Tatiana Stacul: "Das superstarke Muttermodel ist lächerlich und unfair"

Mutterschaft ist ein sehr wichtiges Element in praktisch allen menschlichen Kulturen, die existieren und haben existiert, aber aus diesem Grund ist es uns nicht gelungen, sie ganz objektiv wahrzunehmen und zu interpretieren realistisch.

Tatsächlich unterliegt die Art und Weise, wie wir uns das Muttersein vorgestellt haben, gerade wegen ihrer Bedeutung vielen Vorurteilen. Kulturell reproduzierte Vorurteile werden von einer Generation zur nächsten weitergegeben... Obwohl sich die Art und Weise, wie wir es tun, in den letzten Jahrzehnten rasant verändert hat.

In diesem Interview Wir haben mit der Psychologin Tatiana Stacul gesprochen, eine Expertin mit Erfahrung in der Unterstützung von Menschen, die eine problematische Beziehung zur Mutterschaft entwickelt haben teilweise aufgrund dieser sozialen Dynamik, die mit Geschlechterrollen verbunden ist.

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Interview mit Tatiana Stacul: Mutterschaft und Dekonstruktion

Tatiana Stacul ist Psychologin, die sich auf kognitive Verhaltensorientierung spezialisiert und in der Betreuung von Menschen mit geschlechtsspezifischen Problemen ausgebildet ist; betreut Erwachsene und Jugendliche in seinem Büro in Córdoba (Argentinien) und online. Im Interview erzählt sie uns, wie die Mutterschaft angegangen werden sollte feministische Sensibilitäten und Perspektiven der Dekonstruktion von Rollen des Genres.

Warum ist es so schwierig, eine realistische Sicht auf die Mutterschaft zu haben?

Ich finde es kompliziert, weil es sehr wenige Frauen gibt, die es wagen, über die Kosten zu sprechen, die auch die Mutterschaft mit sich bringt.

Eine romantische Vision des Schwangerschaftsprozesses und des Zustands der vermeintlichen Fülle einer Mutter wiederholt sich immer, wo die Pflicht zum Glücklichsein das ganze Panorama einnimmt und alles beiseite lässt was es für einen schwangeren Körper bedeutet, schwanger zu werden, seine Verwandlung in einen unbekannten Körper, hormonelle Umbrüche, Ängste und die neue Sexualität, Schwierigkeiten, Schmerzen ...

Wenn es die Möglichkeit gibt, es zu planen, werden wir sicherlich unsere Karrieren einstellen, wir werden keine Jobbeförderung machen, wir müssen sparen, Wir werden die Aktivitäten verlassen und all dies sollte mit Stolz und einem Lächeln aufgenommen werden, nur weil Sie sich entscheiden, Mutter zu werden, denn diese Rolle hat viele Regeln.

Es ist sehr schwierig, es gibt keinen Raum für Klagen, für Reue; denn ja, viele Mütter bedauern es und es gibt nur sehr wenige sichere Orte, an denen man sich unterhalten kann davon, ohne auf einen zu fallen, den Satz "böse Mutter", ein weiteres Konstrukt, das sein muss Frage.

Was sind Ihrer Meinung nach die sozialen und kulturellen Faktoren, die es begünstigen, dass Mütter angesichts der Kindererziehungsarbeit unter Druck gesetzt werden?

Um diese Elemente zu definieren, ist es notwendig, ein wenig zu verstehen, woher sie kommen. In der Geschichte der Menschheit wurde das Kinderkriegen verherrlicht, reguliert und für die Verfassung von Gesellschaften gebraucht. Die Frau hatte die Funktion der Altenpflege, Erziehung und Hausarbeit, denn die Mutterschaft beschränkte sie auf den privaten Bereich.

Und genau in diesem Bereich fand sie ihren Wert: wertvoll für die Gesellschaft, solange sie sich mit Kindheit und älter, wertvoll für den Mann, der sie als Mutter wählt und sich um den Haushalt kümmert, und wertvoll als Frau, solange du bist Mutter. Die Vorstellung, Mutter zu sein, fördert also bereits einen der Rolle innewohnenden Druck, den sie zu entwaffnen sucht.

