Misundelsens psykologi: 5 nøgler til at forstå det

"Jeg ville ønske, at jeg også havde det", "jeg skulle have fået det", "Hvorfor gjorde han / hun og jeg ikke?" Disse og andre Lignende sætninger er blevet tænkt og udtrykt af et stort antal mennesker i hele deres lever.

De har alle et element til fælles: de udtrykker ønsket om at have noget, der ikke ejes af sig selv, og hvis det ejes af andre.. Med andre ord henviser alle disse udtryk til misundelse. Dernæst udføres en kort analyse af betydningen af ​​misundelse samt hvad nogle undersøgelser afspejler på det.

Definition af misundelse

Når vi taler om misundelse vi henviser til en følelse af smerte og frustration På grund af manglende besiddelse af et aktiv, karakteristik, forhold eller ønsket begivenhed, som vi gerne vil have, og en anden person gør, ses denne situation som uretfærdig.

Således kan vi overveje, at der for at misundelse kan forekomme, er der tre grundlæggende betingelser, hvoraf den første er, at der skal være nogen uden for individet, der har et godt, karakteristisk eller konkret præstation, det andet, at dette fænomen, karakteristik eller besiddelse er genstand for ønsket om individet, og endelig er den tredje betingelse, at en følelse af ubehag,

frustration eller smerte før sammenligningen mellem de to emner.

Følelsen af ​​misundelse stammer fra en anden følelse af mindreværd, før sammenligningen mellem fag. Generelt er følelser af misundelse rettet mod mennesker, der er på niveauer og lag, der relativt ligner deres egne, siden enkeltpersoner, der er meget langt fra deres egne karakteristika, vækker normalt ikke den følelse af ulighed, som en person med lignende omstændigheder kan forårsage samme.

Betragtes som en af ​​de syv dødssynder ved forskellige religiøse tilståelser, denne følelse forudsætter et fokus på andres egenskaber, idet man ignorerer ens egne kvaliteter. Det er en hindring for etableringen af ​​et sundt forhold, der underminerer de menneskelige relationer samt opretholder en positiv selvtillid.

1. Forskellige former for misundelse

Det er dog værd at spekulere på, om misundelse forekommer på samme måde hos alle mennesker, et spørgsmål der tilsyneladende har et negativt svar.

Dette skyldes den såkaldte sund misundelse. Dette udtryk refererer til en form for misundelse centreret om det misundte element uden derved at ønske den person, der ejer det, nogen skade. Tværtimod antager ren misundelse troen på, at vi mere fortjener objektet af begær end det, vi misunder, og som er i stand til at frembringe glæde ved dets fiasko.

2. Ulejligheder at overveje

Misundelse er traditionelt blevet begrebet som et negativt element på grund af det dybe ubehag, som det medfører sammen med forholdet mellem fjendtlighed, som den antager over for andre mennesker, hvilket er relateret til manglende selvværd og det faktum, at det kommer fra følelsen af ​​mindreværd og ulighed. Ud over, Ifølge mange undersøgelser kan misundelse ligge bag eksistensen og skabelsen af ​​fordomme.

Ligeledes kan misundelse over for andre få defensive reaktioner til at dukke op i form af ironi, hån, hetero-aggressivitet (dvs. aggressivitet rettet mod andre mennesker, det være sig fysisk eller psykisk) og narcissisme. Det er almindeligt, at misundelse bliver til vrede, og hvis det er en langvarig situation i tide, kan det inducere eksistensen af depressive lidelser. På samme måde kan det fremkalde skyldfølelse hos mennesker, der er opmærksomme på deres misundelse (hvilket korrelerer med ønsket om, at de misundede gør dårligt) såvel som angst og stress.

3. Evolutionær følelse af misundelse

På trods af at alle disse overvejelser er videnskabeligt baserede, misundelse kan også bruges positivt.

Misundelse ser ud til at have en evolutionær betydning: denne følelse har drevet konkurrencen om søgen efter ressourcer og generationen af nye strategier og værktøjer, elementer, der har været afgørende for overlevelse siden begyndelsen af menneskelighed.

