Den eksistentialistiske teori om Martin Heidegger

Den eksistentialistiske teori om Martin Heidegger Det betragtes som en af ​​de vigtigste eksponenter for denne filosofiske bevægelse, især forbundet med forfattere fra slutningen af ​​det nittende og tidlige tyvende århundrede. Til gengæld har eksistentialisme været en bevægelse, der i høj grad har påvirket strømmen af ​​humanistisk psykologi, hvis hovedrepræsentanter var Abraham Maslow og Carl Rogers, og at de sidste årtier er blevet omdannet til positiv psykologi.

I denne artikel vil vi analysere de vigtigste tilgange for den kontroversielle tyske filosof Martin Heidegger i hans bidrag til eksistentialistisk filosofi, herunder hans egen forståelse af hans arbejde som en del af eksistentialisme. Lad os starte med at se, hvad denne filosofiske strøm er.

• Relateret artikel: "Humanistisk psykologi: historie, teori og grundlæggende principper"

Hvad er eksistentialisme?

Eksistentialisme er en filosofisk strøm, hvor tænkere, der er så forskellige som Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, er blevet kategoriseret. Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, psykologen Karl Jaspers, forfatteren Fyodor Dostoevsky eller filmregissøren Ingmar Bergman.

Alle disse forfattere har det til fælles fokus på menneskets eksistens. Især fokuserede de på søgen efter mening som motoren i et autentisk liv, for hvilket de fremhævede vigtigheden af ​​individuel frihed. De fik også følgeskab af deres kritik af abstraktion og tankens opfattelse som et centralt aspekt.

Martin Heidegger, den aktuelle filosof, benægtede sin forbindelse med eksistentialistisk filosofi; faktisk skelnes der mellem to perioder i hans arbejde, og den anden af ​​dem kan ikke klassificeres inden for denne tankestrøm. Forslagene og studiemålene for dets første fase har imidlertid en åbenbar eksistentialistisk karakter.

• Du kan være interesseret: "Den eksistentialistiske teori om Albert Camus"

Biografi af Martin Heidegger

Martin Heidegger blev født i 1889 i Messkirch, en by i Tyskland. Hans forældre var troende romersk-katolikker; Dette fik Heidegger til at studere teologi ved universitetet i Freiburg, selvom han til sidst besluttede at forfølge filosofi. I 1914 modtog han sin doktorgrad med en afhandling om psykologi, en strøm, der fremhæver mentale processers rolle.

I 1920'erne arbejdede han som Professor i filosofi ved universitetet i Marburg og senere ved universitetet i Freiburg, hvor han ville øve resten af ​​sin karriere. I løbet af denne tid begyndte han at holde foredrag med fokus på hans ideer om menneskelig eksistens og dens betydning, som han ville udvikle i sin bog "Being and Time", der blev offentliggjort i 1927.

I 1933 blev Heidegger udnævnt til rektor ved universitetet i Freiburg, en stilling han forlod 12 år senere. Dens tilknytning og dens aktiv deltagelse i det nationalsocialistiske tyske arbejderparti - bedre kendt som "nazistpartiet" -; faktisk Heidegger forsøgte uden succes at blive filosofen for referencen for denne bevægelse.

Heidegger døde i 1976 i byen Freiburg im Breisgau; på det tidspunkt var han 86 år gammel. På trods af den kritik, han har modtaget for sit samarbejde med nazisterne, for modsætningerne mellem hans værker og hans uvidenhed om andre forfattere på samme tid, betragtes i øjeblikket denne filosof som en af ​​de vigtigste af tyvende århundrede.

• Du kan være interesseret: "Søren Kierkegaards eksistentialistiske teori"

Heideggers eksistentialistiske teori

Heideggers hovedværk er "Være og tid." I det forfatteren forsøger at besvare et nøglespørgsmål: hvad betyder "være" præcist? Hvad er eksistens, og hvad er dets grundlæggende kendetegn, hvis der er en? På denne måde gendannede han et spørgsmål, der efter hans mening var blevet forsømt af filosofien siden den klassiske periode.

I denne bog argumenterer Heidegger for, at dette spørgsmål skal omformuleres på jagt efter betydningen af ​​væren snarere end efter det i sig selv. Omkring dette bekræfter han, at det ikke er muligt at adskille følelsen af ​​at være fra en bestemt rumlig og tidsmæssig kontekst (med døden som et strukturerende element); Nå, tal om menneskelig eksistens som "Dasein" eller "at være i verden".

I modsætning til hvad Descartes og andre tidligere forfattere hævdede, mente Heidegger, at folk ikke er det tænkende enheder isoleret fra verden omkring os, men interaktionen med selve miljøet er et kerneaspekt af at være. Derfor er det ikke muligt at dominere væren, og forsøg på at gøre det fører til et liv, der mangler ægthed.

I consecuense, den menneskelige evne til at tænke er sekundær og det skal ikke forstås som det, der definerer vores væsen. Vi opdager verden gennem at være-i-verden, det vil sige gennem selve tilværelsen; for Heidegger erkendelse er kun en afspejling af den, og derfor er refleksion og andre lignende processer også.

Eksistensen afhænger ikke af viljen, men vi "kastes" ud i verden, og vi ved, at det er uundgåeligt, at vores liv slutter. Accepteringen af ​​disse fakta såvel som forståelsen af, at vi er en del af verden, giver os mulighed for at give mening til livet, som Heidegger begreber som projektet om at være i verden.

Senere flyttede Heideggers interesser til andre emner. Han fremhævede sprogets relevans som et grundlæggende redskab til at forstå verden, udforskede forholdet mellem kunst og søgte efter "sandheden" og kritiserede den foragtelige og uansvarlige holdning hos vestlige lande med hensyn til natur.