Die 3 mittelalterlichen Güter: Herkunft, Geschichte und Besonderheiten

Am 4. August 1789 wurde die Standesgesellschaft in Frankreich abgeschafft. Eine neue Ära wurde geboren und auf diese Weise wurden die mittelalterlichen Gutshöfe, die jahrhundertelang die Stütze der Gesellschaft waren, aufgegeben. Eine Klassengesellschaft, die damals, mitten in der Revolution, als etwas Archaisches und Überholtes angesehen wurde, das es zu unterdrücken galt.

Doch stimmt alles, was über die mittelalterlichen Landgüter erzählt wird? Stimmt es, dass die mittelalterlichen Stände etwas Starres und Unflexibles waren? Erinnern wir uns daran, dass das Mittelalter eine Zeit von 10 Jahrhunderten ist, in der viele Veränderungen stattfanden und unterschiedliche Realitäten auftraten. Obwohl es stimmt, dass die allgemeine Hierarchie (die die Gesellschaft in drei Stände teilte) bis dahin beibehalten wurde Nicht weniger wahr ist, dass diese Aufteilung bis weit ins 19. Jahrhundert je nach Kontext einige Höhen und Tiefen erlebte Moment.

Sehen wir uns also an, was die Güter im Mittelalter waren, ihren Ursprung und ihre Merkmale.

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Was ist eine Aussage?

Zunächst ist es notwendig, diesen Begriff zu klären. Die RAE definiert Nachlass als "eine Schicht einer Gesellschaft, die durch einen gemeinsamen Lebensstil oder eine ähnliche soziale Funktion definiert ist". Und insbesondere bezieht es sich auf die sozialen Schichten, die die Grundlagen des Alten Regimes bildeten, also der Gesellschaft vor der Französischen Revolution und der Industriellen Revolution.

Der Unterschied zwischen einer Standesgesellschaft und einer Klassengesellschaft besteht darin, dass bei letzterer eine gewisse Durchlässigkeit aufgrund der wirtschaftlichen Fähigkeiten des Individuums, das erste ist Veränderungen mehr oder weniger verschlossen, und die Mitglieder jedes Standes gehören ihm durch Bande an Blut. Aus dieser Perspektive müssen wir die Gesellschaft des Mittelalters eminent verstehen hierarchisches System, in dem jede Person einer bestimmten Klasse angehörte und aus der sie höchstwahrscheinlich nie aussteigen konnte hinausgehen.

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Entstehung der mittelalterlichen Güter

Wie bereits gesagt, basierte die soziale Hierarchie im Mittelalter auf drei sehr unterschiedlichen Ständen: dem Adel, dem Klerus und dem sogenannten dritten Stand (der übrigen Bevölkerung). Obwohl die ersten beiden Gruppen nur 10% der Gesamtzahl ausmachten, hatten sie besondere Privilegien, darunter das Machtmonopol und die Befreiung von der Zahlung von Steuern. Aber woher kommt diese Teilung?

Die indogermanische Welt

Diese dreigliedrige Gesellschaft ist keine Besonderheit des Mittelalters; In der Tat, Es hat seine Wurzeln in den indogermanischen Kulturen, die vor mehreren Jahrtausenden Europa und Teile Asiens bevölkerten. Diese Kulturen setzten sich aus drei Gruppen zusammen: den Herrschern, den Kriegern und den Produzenten. Viele der europäischen und asiatischen Kulturen stammen von diesen Stämmen ab; Im umfangreichen indogermanischen Stammbaum finden wir die germanischen, griechischen, slawischen und lateinischen Völker sowie die tausendjährige Kultur Indiens. Tatsächlich ist das Kastensystem, das heute noch mehr oder weniger in Kraft ist, der direkte Erbe dieser strengen Hierarchie.

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Platons ideale Stadt und ihr Einfluss im Mittelalter

Bereits im klassischen Griechenland hat Plato (s. Live. C) sammelt diese Teilung in seinem Werk Die Republik, wenn er behauptet, dass die ideale Gesellschaft aus drei sozialen Gruppen bestehen muss: denen, die regieren (die besitzen müssen die Gabe der Weisheit), diejenigen, die kämpfen (die stark sein müssen) und die Handwerker, die arbeiten (die genießen müssen Mäßigkeit). Nur so kann sie, so der griechische Philosoph, gewährleistet werden dass die Gesellschaft harmonisch auf ein Gemeinwohl zusteuert.

Diesen platonischen Begriff sammelt der Heilige Augustinus schon in der christlichen Ära in seinem Werk The City of God, wo er festhält dass die irdische Stadt, das blasse Spiegelbild der himmlischen Stadt, aus diesen 3 Gruppen zusammengesetzt sein muss Sozial. Nur durch die Harmonie dieser 3 Stände kann die Ordnung des von Gott geschaffenen Kosmos gegeben werden. Es gibt ein Dokument, in dem die Klassenteilung des Mittelalters klar zum Ausdruck kommt, und es ist als Aussage in die Geschichte eingegangen kulturell: und es ist das Gedicht, das Aldebarón de Laón, französischer Kanoniker, an Robert II. von Frankreich schickte, wo er die 3 Stände zitiert und sie nennt, buchstäblich, Lautsprecher (diejenigen, die beten), Bellatoren (diejenigen, die in den Krieg ziehen) und Labradore (diejenigen, die arbeiten).

