Marcus Aurelius: Biographie dieses römischen Kaisers und Philosophen

Marcus Aurelius war einer der größten Kaiser Roms. Er war nicht nur ein großartiger Militärstratege und politischer Manager, sondern auch ein tiefgründiger Philosoph, Erbe der stoischen Lehren.

Schon als Kind gelang es ihm, das Vertrauen von Kaiser Hadrian zu gewinnen, der wollte, dass er sein Nachfolger nach Antonino Pío wird. Mit Marco Aurelio schien das Ideal von Platon erfüllt, der voraussagte, dass das Glück der Völker mit Philosophenkönigen erreicht werden würde.

Aber das Mandat von Marcus Aurelius war kein Zuckerschlecken. Obwohl Rom nicht besser hätte sein können, hatte es auch seine Probleme. Außerdem entsprachen seine direkten Verwandten nicht dem Standard einer kaiserlichen Familie. Sehen wir uns seine Geschichte an eine Biographie von Marcus Aurelius.

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Kurzbiographie von Marcus Aurelius

Das Leben von Marcus Aurelius ist das eines großen Kaisers, der die Zügel der mächtigsten Zivilisation seiner Zeit, Rom, zu führen wusste. Aber es ist auch das Leben von

ein begeisterter Leser, interessiert an den philosophischen Lehren seiner Zeit. Er übte es auch und schrieb seine Meditationen und drückt seine stoische Natur aus. Marcus Aurelius akzeptierte die Realität als ein natürliches Diktat, dem sich die Menschen unterwerfen müssen. Aus diesem Grund nahm der Philosophenkaiser schon früh das Schicksal, das ihn erwartete, klaglos hin.

frühe Jahre

Marcus Aurelius, (geb. Marcus Annius Verus), wurde 121 in Rom in einer hispanischen Gens in der Stadt Rom geboren. Seine Mutter war Domitia Lucilla, und er war vaterlos, sein Großvater väterlicherseits, der Präfekt Roma Annio Vero, übte diese Rolle eine Zeit lang aus. Schon in jungen Jahren fiel er durch seine naive Offenheit und Intelligenz auf, was das Interesse von Kaiser Hadrian weckte, der ihn im Alter von nur sechs Jahren in den Ritterorden erhob.

Nachdem Marcus Aurelius eine solche Ehre, einen wirklich wichtigen aristokratischen Rang, erlangt hatte, musste er schon in jungen Jahren bei allen Arten von Zeremonien erscheinen. Das gefiel ihm nicht, da er sich von seinen Spielkameraden distanzieren musste und der Junge mit der Zeit immer wortkarger wurde.

Mit acht Jahren wurde er in das Priesterkollegium der Salios aufgenommen, die zusammen mit den Arvales, den Lupercos und den Feciales die vier Bruderschaften bildeten, die mit den zeremoniellen Aufgaben im Kollegium der Päpste betraut waren. Diese Ordensleute führten die Riten des Krieges und des Bündnisses im Namen des römischen Volkes durch.

Es war eine wirklich überwältigende Zeit für Marcus Aurelius. Sogar die Kleidung war ihm zu hoch, da er ein dickes purpurrotes Gewand tragen musste, begleitet von einem schweren bronzenen Kürass und einem Helm, die sie tragen musste, um komplizierte Tänze aufzuführen priesterlich. Außerdem musste er übertriebene Bankette ertragen, Feste, die ihn solche Exzesse ablehnen ließen, was dazu führte, dass er schließlich eine Vorliebe für Nüchternheit entwickelte.

In seinen frühen Jahren lebte Marco Aurelio unter dem Schutz seines Großvaters väterlicherseits, aber nach seinem Tod wurde die gesamte Arbeit seiner Mutter, Domitia Lucilla, überlassen.. Sie war eine liebevolle, aber anspruchsvolle Frau, die sich der Aufgabe widmete, sich um Marcus Aurelius zu kümmern, mehr noch, weil sie wusste, dass der Kaiser an ihm als möglichem Nachfolger interessiert war. Domitia war eine kultivierte Frau, die darauf bestand, dass Marco Griechisch praktizierte, da es Platons Sprache war, die für Kultur, Denken und Philosophie geeignet war.

