Britisk empirisme: ideerne fra Hobbes og Locke

Hobbes betragtes som faderen til britisk empiri og associeringsisme. Betydningen af ​​Hobbes består i at have været den første til at forstå og udtrykke menneskets position i hans mekanisk univers: "Da livet tilsyneladende ikke er andet end en bevægelse af lemmer...

Britisk empirisme: baser for en videnskabelig tanke

Hvorfor kan vi ikke sige, at alle automater... har et kunstigt liv? For hvad er hjertet, men en kilde; og nerverne, men mange strenge; og leddene, men andre så mange gear, der fører bevægelsen til hele kroppen? ".

Hobbes (1588-1679)

Opfatter alt psykisk liv og bevidsthed som legemligtog ideer som kropslige aktiviteter.

Hobbes proklamerede, at Descartes 'åndelige stof var en meningsløs idé. Der er kun stof, og folks handlinger er helt bestemte.

Jeg troede, at al viden har sine rødder i sensorisk opfattelseJeg holder en radikal nominalisme. Hans mest interessante psykologiske teori er den, der siger, at sprog og tanke er nært beslægtede, og at de måske er identiske. Han er en af ​​de mange britiske filosoffer, der har haft og stadig har den tanke korrekt (sand videnskab) svarer til korrekt brug af sprog (Russell, Circle of Wien). Forholdet mellem tanke og sprog er et uløst problem af største betydning for kognitiv psykologi.

Hobbes hævdede yderligere at være opfinderen af Statskundskab. Hans forsvar for en absolut despotisme, hvor medlemmerne af samfundet underkaster deres rettigheder til en suveræn, der vil styre dem, er baseret på ideen om, at mennesket altid søger sin egen fordel, og at hans eksistens er ensom, brutal og kort (”Mennesket er en ulv for ham mand").

Locke (1632-1704)

Var ven med Newton og af Boyle, lærer for ædle politikere og læge. Locke ønskede at forstå, hvordan det menneskelige sind fungerer, dets grænser og oprindelsen af ​​dets ideer. Hans epistemologi er psykologisk, hvorfor han undrer sig over, hvordan den er kendt, snarere end hvad der er kendt.

Ideer kommer fra erfaring og observationn. Han benægtede eksistensen af ​​medfødte ideer i modsætning til opfattelsen af ​​Descartes.

Locke var dog ikke en radikal empiriker. Han troede på eksistensen af ​​enkle ideer og komplekse ideer. Enkle ideer kommer enten fra følelser eller fra refleksion omkring dem. Derfor ville mentale operationer såvel som fakulteterne selv (tanke, hukommelse og opfattelse) alle være medfødte. Senere empirikere benægtede denne afhandling.

Komplekse ideer stammer fra enklesog kan analyseres i dets komponenter. Denne forestilling om idékombination markerer begyndelsen på det, der ville kaldes mental kemi, der er karakteristisk for begrebet association (Wundt og Titchener).

Locke protesterede snarere end Kasserestil gruppen af ​​engelske forfattere, der forsvarede eksistensen af ​​medfødte moralske principper. Han betragtede troen på medfødte moralske sandheder og metafysiske sandheder som søjlerne for dogmatisme. Locke foreslog en pædagogisk metode til opdagelse (Jean Piaget). Studerende var nødt til at holde deres sind åbne og opdage sandheden gennem deres egen erfaring.

Locke hævder, ligesom Descartes, at f.eksSprog er et menneskeligt træk, karakteristisk for arten. I sit arbejde med uddannelse hævder han, at en god del af barnets personlighed og evner er medfødte.

For Locke, Sindet, mere end et tomt rum, der skal møbleres af erfaring, er en kompleks enhed af informationsbehandling, som omdanner erfaringsmateriale til menneskelig viden organiseret. Viden opstår, når vi inspicerer (introspektion) vores ideer og ser, hvordan de er enige eller uenige. Han mente derfor, ligesom Descartes, at menneskelig viden, herunder etik, kunne systematiseres geometrisk.

I hans opfattelse af forholdet mellem tanke og sprog er sprog senere, ord er tegn på ideer, hvorfra de kommer. På en måde var Locke mindre empirist end Hobbes, hans forgænger.

To fortolkninger har fulgt Lockes arbejde: på den ene side dem, der fastholder, at ideerne til Locke er mentale objekter, og det sprog refererer ikke til virkelige objekter, men til billeder mental. På den anden side fortolker flertallet, at ideen for Locke var en mental opfattelse, hvorved sindet forbinder med den ydre verden. Ifølge denne læsning ville ordene navngive virkelige objekter.

Bibliografiske referencer:

• Caro, M. TIL. (2017). Tanken om Aristoteles, Hobbes og Marx i nutidige kriminologi teorier.
• Gaskin, J. C. TIL. (2000). Introduktion. Human Nature og De Corpore Politico. (på engelsk). Oxford University Press.
• González, Z. (2002). Elementær filosofi. Anden udgave, 2 bind, Print af Policarpo López, Madrid, 1876. Digitale udgaver af Philosophy Project på spansk.
• Hampton, J. (1997). Politisk filosofi.
• Valero, C.A. (2000). Filosofi 11. Santafé de Bogota: Santillana, 2000.