Der für die Versorgung zuständige Mann hingegen war im öffentlichen Raum und konnte sich auf mehr Menschen, Zugang zu verschiedenen Möglichkeiten, Umgang mit Geld und Betreuung bei der Ankunft am Zuhause. Wir kennen diese Geschichte, und die sozialen und kulturellen Auswirkungen, die sich im Laufe der Zeit entfalten, sind mit diesen ersten Rollen verbunden, der passiven und privaten Frau und dem aktiven und öffentlichen Mann.

Und obwohl es feministischen Bewegungen immer wieder gelungen ist, dies zu hinterfragen und dabei unzählige Fortschritte zu erzielen (die Diskussion um weibliche Sexualität, die Wahlrecht, Elternplanung, Verhütungsmittel, Entkriminalisierung des freiwilligen Schwangerschaftsabbruchs, Arbeitsteilung Zuhause und viele andere Diskussionen, die es vorher nicht gab), fragen wir uns immer noch und entschärfen diese Barrieren, die Frauen unter Druck setzen und in die Enge treiben. Frauen.

Ein weiteres fundamental kulturelles Element ist der verinnerlichte Machismo in weiten Teilen der Gesellschaft, der erklärt und fördert viele der ungleichen Situationen bei der Arbeit, zu Hause, in der Heimwirtschaft und bei der Betreuung von Kindern Kinder.

Wenn Sie davon sprechen, Ideen und Lebensweisen aus dem Feminismus zu dekonstruieren, wovon sprechen Sie?

Es geht darum, Sichtweisen und Denkweisen unserer Realität abzubauen, die von den Geschlechtern geprägte Ungleichheit aufzudecken und uns zu fragen, wie wir sie ändern können... Es ist die Rede davon zu verstehen, dass diese Rollen von der Geschichte bestimmt sind, dass ihnen Stereotype zugewiesen werden, und dieses Verständnis eröffnet uns neue Fragen.

Und das ist das Fantastische daran, denn es bedeutet nicht unbedingt zu erkennen, dass ich Dinge zu Hause nicht mache und am Heim teilnehme, die Dekonstruktion geht weiter. Es versucht zu verstehen, warum ich als Mann denke, dass das Putzen der Küche "hilfreich" ist und nicht nur an dem Ort, an dem ich wohne, arbeite. Ich frage mich, warum ich als Frau denke, dass ich mich so oder so "kleiden" sollte oder eine bestimmte Angewohnheit zur Haarentfernung habe.

Es fragt uns, woher unser Wissen kommt und wie wir es zu etwas Neuem machen können, uns zum Beispiel fragen, wovon wie wir unsere Söhne und Töchter so erziehen können, dass sie ihre Gefühle ungeachtet ihrer Geschlecht. Sie fragt uns, warum Spielzeug segmentiert wird und reflektiert, wie sie Kinder und ihre Zukunft bedingen.

Den Feminismus zu dekonstruieren bedeutet, einen neuen Blick zu ermöglichen, dessen Ziel die Aufrüstung einer Gesellschaft ist, die mit Wesen, die sich völlig frei fühlen für die einfache Tatsache, Menschen zu sein, unabhängig von ihrer Genitalität oder Ausrichtung sexuell.

Wie hängen Psychotherapie und Dekonstruktionsprozesse mit Geschlechterrollen zusammen?

Wenn das Subjekt in der Psychotherapie ein Interesse an Dekonstruktion hat, ist es meine Aufgabe als Therapeut, ihm zu helfen identifizieren Sie die mentalen Regeln, die ihn beherrschen, die ihn krank machen und die mit dieser Differenzierung verbunden sind Rollen. Wie halten wir Ideen, die nicht unsere eigenen sind, und bauen darauf basierend ein Leben auf, das wir nicht wollen, nur um die Rolle zu erfüllen, die ich einnehmen soll.

Manchmal beginnt die Beratung einerseits und endet unweigerlich in einem Dekonstruktionsprozess, der am Ende ein Prozess wird befreiend, weil es der Klient selbst ist, der sein eigenes Verlangen und das, was von ihm auf gesellschaftlicher Ebene erwartet wird, nicht mehr ausbalancieren kann, und dies erzeugt Angst.