Diese Einteilung ist diejenige, die man im allgemeinen auf das gesamte Mittelalter anwenden kann; allerdings, wie wir weiter unten sehen werden, mit einigen Nuancen.

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Die mittelalterlichen Gutshöfe

Das sind die Hauptmerkmale der Gutshöfe des Mittelalters.

Das Adelsgut und die Etablierung des Feudalregimes

Das politische System der germanischen Stämme, die in das Römische Reich eindrangen, wurde im Wesentlichen gebildet durch a König und seine ritterlichen Ratgeber, verschmolzen mit dem noch vorherrschenden Staatsgedanken auf dem Territorium Römisch.

So, Die frühen germanischen Königreiche unterhielten noch ein Netzwerk von Zivildienst oder Beamte. Im karolingischen Reich wurde das Gebiet beispielsweise in Grafschaften eingeteilt, in denen ein Kommandant oder Graf im Namen des Königs Autorität ausübte. Im Laufe der Jahre ließen sich diese Grafen oder öffentlichen Delegierten dauerhaft in dem zugewiesenen Gebiet nieder, das Teil davon wurde sein persönliches Erbe, insbesondere nach den Kapitulationen von Querzy (877), wo das erbliche System der Übertragung von Land. Kurz gesagt, in Europa wurde der Begriff des Staates vergessen, und alle seine Territorien fielen in die Hände von Lords, die in Wirklichkeit die Eigentümer dieser Ländereien waren.

Herren und Bauern

Aus dem alten karolingischen Adel, der sich aus den engsten Kreisen des Königs zusammensetzte, entstand der Adelsstand. Der Adel war von der Zahlung von Steuern befreit und bildete zusammen mit den Rittern die von Aldebarón in seinem Gedicht erwähnte Gruppe der Bellatores.

Die Adelsklasse hatte die direkte Herrschaft über das Land. Und wenn wir von der Erde sprechen, beziehen wir uns auch auf die menschliche Kraft, die sie enthielt. Tatsächlich waren die Lords die effektiven Eigentümer des Landes und erhoben als solche Mieten von ihren Einwohnern. Die Lehen (die einem Herrn gehörenden Landparzellen) waren vollständige und sich selbst versorgende Einheiten und bestanden aus der herrschaftlichen Reserve (der sogenannten terra indominicata) und den Sanftmütigen. Die herrschaftliche Reserve war dem Herrn vorbehalten, und der Leibeigene hatte die Pflicht, sie zu bearbeiten.

Andererseits waren die Sanftmütigen die Grundstücke, die den Leibeigenen als Nießbrauch überlassen wurden, um ihren eigenen Lebensunterhalt zu sichern. Darüber hinaus gab es eine Vielzahl von Ressourcen und Gütern (Wälder, Brücken, Mühlen ...), die faktisch Eigentum des Herrn waren, sodass er eine Gebrauchssteuer erheben konnte, wenn er wollte.

Herren und Vasallen

Die Basis des Feudalsystems sind die Vasallennetzwerke. Ohne sie können wir die mittelalterliche Gesellschaft nicht verstehen, da es innerhalb des Adelsstandes sehr komplexe Bindungen der Treue gab. Die Hauptkomponenten des Vasallensystems sind der Herr und der Vasall; Ersteres gehörte im Allgemeinen dem Adel an, während Letzteres einfach ein Ritter war. Dies war jedoch nicht immer der Fall, und diese Verbindungen waren so komplex, dass wir manchmal Könige finden, die Vasallen von Grafen sind.

Die Beziehung zwischen Lords und Vasallen implizierte eine Reihe von Verpflichtungen: erstens eine absolute Treue zwischen beiden Vertragsparteien und zweitens die Opferpflicht des Vasallen Hilfsmittel Und consilium, also Hilfe im Kriegsfall und Beratung. Im Gegenzug gewährte der Lord seinem Vasallen eine Reihe von Ländereien und das Einkommen, das sie ihm brachten. Diese Ländereien sind das, was wir ein Lehen nennen, und es ist die Grundlage der feudalen Gesellschaft, die im 11. und 13. Jahrhundert ihren Höhepunkt erreichte.

2. Kirche

Während der Feudalzeit bildete der Klerus einen weiteren Feudalherrn. Eine Vielzahl von Ländereien gehörten Klöstern und Abteien, die Äbte übten also die gleichen Funktionen aus wie die Adligen.

