Die philosophischen Ärzte: Huarte de San Juan, Pereira und S. aus Nantes

Das medizinische Philosophen sind unabhängige Denker der medizinischen Ausbildung, die die hippokratisch-galenische Lehre der typologische Unterschiede aufgrund von Konstitution und Temperament als Verhaltensursachen psychologisch.

Medizinische Philosophen: eine Zusammenfassung ihres Lebens und ihrer Beiträge

Als nächstes werden wir einige dieser medizinischen Philosophen kennenlernen, die im Spätmittelalter und in der Neuzeit tätig waren.

1. Gomez Pereira (1500-1560)

Gómez Pereira war ein kastilischer Arzt, der fast ein Jahrhundert zuvor als Vorläufer der Rückwürfe. In seiner Arbeit "Antoniana Margarete“ macht das Denken zum Wesen der Seele und verteidigt den Automatismus der Tiere. Der folgende Satz vor dem berühmten kartesischen „Code“ kann eine Idee geben: „Ich weiß, dass ich etwas weiß, und wer weiß, dass es existiert: also existiere ich”.

2. Sabuco-Olive aus Nantes

Die Arbeit von Olive “Neue Philosophie der Natur des Menschen“(1587) wurde seinem Vater Miguel zugeschrieben, der blind war, was eine Vorstellung davon gibt, wie ungewöhnlich es für eine Frau war, eine wissenschaftliche Arbeit zu unterschreiben.

Es ist in Form eines Kolloquiums zwischen drei Hirten verfasst und kann als Abhandlung über die Leidenschaften und ihre Beziehung zum physiologischen Leben betrachtet werden. Sie begründet die psychosomatische oder psychophysiologische Interaktion als Erklärung für alle Arten menschlichen Verhaltens. Er verteidigt auch die Wirksamkeit der verbalen Therapie zusammen mit anderen organischen Therapien.

3. Juan Huarte de San Juan (1529-1585)

Als Patron der Psychologie in unserem Land ist er einer der spanischen Autoren, der für sein Werk die größte universelle Projektion erreicht hat.Einfallsreichtum für die Wissenschaft“, 1575 veröffentlicht. Huartes Werk wurde ins Lateinische, Englische, Französische, Italienische und Niederländische übersetzt und in einigen dieser Sprachen neu aufgelegt.

Teil der Lehre, dass alle Seelen gleich sind, da das zerebrale Temperament die Ursache für die unterschiedlichen Fähigkeiten des Menschen ist, entsprechend der Vorherrschaft des Menschen in ihm primäre Qualitäten (Hitze, Feuchtigkeit und Trockenheit). Trockenheit begünstigt Weisheit oder Intelligenz, Feuchtigkeit begünstigt das Gedächtnis und Hitze fördert die Vorstellungskraft.

Huarte bezeichnet sich selbst als "Naturphilosoph" und will als solcher nach den jeweiligen Ursachen jeder Wirkung suchen. Selbst wenn er erkennt, dass Gott die letzte Ursache ist, interessiert er sich für natürliche Ursachen und vermeidet Erklärungen übernatürlicher Natur. Es liegt am Wissenschaftler, die Ursache-Wirkungs-Beziehung zwischen den Dingen zu entdecken.weil es geordnete und manifeste Ursachen gibt, aus denen eine solche Wirkung hervorgehen kann“.

Huarte ist ein Denker Empiriker. Nehmen Sie daher die Position ein Aristotelisch-Thomist indem sie die Idee verteidigt, dass, wenn Seelen gleich sind, individuelle Unterschiede aufgrund der Unterschiede zwischen den Körpern auftreten. Materie wird so zum differenzierenden Prinzip. Huarte lehnt die vorherige Existenz einer Seele ab, die in der Lage ist, die Ideen. Es erkennt jedoch an, dass die Seele – in ihren rationalen wie in ihren sensiblen und vegetativen Aspekten – weise ist, ohne von irgendjemandem belehrt zu werden. Es etabliert im Gehirn ein vermittelndes Instrument über die Fähigkeiten der Seele, das auf alle Arten von Fähigkeiten einwirkt.

Er ist der Schöpfer einer ersten evolutionären Psychologie, indem er zugibt, dass das Temperament der Kindheit eher für die Seelen geeignet ist sensibel und vegetativ als rational, allmählich ein Temperament erwerbend, das eher dazu neigt, sich vorzustellen, zu verstehen und merken. Bei den Alten dominiert das Verständnis, weil sie viel Trockenheit und wenig Feuchtigkeit haben, deren Knappheit ihr geringes Gedächtnis verursacht, während die Bei jungen Menschen wäre das Gegenteil der Fall, daher wäre die Kindheit besser für das Erlernen von Sprachen geeignet, eine Aktivität, die laut Huarte von der Erinnerung.

Huarte kann auch als Pionier der Eugenik, da das Temperament vom Samen der Eltern und später vom Lebensregime abhängen würde.

Der Begriff des Temperaments geht auf griechische Denker zurück. Hippokrates, im 5. Jahrhundert v. Chr., erklärt Gesundheit als das Gleichgewicht von vier Körpersäften: Blut, schwarze Galle, gelbe Galle und Schleim. Überwiegen Hitze und Feuchtigkeit (Luft), ergibt sich ein sanguinisches Temperament. Wenn die Kälte und Trockenheit (Erde), typisch für Schleim, ist der Phlegmatiker; wenn die Hitze und Trockenheit (Feuer), die für die gelbe Galle typisch sind, wird das Temperament wütend, und wenn die Kälte und Feuchtigkeit der schwarzen Galle (Wasser) vorherrschen, wird das Temperament melancholisch. (Siehe Tabelle 1).