Mütter voller Schuldgefühle kommen in die Sprechstunde, weil sie das Gefühl haben, die Geburt zu bereuen, und niemand spricht darüber; Menschen, die sich selbst dafür bestrafen, dass sie ihre Sexualität genießen, Männer, die nur in Absprache weinen, weil die feindliche Welt es ihnen da draußen nie ermöglicht hat Gefühl, und eine lange usw. von Situationen, in denen der Schaden dieser Rollen und Stereotypen, die wir tragen, wenn wir mit diesem oder jenem geboren wurden, nachgewiesen wird Organ.

Veranstaltungen wie das jährlich in Argentinien abgehaltene Nationale Frauentreffen machen es notwendig, sich zu treffen, um einen gesellschaftlichen Wandel zu erreichen. Wie lassen sich diese Ressourcen, die das Kollektiv ansprechen, einerseits und die auf den einzelnen Patienten ausgerichteten Ressourcen wie die Psychotherapie andererseits kombinieren?

Die multinationalen Treffen in Argentinien sind sehr starke Dekonstruktionsräume. An diesen Tagen treffen sich tausende Frauen und Feminitäten aus unterschiedlichen Gesellschaftsschichten in verschiedenen Workshops, um über alles zu sprechen, worüber im Alltag nicht gesprochen wird: Themen wie Trans-Kindheiten, Gesuchte und ungewollte Entbindungsstationen, Frauen und psychische Gesundheit, Frauen im Gefängnis, nicht-binäres Geschlecht und Dissidenz, Feminisierung der Armut, Transsexualität und sichere Räume, Frauen und Politik.

Es gibt mehr als 100 jährliche Workshops, die in der gewählten Stadt abgehalten werden, und es ist unglaublich, ich denke, dass das, was in diesen Räumen gebaut wird, ein Überdenken der Kultur ist, die wir bewohnen.

Dies bestätigt und stärkt Frauen und trägt viel zu den individuellen Räumen bei, die beginnen, zu entstehen; soziale Veränderungen begünstigen das Individuum, und in der Klinik spiegelt sich dies wider. Der Berater, wenn er die Therapie verlässt, steht wieder der Welt gegenüber, und wenn sich die Welt im Wandel befindet, ist es einfacher, an diesen Veränderungen zu arbeiten und den Berater selbst zu begleiten.

Welche Herausforderungen würden Sie als Psychologin als die wichtigsten hervorheben, wenn es darum geht, eine Vorstellung von Mutterschaft zu schaffen, die keine ungleiche Verantwortungslast aufgrund der Geschlechterrollen mit sich bringt?

Um eine neue Vorstellung von Mutterschaft entstehen zu lassen, ist es notwendig, die eigene zu hinterfragen. Ich halte es für eine Herausforderung, eine Person, die Mutter ist, dazu zu bringen, ohne Schwierigkeiten über ihre Ängste und Gedanken in Bezug auf ihre Mutterschaft zu sprechen, daher ist die erste Herausforderung, das Ziel zu erreichen, machen Sie ihm klar, dass er gerade in der Beratung einen sicheren Raum ohne Werturteile findet, sich frei äußern kann und versteht, dass alles, was er fühlt, gültig ist.

"Ich kann meinen Sohn nicht ausstehen", "Ich fühle mich schuldig, weil ich ihn schlafen lassen will", "Ich weiß nicht, ob ich eine gute Mutter bin" oder "Ich bereue es, Mutter zu sein"... Viele der Herausforderungen, die auftreten, nachdem Sie Ihre Ängste und Gedanken ausgedrückt haben, sind mit den Stereotypen verbunden, die Wir erwähnten mit starren Konstruktionen dessen, was Elternschaft ist, und der Notwendigkeit, auf familiären Druck zu reagieren, und eigenen Erwartungen.

Indem wir diese Grundlagen ansprechen, können wir unsere persönlichen Ansprüche nach und nach flexibilisieren, erkennen, dass das übermächtige Muttermodell lächerlich und unfair ist, dass wir wissen müssen, wie wir darum bitten müssen. zu helfen, zu wissen, wie man Grenzen setzt und eine gemeinsame Elternschaft so gut wie möglich aushandelt, und eine realere und liebevollere Vorstellung davon zu schaffen, was ich von meiner eigenen halte Mutterschaft.