Zu dieser Zeit zog er in das Haus seines Urgroßvaters mütterlicherseits, Catalino Severo, auf dem Monte Celio, einem Viertel aptrischer Herrenhäuser, das den pfälzischen Kaiservillen Konkurrenz machte. Catalino Severo wusste die Tugenden seines Nachfahren zu erkennen und gewährte ihm Schulbefreiung, damit er zu Hause lernen konnte. In seinem Haus erhielt er die Lehren berühmter Anhänger von Seneca und der stoischen Schule, bekannt als El Pórtico. Sie brachten ihm hauptsächlich lateinische Literatur bei.

Um Ihre Ausbildung abzuschließen, seine Mutter hieß Diogneto, ein weiterer Lehrer des Portikus, bei dem die jungen Aristokraten die Kunst des Malens, Singens und Tanzens erlernten. Dieser Weise war es mehr als jeder andere, der den jungen Marcus Aurelius zum philosophischen Nachdenken anregte. In dieser angenehmen, von Philosophen umgebenen Jugend hatte er jedoch keine Erfahrung oder ersten Kontakt mit der Kriegskunst, was er einige Jahre später nachholen sollte.

Philosoph in der Praxis

Philosophische Einflüsse veranlassten Marcus Aurelius, sich in seiner Jugend wie ein wahrer Philosoph zu verhalten und dies in die Praxis umzusetzen. Er war der Meinung, dass das, was für einen einfachen Hirten gut war, nicht schlecht für ihn sein musste, so er beschließt, grobe Roben zu tragen und sich auf die Bretter auf dem Boden zu legen und sich so schlecht wie möglich zu benehmen. Er wollte zeigen, dass ein Philosophenlehrling, der in eine wohlhabende Generation hineingeboren wurde, in der Lage war, seine Philosophie zu praktizieren und sich nicht nur auf das Theoretische zu beschränken.

Im Laufe der Zeit werden neue Denker durch sein Leben gehen. Unter ihnen sticht Junio ​​​​Rústico hervor, ein Philosoph, der Marco Aurelio dazu bringt, mit der Arbeit von Epiktet in Kontakt zu treten.. Konkret erzählt er ihm vom Enchiridion, einem Handbuch moralischer Maximen, das dem jungen Mann als Leitfaden und literarische Inspiration dient. Der wichtigste von denen, die seinen Weg kreuzen, ist jedoch zweifellos Cornelio Frontón, Lehrer, Vertrauter und mit der Zeit lieber Freund, mit dem er eine langjährige brüderliche Verbundenheit pflegen wird. Jahre.

Inspiriert von seinen stoischen Prinzipien versuchte Marcus Aurelius, allem seinen fairen Wert zu geben.. Mit der Zeit begann er jedoch zu überlegen, dass nichts, egal wie unfair, reformiert werden sollte. Alles musste als Ausdruck der Natur und des Kosmos akzeptiert werden. Selbst die Sklaverei, die er als abscheuliche soziale Geißel betrachtete, sollte nicht abgeschafft werden. Es war die richtige Reihenfolge der Dinge. Einige haben in dieser Akzeptanz den Vorläufer der christlichen Resignation gesehen.

Markus Aurel Obwohl der große Epiktet ein Sklave und der schreckliche Nero-Kaiser gewesen war, dachte ich, die Welt sei in Ordnung, im Gleichgewicht. Die Grausamkeit des Kaisers wurde durch die Weisheit des befreiten Philosophen ausgeglichen. Er war der Meinung, dass Epiktet, weil er weise war, am Ende hoch angesehen wurde, während Kaiser Nero schließlich zum Feind aller seiner Untertanen wurde. Das Schicksal hat auf die eine oder andere Weise dazu geführt, dass jeder an seinen Platz gestellt wurde.

Im Frühjahr 136 wird Marcus Aurelius fünfzehn und trägt die männliche Toga. Er gilt bereits als vollwertiger Erwachsener und kann als solcher an Audienzen, Ritualen und Banketten teilnehmen. Es ist ein sehr wichtiger Moment, denn in diesen religiösen Zeremonien wurden Anspielungen und Vorzeichen der großen Zukunft offenbart, die ihn erwartete.

Bei einem Gruß an den Mars mussten die Saliare-Priester jeweils ihre Girlande auf die Statue des Kriegsgottes werfen. Als Marcus Aurelius an der Reihe war, fiel seine im Gegensatz zu den Girlanden der anderen Anwesenden, die dem Gott zu Füßen gefallen waren, auf seinen Kopf. bewundert, die Priester interpretierten dies als Zeichen seiner Größe, insbesondere in der Kriegsführung, und sie erkannten ihn als einen zukünftigen Konsul, der in Siegen gebadet war.

Diese Vorhersagen zogen Höflinge an, die versuchten, sich bei ihr einzuschmeicheln. Da er wusste, dass Marcus Aurelius eine illustre Figur für das Imperium sein würde, war es praktisch, seine Freundschaft zu gewinnen, damit er großzügig sein würde, sobald er an der Macht war. Der junge Mann jedoch floh, sobald er von zeremoniellen Verpflichtungen befreit war, vor jeder anderen Gesellschaft als einem guten Buch erschrocken.

Dann ruft Adriano ihn nach Rom, um mit ihm durch seine Villa am Rande der Stadt zu spazieren. Mit diesem Adriano wollte Marcus Aurelius genauer kennenlernen, sehen, was in ihm steckte und wie er gereift war.. Er wollte wissen, ob man ihm angesichts seines Verhaltens vertrauen könne, die Zügel des allmächtigen Römischen Reiches zu übernehmen.

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Hadrians Nachfolger

Als Hadrian Antoninus Pius zu seinem direkten Nachfolger bestimmt, bittet er ihn, Marcus Aurelius als seinen Nachfolger zu adoptieren.. Der junge Mann war zu diesem Zeitpunkt bereits 18 Jahre alt und zog vor seiner Ernennung zum neuen mit dem Thron verbundenen Cäsar mit seiner Mutter Domicai ungewollt in die Kaiserpfalz auf der Pfalz. Die Welt beginnt, ihn und nicht Antoninus Pius als den wahren Erben zu sehen, da Antoninus es getan hatte bereits 50 Jahre alt und seine Gesundheit war angeschlagen, womit zu erwarten war, dass seine Regierung nicht mehr als eine sein würde Interregnum.

138 kommt und Hadrian ist mit seiner Verwaltung des Reiches zufrieden. Er hatte Frieden und Wohlstand in ein Reich gebracht, das er von Trajan geerbt hatte, mit ernsthafter Kriegsführung und wirtschaftlicher Instabilität. Er war beruhigt, weil er wusste, dass er einen guten Nachfolger gefunden hatte, nicht in der Gestalt von Antoninus Pius, sondern in der von Marcus Aurelius. Der Plan ging jedoch nicht so aus, wie er es vorhergesehen hatte, da Antoninus Pius, der weit davon entfernt war, nur ein paar Jahre zu leben, es schaffte, dreiundzwanzig zu regieren, indem er das kaiserliche Diadem aufsetzte.

So dass Marco Aurelio wird 139 Cäsar genannt und heiratet 145, bereits Konsul, Faustina, die Tochter von Antonino Pío.. Der Hauptgrund dafür war, stärkere dynastische Bindungen herstellen zu können. Er liebte sie, aber nicht leidenschaftlich, da die zukünftige Kaiserin ihrer Position nicht gerecht wurde. Faustina fehlte jeglicher Anstand, und diese Eigenschaft verschaffte ihr einen schlechten Ruf, besonders wenn man bedachte dass seine Beziehungen zu starken Gladiatoren öffentlich waren, etwas, worüber der kaiserliche Hof Tag und Nacht schwatzte Abend.

Antoninus Pius war kein schlechter Herrscher. Er setzte die von Adriano vorgeschlagenen Reformen fort, wusste den Status quo aufrechtzuerhalten und schuf mehrere Werke. Seine Regentschaft war für Marcus Aurelius gewinnbringend, da er sein Lernen fortsetzen konnte, ohne Rom verlassen zu müssen, das gut mit dem Herzen des Imperiums verbunden war. Er interessierte sich noch nicht für Abenteuer in fernen Ländern oder Krieg zu führen, da er seinen Büchern und den Lehrern des Tores, die ihm so viel beigebracht hatten, immer noch sehr zugetan war.

Kaiser Marcus Aurelius

Im Jahr 161 besteigt Marcus Aurelius endgültig den Kaiserthron.. Rom und sein Imperium haben ihre größte Ausdehnung erreicht. Das Römische Reich ist die größte Zivilisation im Mittelmeerraum, nachdem es seine Küsten erobert hat und Schlüsselgebiete wie Hispania, Anatolien und Großbritannien besitzt. Die Römer sehen sich selbst als Grenze zwischen dem zivilisierten und großartigen und dem barbarischen und primitiven, und ihre Grenze ist immer ein Ort, der ständig bedroht ist.

