Die 4 Arten von Ursachen nach Aristoteles

Aristoteles war ein im antiken Griechenland geborener Philosoph und Forscher. Er gilt neben Platon als Vater der abendländischen Philosophie, und seine Ideen hatten großen Einfluss auf die Geistesgeschichte des Abendlandes.

Hier Wir werden die Arten von Ursachen nach Aristoteles kennen: die formale, die materielle, die effiziente und die endgültige. Der Autor besteht daher darauf, dass wir die Prinzipien der Naturwesen kennen müssen.

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Aristoteles' Theorie der vier Ursachen und sein Begriff der Bewegung

Aristoteles entwickelte eine sehr einflussreiche Theorie in der Geschichte des Denkens: Die Theorie der vier Ursachen. Diese Theorie konzentrierte sich auf das Verständnis von Bewegung, die laut dem Philosophen eine breitere Bedeutung hat als in unserer Sprache und gleichbedeutend mit Veränderung im Allgemeinen ist.

Laut ihm, Bewegung kann natürlich oder heftig sein. Wenn es natürlich ist, definiert Aristoteles es so: "Jedes Objekt im Universum hat seinen eigenen Platz in der Natur, und dasjenige, das nicht an seinem richtigen Platz ist, wird danach streben, ihn zu erreichen."

Denken Sie daran, dass jede Veränderung eine Ursache hat. Nach Aristoteles ist Wissen (egal ob wissenschaftlich oder philosophisch) es ist immer Wissen durch Ursachen; du weißt etwas, wenn du weißt warum (der Grund für seine Existenz), das heißt, die erste Ursache. Aber er unterscheidet bis zu vier Arten von Ursachen, die erklären, was in der Natur passiert.

Arten von Ursachen nach Aristoteles

Die Arten von Ursachen sind nach Aristoteles die formalen, die materiellen, die wirksamen und die endgültigen. Die ersten beiden sind intrinsisch (sie konstituieren das Sein), und die anderen beiden werden als extrinsisch betrachtet. (sie erklären die Zukunft).

In Wirklichkeit und wie wir sehen werden, reduzieren sich die vier Arten von Ursachen nach Aristoteles auf zwei: Form und Materie; die Materie als unbestimmtes Substrat und die Form als das Prinzip aller Bestimmungen. Wir werden jede der Ursachen nach diesem griechischen Denker kennen.

1. formelle Ursache

Welche Form oder Struktur hat das, was wir studieren? Es geht um die Form. Dies ist die Ursache von etwas, insofern es dieses etwas bestimmt und zu dem macht, was es ist. Es ist die spezifische Ursache des betreffenden Wesens, also der Art. Es ist die Essenz des Objekts oder Wesens. Diese Ursache bestimmt die zweite, die Materie.

Wenn wir diese Ursache mit Lernen in Verbindung bringen, wären es die Theorien oder Modelle des Lernens, und sie können in mathematischen oder rechnerischen Begriffen ausgedrückt werden.

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2. materielle Ursache

Aus was ist es gemacht? Dieser Begriff der aristotelischen Kausalitätstheorie bezieht sich auf die Sache, die passive, notwendige Bedingung als ein Substrat, das Form erhält und sich durch Veränderung erhält. Daraus wird etwas geboren, entsteht oder wird; es ist etwas völlig Unbestimmtes, zum Beispiel ein Stein, Holz, ...

Diese Ursache macht die Welt nicht zu einer Welt der reinen Formen (wie die platonischen Ideen), sondern zu einer sensiblen und sich verändernden Welt.

Auf das Lernen angewendet, bezieht es sich auch auf neurale Veränderungen, die physischen Veränderungen im Nervensystem, die das Lernen vermitteln.

3. wirksame Ursache

Welcher Agent hat es produziert? Es ist das Prinzip der Veränderung oder Bewegung, das Mittel, das eine solche Änderung hervorruft. Mit anderen Worten, es ist der Motor oder Stimulus, der den Entwicklungsprozess auslöst.

Es ist die „Ursache dessen, was das Ding ist“ (z. B. dass das Kind ein Mann ist oder dass der Tisch der Tisch ist). Wie wir gesehen haben, kann nur diese Ursache die Sache in Bewegung setzen.

Dies sind die notwendigen und hinreichenden Bedingungen, um ein Verhaltensergebnis zu erzielen.. Es ist die vorherige Erfahrung mit spezifischen Stimuli und Reaktionen, die die Verhaltensänderung hervorruft und das Vorhandensein von Lernen signalisiert.

4. letzte Ursache

Welche Funktion oder welches Ziel erfüllt es? Es geht um die Realität oder das Ziel, auf das ein Wesen gerichtet ist, das Ziel. Es ist die perfekte Handlung das Ziel eines Wesens. Daran orientiert sich das Individuum. Es wäre wie der betrachtete Plan, insofern er noch nicht in die jeweilige Sache eingearbeitet ist, d.h. die Natur danach strebt, aber noch nicht „erreicht“ ist. Es ist die Vollkommenheit, zu der das Ding tendenziell gelangt.

Angewandt auf Menschen, diese Ursache ermöglicht es dem Subjekt, sich an die Umgebung anzupassen. Lernmechanismen entwickeln sich, weil sie einen reproduktiven Vorteil bieten.

Beispiel

Denken wir an ein einfaches Beispiel, um die Theorie von Aristoteles zu veranschaulichen: Stellen wir uns eine Statue vor. Nach den Arten von Ursachen von Aristoteles wäre die materielle Ursache die Bronze der Statue, die formale die Form der Statue, die effiziente wäre der Bildhauer und die letzte wäre, einen Tempel zu schmücken.

Bibliographische Referenzen:

• Karpi, A. (2004). Prinzipien der Philosophie: Eine Einführung in ihre Problematik. Buenos Aires: Glauko.
• Aristoteles (2008). Metaphysik. Publisher-Allianz.