Alfred Reginald Radcliffe-Brown: Biografie dieses englischen Ethnographen

Alfred Reginald Radcliffe-Brown war ein englischer Anthropologe, der wichtige ethnographische Studien durchführte über die Völker verschiedener Inseln Ozeaniens, insbesondere der Andamanen und Teile Australiens und Polynesiens.

Neben seiner Feldarbeit sticht er als theoretischer hervor, der sich auf den soziologischen Funktionsbegriff im Gegensatz zum biologischen Funktionalismus von Bronisław Malinowski konzentriert.

Als nächstes werden wir einige Pinselstriche aus dem Leben dieses Autors sowie sein Denken sehen und einige seiner Werke erwähnen eine Biographie von Alfred Reginald Radcliffe-Brown.

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Kurzbiographie Alfred Reginald Radcliffe-Brown

Alfred Reginald Radcliffe-Brown, geboren als Alfred Reginald Brown am 17. Januar 1881 im englischen Sparkbrook, Birmingham. Er war das zweite Kind aus der Ehe von Alfred Brown und seiner Frau Hannah, geb. Radcliffe. Der junge Alfred würde schließlich beschließen, den Mädchennamen seiner Mutter zu seinem Namen hinzuzufügen und Radcliffe-Brown zu adoptieren.

Frühe Jahre und Ausbildung

Er wurde von 1905 bis 1909 an der King Edward's School in Birmingham und am Trinity College in Cambridge ausgebildet und schloss sein Studium der Moralwissenschaften mit Auszeichnung ab. Während dieser Zeit erhielt den Spitznamen "Anarchy Brown", indem er Interesse am Anarchokommunisten und Wissenschaftler Peter Kropotkin zeigte.

Radcliffe-Brown selbst sagte, dass er als junger Mann etwas tun wollte, um die Welt zu verändern, sie zu einem besseren Ort zu machen, weg von Armut und Krieg. Als ich Autoren wie William Godwin, Pierre-Joseph Proudhon und Karl MarxSie verfolgte eine zunehmend revolutionäre Vision. Als er von Kropotkin, einem Revolutionär, aber auch Wissenschaftler, erfuhr, verstand er, dass der beste Weg, die Gesellschaft zu verbessern, darin bestand, sie wissenschaftlich besser zu verstehen.

Reisen und Feldstudien

Alfred Reginald Radcliffe-Brown Studium der Psychologie bei W. H. R. Flüsse, die unter der Leitung von A. C. Haddon veranlasste ihn, sich mit der Sozialanthropologie zu befassen. Radcliffe-Brown stand unter dem Einfluss von Haddon und reiste zu den Andamanen, einem Archipel, auf dem er zwischen 1906 und 1908 lebte.

Später reiste er erneut nach Westaustralien, wo er zwischen 1910 und 1912 blieb. Dort hätte er die Gesellschaft des Biologen und Schriftstellers E. L. Grant Watson und der australischen Schriftstellerin Daisy Bates und führten eine Feldstudie zur Untersuchung der einheimischen Gesellschaften der Region durch.

Diese Reisen, zusammen mit denen, die er zu anderen Orten wie Polynesien und Afrika unternahm, sollten später in Form mehrerer Bücher verwirklicht werden. Unter den bemerkenswertesten haben wir "The Andaman Islanders" (The Andaman Islanders, 1922) und „Die soziale Organisation australischer Stämme“ 1930).

Doch bevor er diese Texte veröffentlichte, musste er sich einer Kontroverse stellen. Während der Konferenz der British Association for the Advancement of Science 1914, die in Melbourne stattfand und während er noch in Ozeanien war, seine ehemalige Forschungspartnerin Daisy Bates beschuldigte Alfred Reginald Radcliffe-Brown, seine Arbeit plagiiert zu haben, basierend auf einem unveröffentlichten Manuskript, das sie Alfred zur Stellungnahme geschickt hatte. Obwohl der Vorwurf schwerwiegend war, schien das Thema nicht viel weiter zu gehen.

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Jahren Unterricht

1916 wurde Radcliffe-Brown Bildungsdirektor in Tonga, einer damaligen britischen Kolonie. Später, im Jahr 1921, reiste er nach Kapstadt, wurde Professor für Sozialanthropologie und gründete dort die School of African Life. Später arbeitete er an verschiedenen Institutionen, darunter der University of Cape Town (1921–1925), der University of Sydney (1925–1931), der University of Chicago (9131–1937).