Marcus Aurelius, der bereits als Marcus Elius Aurelius Verus Antoninus Imperor bekannt ist, ist sich der Macht bewusst, die er ausübt. Sie befehligen ein Imperium, das sich in seinem goldenen Zeitalter befindet, und Sie müssen alles tun, um es zu bewahren und zu verteidigen. Rom hatte es geschafft, Ost und West zu vereinen, indem es versuchte, seinen Lebensstil den anderen europäischen, asiatischen und afrikanischen Kulturen aufzuzwingen., ob durch Vernunft und Fortschritt oder Waffen.

Marco Aurelio zieht es vor, die Territorien zu behalten, und in den zwanzig Jahren seiner Herrschaft zieht er es vor, keine Eroberungen zu riskieren. Er entscheidet sich für den diplomatischen Kontakt mit anderen Kulturen, da Marcus Aurelius entgegen der Meinung seiner Zeitgenossen nicht glaubte, dass Rom der einzige Sitz der Kultur sei. Es muss noch mehr große Zivilisationen geben, die der römischen Welt neues Wissen bieten könnten. Obwohl nicht ohne Schwierigkeiten, gelang es ihm, Botschafter in Länder wie China und Indien zu schicken.

Vom Philosophieren zum Kämpfen

Trotz der Tatsache, dass die Priester ihm eine vielversprechende Zukunft vorausgesagt hatten und sein politisches Management voller ausgezeichneter Absichten und guter Absichten war, tauchten Probleme auf. Kriege, Krankheiten und Revolten wurden alltäglich und zwangen den Herrscher, von Ende zu Ende des Reiches zu ziehen, um Spannungen abzubauen. Er wollte nicht expandieren, aber der Krieg mit den Barbarenstämmen war unvermeidlich.

Als hartnäckiger und weiser Mann wusste Marcus Aurelius, der bereits als Philosophenkaiser bekannt war, das Reich zu kontrollieren. Auf seinen Reisen durch das Reich fand er die Zeit, sich der Niederschrift seiner Meditationen, seines bekanntesten Werks, zu widmen. Es ist ein Kompendium des Stoizismus, in dem er versucht, seine militärische Rolle zu vergessen und die Würde der menschlichen Natur sucht.

Marcus Aurelius mochte Rom, und so gut er konnte, versuchte er zu bleiben. Militärkampagnen erforderten jedoch seine Anwesenheit, um die Armee zu führen, sodass er wenig Zeit in der Hauptstadt verbrachte. Obwohl er in seiner Jugend nicht in der Kriegskunst ausgebildet worden war Er diente als großer Militärstratege und führte die Armee zu vielen Siegen, genau wie die Priester des Mars vorausgesagt hatten. Es zeigte, dass Adriano ihn mit Bedacht ausgewählt hatte.

Obwohl es nicht dasselbe wie die Stadt war, mochte ihn das Militärleben schließlich. Es war ein nüchternes Leben, ohne Frauen oder Luxus, so wie er es sich seit seiner Jugend gewünscht hatte. Zu diesem Zeitpunkt waren seine besten Freunde keine Philosophen, sondern die Generäle des Generalstabs, unter denen wir Claudio Pompeyano und Helvetio Pertinax hervorheben können. Es war wirklich ein ziemlicher Szenenwechsel, und er war nicht schlecht darin, die barbarischen Horden zu besiegen, die die Grenze bedrohten. Einige sahen in ihm die Reinkarnation von Alexander dem Großen..

Der Militär Marcus Aurelius erweckt das Gewissen der Kaiserin Faustina. Entweder aus Bedauern über ihr Verhalten oder weil ihr Mann ein männlicher Soldat geworden war, beschloss Faustina zu gehen das Lager Sirmium Anfang 175 zusammen mit zwei ihrer Töchter, um ihren damaligen Mann zu begleiten krank.

Da ihr Mann krank war, übernahm Faustina seine Pflichten bei militärischen Zeremonien und führte die Armee im Auftrag des Kaisers, als Marcus Aurelius nicht aufstehen konnte. Der schlechte Ruf der Tochter von Antonino Pío verschwand und machte einem sehr guten Ruf Platz unter den Militärs, die ihr den Titel Mater Castrorum verliehen, das heißt Mutter von lso Lager. Dieser Name würde mit seinem Bildnis auf Münzen erscheinen.

