierarkiske strukturer. For eksempel går hannen forud for kvinden, og de ældre forud for de yngre. Dette begreb med forfædres orden understøtter den japanske sociale arkitektur.

Når man taler om Hikikomori, er mange overraskede over, hvordan en far kan lade sin søn låse sig inde i sit værelse uden at gøre noget for at få ham ud derfra. Faktum er, at det japanske samfund ikke reagerer på samme måde over for Hikikomori som de vestlige samfund. For eksempel, mens europæiske psykologer anbefaler, at indlæggelse er den bedste behandling for dette syndrom, tror japanske psykologer og psykiatere det modsatte. Hvad mere er, Hikikomori er blevet en acceptabel adfærd i samfundet i det asiatiske land; er blevet normaliseret.

Som vi allerede har set, er det japanske samfund et meget lodret og hierarkisk samfund, der værdsætter gruppen efter over individet for på denne måde at lindre spændinger og konflikter og opnå social harmoni med gruppe. Et karakteristisk begreb for denne kultur er "amae", der styrer mange af de personlige forhold i Japan.

Det elsker eller "tilladelig afhængighed" er forvente overbærenhed og accept fra andre. Amæerne kan også ses i Vesten. For eksempel i forholdet mellem et barn og sine forældre, at uanset hvor dårlig den lille opfører sig, vil forældrene altid tilgive ham. I Japan fortsætter denne adfærd dog gennem hele livet: i personlige venskabsforhold, i en partner, mellem virksomhedskollegaer og endda mellem chef og medarbejder. Japanerne har svært ved at sige "nej", fordi de frygter at ødelægge forholdet. Det er en af ​​deres sociale normer. Mens vi i vores kultur belønnes individuel præstation, forstærkes den i Japan for at nå mål samlet.

Familiens rolle i Japan

Japanske familier bliver næsten aldrig skilt, og familiestabilitet er meget høj sammenlignet med vestlige lande. Forholdet mellem ægtefællerne viser en stærk tendens til at adskille roller.

Manden overtager rollen som at bringe penge hjem, og i stedet påtager hustruen det fulde ansvar for huset og børnene. Når det gælder opdragelse af børn, følger forældrene nøje opmærksomhed på deres akademiske udvikling. At spare til din uddannelse er en af ​​dine prioriteter.

Uddannelse og arbejde i Japan

Japans uddannelsessystem afspejler den organiserede og hierarkiske politisk-sociale struktur, som jeg har talt om, på en sådan måde, at alle medlemmer af samfundet har pligt til at bidrage til den kollektive forbedring af landet og lede al hans dedikation til dette formål gennem hele hans liv, fra fødsel til død.

Japan har et meget detaljeret uddannelsessystem og er en af ​​befolkningerne med det højeste kulturelle niveau. Men deres uddannelsessystem giver ringe mulighed for selvudfoldelse, og børnene har lidt fritid, da de har en stor akademisk belastning. I skolen lærer japanske børn ikke at bevæge sig, ikke græde, ikke spørge, de skal også have en meget alvorlig arbejdskapacitet og således uddanne underdanige væsener til at adlyde deres overordnede i fremtid.

Derudover er det almindeligt, at børn deltager i akademier efter skole for at tage ekstra lektioner, siden Det japanske samfund er meget konkurrencedygtigt. I Japan er samfundet opdelt efter uddannelse og det sted, hvor det er blevet undersøgt, samt beskæftigelse, indkomst og den stilling, man indtager inden for en virksomhed.

Hikikomori uden for Japan

Forskere har for nylig spekuleret på, om dette syndrom kun er en konsekvens af særegenhederne i den japanske kultur, kapitalismen, eller hvis det er en reaktion på nogen kultur. Forskning har bekræftet, at Hikikomori eksisterer uden for Japan, men med nogle forskelle. Oman, Italien, Indien, USA, Korea og Spanien er nogle af de lande, hvor der er rapporteret om sager.

Isolerede tilfælde fra Oman eller Indien kunne indikere, at denne type isolation er en reaktion mod kultur og samfund. Men på grund af det store antal sager, der er rapporteret i Japan, synes at bekræfte tanken om, at japansk kultur og dens socioøkonomiske egenskaber kunne favorisere denne reaktion af apati mod et samfund præget af social isolation. Man kan sige, at det ikke er et eksklusivt syndrom i Japan, men at de forhold, der opstår i dette land, forårsager flere patologiske tilfælde.

I Spanien er der også Hikikomori

En undersøgelse udført af Institute of Neuropsychiatry and Addictions of the Hospital del Mar (Barcelona) har rapporteret 164 tilfælde af hikikomori i Spanien. Undersøgelsen blev offentliggjort i Journal of Social Psychiatry, og forskerne har bekræftet, at "dette syndrom er blevet undervurderet i Spanien på grund af vanskelighederne med at få adgang til disse mennesker og manglen på specialiserede hjemmeplejeteams."

Der er visse forskelle mellem tilfældene med Hikikomori i Spanien med hensyn til dem, der opstod i Japan. De fleste spanske patienter lider af tilknyttede psykiske lidelser, Hvad psykotiske lidelser (34,7%), angst (22%) eller affektive lidelser (74,5%), som er kendt som Sekundær hikikomori. Det Primær hikikomori Det er den, der ikke præsenterer comorbiditet med andre psykologiske lidelser. Spanske patienter, de fleste mænd, er ældre end japanske med en gennemsnitlig alder på 36 år. Ligeledes bor de fleste af de berørte hos familien, og halvdelen har videregående uddannelse.

Nedenfor kan du se en video om Hikikomori i Spanien: