Philosophischer Behaviorismus: Autoren und theoretische Grundlagen

Mitte des 20. Jahrhunderts entstand der philosophische Behaviorismus, eine Bewegung, deren Hauptziel es war, die Irrtümer der Philosophie anzuprangern Philosophie und Psychologie abgeleitet vom Konstrukt "Geist", dem eine durch die Analysen nicht belegte Richtigkeit zugeschrieben wird Wissenschaftler. Die beiden grundlegenden Autoren dieser Entwicklung waren Gilbert Ryle und Ludwig Wittgenstein.

In diesem Artikel werden wir beschreiben Der historische Ursprung und die wichtigsten Ansätze des philosophischen Behaviorismus. Wir werden uns besonders darauf konzentrieren, zwei der Schlüsselbeiträge dieser Autoren zu beschreiben: die Kritik der Konzepte von "Geist" und "Privatsprache", die vielen der damals und in der Gegenwart geltenden mentalistischen Ideen entgegenstehen gegenwärtig.

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Was ist Behaviorismus?

Behaviorismus ist eine Reihe von Ansätzen zur Analyse des Verhaltens von Menschen und anderen Tieren, die sich auf beobachtbares Verhalten konzentrieren. Diese wird als Ergebnis der Interaktion zwischen dem Organismus einschließlich seiner individuellen Geschichte und den relevanten Reizen in einer bestimmten Situation verstanden.

Aus dieser Ausrichtung Bei der Entstehung des Verhaltens wird der Umwelt eine wichtigere Rolle als der Vererbung beigemessen. Besonders hervorzuheben ist die Rolle von Verstärkungs- und Bestrafungsprozessen, die das verstärken oder verringern Wahrscheinlichkeit, dass ein bestimmtes Verhalten unter ähnlichen Umständen wie in der Situation von wiederholt wird Lernen.

Zu den Autoren, die diese Orientierung entscheidend beeinflusst haben, gehören Edward Thorndike, Iwan Pawlow, zu John B. Watson und Burrhus F. Skinner. Seine Beiträge stehen in einem historischen Kontext, in dem die Psychoanalyse unsere Disziplin dominierte; An erster Stelle stand der Behaviorismus eine Reaktion auf den außer Kontrolle geratenen Mentalismus der damaligen Psychologie.

Der derzeit relevanteste Zweig des Behaviorismus ist die angewandte Verhaltensanalyse, die Teil des Skinnerschen Paradigmas des radikalen Behaviorismus ist. Aus dieser Perspektive werden mentale Prozesse als Phänomene äquivalent zu anderen Verhaltensweisen aufgefasst und als solche untersucht; andererseits wurden sie im methodologischen Behaviorismus ignoriert.

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Entstehung und Ansätze des philosophischen Behaviorismus

Mitte des 20. Jahrhunderts entstand eine philosophische Bewegung, die sich auf eine andere Auffassung von Sprache konzentrierte als die, die von den empirischen und rationalistischen Traditionen verteidigt wurde. Die beiden Hauptautoren in diesem Strom, der manchmal genannt wird „Gewöhnliche Sprachbewegung“ waren Ludwig Wittgenstein und Gilbert Ryle.

Klassische Ansätze der Philosophie konzentrieren sich eher auf die Sprache und die daraus abgeleiteten künstlichen Konstrukte. Nach der Bewegung der Alltagssprache sind solche Studienobjekte jedoch falsch, weil es nicht möglich ist, Wörter als glaubwürdige Modelle der Realität zu nehmen; daher ist der Versuch, dies zu tun, ein methodisches Versagen.

Viele der Fächer, die Philosophie und Psychologie studiert haben, verlangen, dass sie als richtig aufgefasst werden. Begriffe wie „Wissen“, „Absicht“ oder „Idee“. Ähnliches passiert mit klassischen Dichotomien wie der Unterscheidung zwischen Körper und Geist. Von vornherein anzunehmen, dass solche Ansätze legitim sind, führt dazu, dass sie von der falschen Basis aus analysiert werden.

Der private Sprachfehler

Obwohl Wittgenstein, Ryle und die Autoren, die ihnen folgten, die Existenz mentaler Prozesse nicht leugnen, behaupten sie, dass wir die psychologischen Erfahrungen anderer Menschen nicht kennen können. Wir verwenden Wörter, um uns auf abstrakte innere Erfahrungen zu beziehen, also geben wir sie niemals getreu oder vollständig weiter.

Laut Ryle beziehen wir uns, wenn wir unsere mentalen Inhalte ausdrücken, eigentlich auf den Akt ihrer Externalisierung. Ebenso sprechen wir systematisch von Ursachen, um dasselbe Phänomen als vermeintliche Folge zu beschreiben; das passiert zum Beispiel, wenn man sagt, dass sich jemand nett benimmt, weil er nett ist.

Schon das Konzept der „Privatsprache“ ist problematisch für philosophischen Behaviorismus. Jene Inhalte, auf die wir uns mit Worten wie „Gedanke“ beziehen, sind in Wirklichkeit eine Reihe von Empfindungen und innere Prozesse, die nicht in Worte zu fassen sind, aber einen viel breiteren Charakter haben und dynamisch.

Aus diesen Gründen und angesichts der Schwierigkeit, die von einer Person gehandhabten psychologischen Konstrukte auf andere Wesen zu extrapolieren. Menschen wird aus dieser Perspektive die Nützlichkeit der Selbstanalyse abgesprochen, die die Methoden der Analyse des Typus einschließt introspektiv. Die „private Sprache“, sofern zugänglich, wäre nur dem Einzelnen selbst zugänglich.

Das Problem des Geist-Körper-Dualismus

Gilbert Ryle behauptete, dass die Vorstellung von mentalen Phänomenen und beobachtbarem Verhalten als unabhängige Prozesse ein Kategoriefehler sei. Dies bedeutet, dass die Debatte so gestellt wird, als würde das eine ohne das Eingreifen des anderen funktionieren und als ob es möglich wäre, ihre biologische Basis zu trennen, wann In Wirklichkeit ist diese Dichotomie nichts weiter als ein Trugschluss..

Aus dieser Herangehensweise leitet sich das Verständnis ab, dass der Geist ohne wahres Bewusstsein ist. Für Ryle bezieht sich der Begriff „Geist“ auf eine sehr breite Palette von Phänomenen, hauptsächlich von zwei Arten: extern beobachtbare Verhaltensweisen und nicht beobachtbare Verhaltensprädispositionen, erzeugt durch Konditionierung.

Nach Ansicht dieses Autors wäre der Verstand daher nur eine philosophische Illusion, die wir von der Philosophie von René Descartes geerbt haben. Aus logischer Sicht ist dies jedoch ein Irrtum; Folglich würden auch die Beiträge der sogenannten "Philosophie des Geistes" einbezogen, in die eine Vielzahl von Vorschlägen der Psychologie einfließen würden.