Også i denne forstand misundelse forårsager en situation, som vi anser for uretfærdig, kan motivere os til at forsøge at nå en situation med retfærdighed inden for områder som arbejdskraft (for eksempel kan det føre til kamp for at reducere lønforskelle, undgå gunstig behandling eller etablere klare forfremmelseskriterier).

4. Neurobiologi af misundelse

At reflektere over misundelse kan føre til undring, Og hvad sker der i vores hjerne, når vi misunder nogen?

Denne refleksion har ført til forskellige eksperimenter. Således i denne forstand en række eksperimenter udført af forskere fra National Institute of Sciences Radiologer i Japan har påpeget, at forskellige områder involveret i området, når de står over for følelsen af ​​misundelse opfattelse af smerte fysisk. På samme måde, da de frivillige blev bedt om at forestille sig, at det misundte emne led en fiasko, blev frigivelsen af dopamin i hjerneområder i det ventrale striatum, der aktiverer hjernebelønningsmekanismen. Derudover viser resultaterne, at intensiteten af ​​den opfattede misundelse korrelerer med glæden opnået ved misundelse af misundede.

5. Jalousi og misundelse: grundlæggende forskelle

Det er relativt hyppigt, især når genstanden for begær er et forhold til nogen, den misundelse og jalousi bruges omskifteligt til at henvise til følelsen af ​​frustration forårsaget af ikke at nyde det personlige forhold.

Årsagen til, at misundelse og jalousi ofte forveksles, er, at de normalt går sammen. Det vil sige, jalousi er over for mennesker, der betragtes som mere attraktive eller kvaliteter end sig selv, hvilket misunder den formodede rival. Dette er dog to begreber, der, selv om de er relaterede, ikke henviser til den samme ting.

Den vigtigste differentiering er, at mens misundelse opstår med hensyn til en attribut eller et element, der ikke er det besidder, jalousi opstår, når du frygter tabet af et element, som du havde (generelt forhold) personlig). Ligeledes kan en anden forskel findes i det faktum, at misundelse forekommer mellem to mennesker (misundt og misundelig emne) om et element, i i tilfælde af jalousi etableres et triadisk forhold (person med jalousi, person med hensyn til hvem de er jaloux og tredje person, der kan snappe sekund). Den tredje forskel findes i det faktum, at gitter kommer sammen med en følelse af forræderi, mens det i misundelse normalt ikke sker.

Bibliografiske referencer:

• Burton, N. (2015). Heaven and Hell: The Psychology of the Emotions. Storbritannien: Acheron Press.

• Klein, M. (1957). Misundelse og taknemmelighed. Buenos Aires. Paidos.

• Parrott, W.G. (1991). De følelsesmæssige oplevelser af misundelse og jalousi, Jalousiens og misundelses psykologi. Ed. P. Salovey. New York: Guilford.

• Papegøje, W.G. & Smith, R.H. (1993).At skelne mellem oplevelser med misundelse og jalousi. Journal of Personality and Social Psychology, 64.

• Rawls, J. (1971). A Theory of Justice, Cambridge, MA: Belknap Press.

• Schoeck, H. (1966). Envy: A Theory of Social Behavior, Glenny and Ross (overs.), New York: Harcourt, Brace

• Smith, R.H. (Red.) (2008). Misundelse: Teori og forskning. New York, NY: Oxford University Press.

• Takahashi, H.; Kato, M.; Mastuura, M.; Mobbs, D. Suhara, T. & Okubo, Y. (2009).Når din gevinst er min smerte og din smerte er min gevinst: Neurale korrelater af misundelse og Schadenfreude. Science, 323; 5916; 937-939.

• Van de Ven, N.; Hoogland, C.E.; Smith, R.H. van Dijk, W.W. Breugelmans, S.M. Zeelenberg, M. (2015). Når misundelse fører til skadenfreude. Cogn. Emot. 29 (6); 1007-1025

• West, M. (2010). Misundelse og forskel. Society of Analytical Psychology.