Verwechseln Sie jedoch nicht die kirchliche Einrichtung mit der Herkunft ihrer Mitglieder. Der Stand als solcher genoss gewisse Privilegien (ebenso wie der Adel), aber nicht alle seine Mitglieder stammten aus den höheren Ständen. Es war zum Beispiel nicht dasselbe, Bischof zu sein, wie Mönch in einer bescheidenen Abtei. Somit unterscheiden wir klar einen hohen Klerus, der sich aus Mitgliedern des Hochadels (und sogar aus dem Adel) zusammensetzt der königlichen Familie) und einem niederen Klerus, der sich aus einer mehr oder weniger wohlhabenden Bauernschaft, Handwerkern und anderen Arbeitern zusammensetzt.

Die Zugehörigkeit zum kirchlichen Establishment im Mittelalter hatte natürlich viele Vorteile. Anfangs war es viele Jahrhunderte lang praktisch der einzige Zugang zur Kultur, seither die Klöster waren als Tempel des Lernens und Wissens errichtet worden.

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3. Der dritte Stand und die Städte

Nach dem Untergang des Römischen Reiches verfielen die Städte zusehends und wurden nicht mehr Sitz der Kommunalverwaltung, sondern nur noch Wohnsitz des Bischofs. In den ersten Jahrhunderten des Mittelalters wurde Europa ländlich und so erlangte das einem Lehen oder Gut zugeordnete Dorf große Bedeutung.

Mit der sich ab dem 11. Jahrhundert abzeichnenden wirtschaftlichen Blüte gewannen die Städte bzw. Gemeinden allmählich an neuer Stärke und Bedeutung. Es gibt immer mehr Vereinbarungen mit den Grundherren, die in Gemeindeprivilegien umgesetzt werden. Von jetzt an, Die öffentliche Macht der Stadt wird konfiguriert und die kommunalen Regierungsorgane werden geboren.

Die Oligarchie der Städte: Kaufleute und städtische Adlige

In diesem Klima des wirtschaftlichen Wohlstands beginnen Kaufleute, sich als boomende Gruppe herauszukristallisieren. Aus dieser sozialen Gruppe, die ausschließlich den Städten vorbehalten ist, wird die bürgerliche Klasse entstehen, die immer mehr Einfluss und Macht erlangen wird. Die Bankiers ihrerseits intensivieren ihre Tätigkeit, befreit von der Knechtschaft der Wuchersünde (die in den vergangenen Jahrhunderten von der Kirche scharf verurteilt wurde).

Diese Bourgeois werden diejenigen sein, die zusammen mit den Adligen, die sich in der Stadt niederlassen, die städtische Oligarchie bilden werden. Diese Oligarchie wird das Monopol der kommunalen Macht besitzen und in ständigen Konflikt mit dem so genannten „kleinen Popolo“ oder der „kleinen Stadt“ geraten, die immer von der Macht entfernt ist. So sehen wir, dass sich am Ende des Mittelalters der dritte Staat „öffnet“, verzweigt und die spätere Gesellschaft der Moderne gestaltet.

Handwerker und Studenten

Diese „kleine Stadt“ besteht aus einer völlig heterogenen Bevölkerungsmasse. Handwerker, Studenten, Mönche; die Mehrheit im ständigen Kampf gegen diese Bürgeroligarchie, die den gleichen Machtmissbrauch ausübt, der in der Vergangenheit von den Herren im ländlichen Europa ausgeübt wurde.

Tatsächlich, angezogen vom Wirtschaftswachstum und der immer höheren Nachfrage nach Produkten, ländliche Handwerker wandern in die Städte aus und beginnen, sich in Gilden zu gruppieren. Diese Zünfte sind diejenigen, die den Handel regulieren; die Gewerkschaftsjury ist sogar diejenige, die entscheidet, ob ein offizieller Handwerker zum Meister befördert werden kann.

Die Geburt der Universitäten im 12. und 13. Jahrhundert brachte Ströme von Studenten in die Städte. Diese meist sehr jungen Studenten sind die Protagonisten von nicht wenigen Kämpfen und Gefechten gegen die Stadtmacht (wie wir sehen können, hat sich seitdem nicht viel geändert). Es sollte auch beachtet werden, dass der Zustrom sowohl von Studenten als auch von vorbeiziehenden Kaufleuten zu einem erheblichen Wachstum von Prostitution, Kneipen und Glücksspielhäusern führt.

Endlich, Wir dürfen die Ausgegrenzten nicht vergessen: Kranke, „Verrückte“, Bettler; Wesen, die außerhalb von Ordnung und sozialen Gesetzen leben und die in Städten in voller Expansion und Wachstum immer zahlreicher werden. Oft Krankenhäuser, Lazarette und Wohltätigkeitshäuser (die andererseits in mittelalterlichen Städten reichlich vorhanden sind) reichen nicht aus, um die Bedürfnisse dieser armen Menschen zu decken, und sie werden in die Kriminalität gedrängt Verbrechen.

Das Mittelalter ist eine viel komplexere Zeit als man glaubt, aber wir hoffen, dass dieser kurze Rückblick auf die mittelalterliche Stände helfen Ihnen, sowohl ihre soziale Struktur als auch ihre Widersprüche besser zu verstehen intern.