Reisen Sie durch Asien und kehren Sie nach Rom zurück

Nachdem der Kaiser die Länder Asiens befriedet hatte, verbrachte er den Winter 175-176 in der Stadt Alexandria. Er konnte nicht an einer so großartigen Stadt vorbeikommen, einer Stadt voller Kultur, besonders in ihrer Bibliothek, in der Marco Aurelio viele Stunden verbrachte, bevor er ging. Später beschloss er, nach Europa zurückzukehren und Palästina und Syrien zu durchqueren, Länder, in denen er darüber empört sein würde, wie primitiv die Wüstenstämme waren.

Diese Reise endete bittersüß, da Obwohl er die Pracht von Alexandria genossen hatte, musste er den plötzlichen Tod seiner Frau Faustina erleben, als er Halala erreichte., Kappadokien. Die Legende besagt, dass Faustina ihre sexuellen Gewohnheiten nicht vollständig aufgegeben hatte und dass die Der Kaiser, der seine Ausschweifungen bereits satt hatte, schlug vor, dass er sich aus Anstand das Leben nehmen sollte, nachdem er dies getan hatte Stoische Tradition.

Danach hielt Marcus Aurelius in Smyrna an, wo er Dutzende von Palästen sehen konnte. In derselben Stadt warnte er seinen Sohn Commodus vor seinem zügellosen Leben. Der junge Mann war kaum sechzehn Jahre alt, aber er war gewalttätig und respektlos, ganz im Gegensatz zu seinem Vater. Es war bekannt, dass Commodus einen Liebhaber hatte, einen griechischen Meister der Intrigen, der sich nur für das Zirkusleben interessierte. Der Kaiser machte sich nicht viele Illusionen über seinen Sohn, aber er wollte ihn zu seinem Nachfolger machen, denkend, dass er reifen würde, indem er die Position hält.

Letzten Jahren

Nachdem er Smyrna verlassen hatte, machte er sich auf den Weg nach Athen, das er als seine geistige Heimat betrachtete. Dort besuchte er alle philosophischen Schulen und gründete außerdem ein College. Dieses College könnte als der älteste Vorläufer der mittelalterlichen Universitäten angesehen werden, in denen Es gab vier Lehrstühle für die bestehenden Strömungen: Stoiker, Aristoteliker (Peripatetiker), Kyniker und Genießer. Die Duldung des Kaisers für die Rechte anderer erstaunte die Athener.

Kurz darauf würde er es schaffen, nach Rom zurückzukehren, wo seine Leute verzückt auf ihn warteten.. Die Menge jubelte, als sie sah, dass der Kaiser zurück war und durch Alleen und Kaiserforen schlenderte. An einem Punkt der Fahrt wollte der Kaiser jedoch seinen Sohn Commodus anerkennen, stieg aus dem Streitwagen und übergab seinem Sohn die Zügel. Leider konnten die Leute den schlechten Ruf von Commodus nicht ignorieren, schrien ihn an und schleuderten Flüche auf ihn.

Marco Aurelio konnte sein geliebtes Rom kaum genießen, als die Barbaren beschlossen, sich an den Ufern der Donau zu erheben. Er verbrachte das Jahr 179 im Lager Carnuntum und versuchte, die Gegend zu befrieden. Dort schrieb er seine Gedanken nieder, insbesondere seine Sorge um den Tod und wie er es versuchte zu machen dass sein Sohn Commodus verantwortungsbewusster wird, dass er seiner zukünftigen Position als Anführer gewachsen ist.

Leider ist das Ende seiner Reise gekommen. Die Pest, die das Reich seit 166 heimsuchte, fand ihn als Opfer und hängt über ihm. Marcus Aurelius starb mit 180 gilt als einer der größten Führer in der gesamten Geschichte Roms. Sein Nachfolger war sein Sohn Commodus, der, weit davon entfernt, wie sein Vater zu sein, den Untergang des großen Römischen Reiches herbeiführte. Mit dem Tod von Marcus Aurelius starb ein Kaiser, der, wie Platon vorausgesagt hatte, seinen Untertanen als Philosophenkönig Glück und Reichtum gebracht hatte.

Bibliographische Referenzen:

• Grimal, P. (1997). Markus Aurel. Mexiko DF: Wirtschaftskulturfonds. ISBN 84-375-0434-1.
• Adams, GeoffW. (2013) Marcus Aurelius in der Historia Augusta und darüber hinaus. Lanham, MD: Lexington Books. ISBN 978-0739176382.