Huarte kombiniert die Hippokrates' Stimmungstheorierates mit den Kräften der von Aristoteles begründeten "rationalen Seele": Gedächtnis, Vorstellungskraft und Verstand.

Der Speicher empfängt und hält Daten passiv. Damit das Gehirn ein gutes Instrument dieser Fähigkeit sein kann, muss es von den Feuchtigkeit. Der Imaginative ist nach der aristotelischen Vorstellung derjenige, der die Figuren der Dinge ins Gedächtnis schreibt und dafür verantwortlich ist, sie einzuführen und aus dem Gedächtnis abzurufen. Damit das Gehirn ein gutes Instrument dieser Fähigkeit ist, muss in ihm die Hitze vorherrschen: "Die Hitze hebt die Figuren und bringt sie zum Kochen, wodurch alles, was in ihnen zu sehen ist, entdeckt wird."

Das Verstehen erfordert, dass das Gehirn trocken ist und aus sehr subtilen und zarten Teilen besteht. Ableiten, Unterscheiden und Auswählen sind Aufgaben des Verstehens.

Diese drei Kräfte schließen sich gegenseitig aus: Mit Gedächtnis und vorherrschender Feuchtigkeit geht das Verständnis verloren, was Trockenheit und Wärme erfordert und umgekehrt. Wer eine große Vorstellungskraft hat, wird auch nicht viel Verständnis haben, weil die Hitze, die dazu benötigt wird, "das empfindlichste Gehirn verbraucht und es hart und trocken lässt".

Huarte widerlegt Ciceros Meinung, dass alle Künste mit dem Studium erreicht werden könnten, da sie auf erlernbaren Prinzipien beruhen. Für Huarte Es gibt drei Arten von Einfallsreichtum: das Intelligente, das Einprägsame und das Einfallsreiche. Jeder Trade erfordert jedoch eine gewisse Art von Einfallsreichtum.

Ein Prediger braucht Verständnis, um die Wahrheit zu erreichen, ein Gedächtnis, um Sätze von anderen zu zitieren, und eine gute Vorstellungskraft, um es zu wissen eloquent unterrichten und Aufmerksamkeit erregen, daher sollte ein guter Prediger großes Verständnis und große Vorstellungskraft haben. Da jedoch die große Vorstellungskraft zu Stolz, Völlerei und Lust prädisponiert, empfiehlt die Seien Sie als Prediger nicht zu einfallsreich, da er sich Böses antun und die Gläubigen anziehen kann.

Ein guter Anwalt oder Richter braucht ein gutes Gedächtnis, um die vielen Gesetze zu lernen, und ein gutes Verständnis, um zu unterscheiden, zu folgern, zu argumentieren und zu wählen.. Obwohl es immer vorzuziehen ist, dass ein Anwalt viel Verständnis und wenig Gedächtnis hat, im Gegenteil.

Auch die Medizin braucht ein gutes Verständnis und ein gutes Gedächtnis, obwohl sie für das klinische Auge Vorstellungskraft erfordert, die Vermutungen der Medizin, die Ursachen und Heilmittel für jeden Patienten treffen.

Der Militärberuf erfordert eine gewisse Bosheit, für die eine besondere Art von Vorstellungskraft erforderlich ist, die die Fähigkeit verleiht, die "Täuschungen, die unter irgendeiner Tarnung kommen" zu erraten. Schach gehört seiner Meinung nach zu den phantasievollsten.

Schließlich würde das Amt des Königs sein ideales Temperament in einem „gemäßigter Mann“, Das heißt, mit einem ausgeglichenen oder ausgeglichenen Temperament. Dazu gesellen sich Haare, die mit zunehmendem Alter golden werden, und Anmut, Anmut und eine gute Figur. Andere Zeichen dieses Temperaments sind Tugend und gute Manieren.

Wenn Kälte und Feuchtigkeit im gezeugten Körper vorherrschen, wird eine Frau entstehen. In seinem Leben wird er die Qualitäten, die die Seele in hohem Maße besitzt, schlecht manifestieren. Wenn Hitze und Trockenheit vorherrschen, wird stattdessen ein Mann geboren, dessen Qualitäten Geschick und Einfallsreichtum sein werden. Aus Schwankungen des körperlichen Temperaments ergibt sich bei Frauen mehr oder weniger Ungeschicklichkeit und bei Männern mehr oder weniger Einfallsreichtum und Geschick.

Huarte greift von Aristoteles die Idee auf, dass Begierde, Vorstellungskraft und Bewegungen während des fleischlichen Aktes dazu beitragen, gute Kinder zu zeugen. Nach dieser Lehre neigen weise Eltern dazu, törichte Kinder zu haben, weil sie beim Geschlechtsakt ungeschickt sind, während törichte und instinktive Eltern, die geschickter sind, geniale Kinder zeugen können.

Huarte gilt als Pionier auf verschiedenen Gebieten: für Menendez Pelayo ist der Vater von Phrenologie; kann auch als Vorläufer der differentielle Psychologie und berufliche Orientierung und Auswahl. Er ist auch, wie bereits gesagt, ein Pionier der Eugenik und der Psychologie der Jahrhunderte.