Letzten Jahren

1937 entschloss er sich, in seine Heimat England zurückzukehren und noch im selben Jahr Professor an der University of Oxford zu werden.. Bis zu seiner Emeritierung 1946 behielt er seinen Lehrauftrag an dieser illustren Institution. Fast ein Jahrzehnt später, am 24. Oktober 1955, starb er im Alter von 74 Jahren in der City of London.

Als kleinen Einblick in sein intimstes Leben können wir verraten, dass Alfred Reginald Radcliffe-Brown Winifred geheiratet hat Marie Lyon in Cambridge und hatte eine Tochter bei sich, die sie Mary Cynthia Lyon Radcliffe nannten, bevor sie dorthin reisten Australien. Das Paar lebte nicht glücklich, da sie sich bald aufgrund seiner Reisen distanzieren und sich trennen würden Eheleben bis 1926 und, obwohl es nicht sicher ist, 1938 würden sie enden geschieden werden

gedacht und gearbeitet

Alfred Reginald Radcliffe-Brown Er wird als "verliebt" in Bronisław Malinowski beschrieben, da er anscheinend viel Sympathie für seine Philosophie hatte. Er brachte die französische Soziologie, hauptsächlich vertreten durch Émile Durkheim, in die britische Anthropologie und baute eine rigorose und umfassende Batterie neuer Konzepte für den Zweig der Ethnographie auf.

Stark beeinflusst von Durkheim, Radcliffe-Brown sah in Institutionen den Schlüssel zur Aufrechterhaltung der globalen sozialen Ordnung der Gesellschaft, analog zu den Organen eines Körpers und sicherlich eine organische Vision des sozialen Phänomens, das so komplex ist wie die Gesellschaft selbst. Seine Studien zur sozialen Funktion untersuchen, wie Bräuche weitgehend die Stabilität einer Gesellschaft aufrechterhalten sollen.

Der Funktionsbegriff

Radcliffe-Brown Er wird normalerweise mit dem Funktionalismus in Verbindung gebracht und wird von einigen auch als Begründer des strukturalistischen Funktionalismus angesehen.. Radcliffe-Brown weigerte sich jedoch, als Funktionalist und sorgfältig ausgezeichnet zu gelten seinen Funktionsbegriff als den von Malinowski, der den Funktionalismus offen unterstützte.

Während Malinowskis Funktionalismus behauptete, dass soziale Praktiken direkt sein können erklärt durch ihre Fähigkeit, grundlegende biologische Bedürfnisse zu befriedigen, lehnte Radcliffe-Brown dies ab Idee. Stattdessen, und beeinflusst von Alfred North Whiteheads Prozessphilosophie, wies darauf hin, dass die grundlegenden Einheiten der Anthropologie die Prozesse sein sollten, die im menschlichen Leben stattfinden, und ihre Wechselwirkungen.

Radcliffe-Brown fragte sich, warum einige soziale Verhaltensweisen und soziale Praktiken wiederholt und sogar fixiert wurden. Er argumentierte, dass dies zumindest erfordern sollte, dass andere Praktiken nicht mit ihnen kollidieren und in einigen Fällen diese Praktiken unterstützen oder intensivieren sich gegenseitig durch Interaktion, ein Phänomen, das er "Koadaption" nannte.

Seine Funktionsanalyse war lediglich ein Versuch, die Stabilität von Gesellschaften zu erklären, entdecken, wie Praktiken zusammenpassen, um soziale Stabilität aufrechtzuerhalten. Jede soziale Praxis hat eine Funktion, die selbst die Rolle ist, die die Praxis dabei spielt, dabei zu helfen, das Leben aufrechtzuerhalten Sozialstruktur im Allgemeinen, solange es eine stabile oder potentiell stabilisierbare Sozialstruktur gibt halten.

Evolution der Kulturen und Verbreitung kultureller Praktiken

Eine damals weit verbreitete Vorstellung in der Anthropologie war, dass beim Studium von Stammesgesellschaften angenommen wurde, dass alle Kulturen wurden "verurteilt", einem unilinearen Entwicklungsprozess oder einer historischen Evolution zu folgen, genau definiert und geprüft. Die als "primitiver" angesehenen Gesellschaften wurden als Vertreter der ersten Stadien dieses Prozesses verstanden., während die am weitesten entwickelten als Vertreter der fortgeschrittensten Stadien interpretiert wurden.

Eine andere Ansicht, die in der Anthropologie des frühen 20. Jahrhunderts vertreten wurde, war, dass soziale Praktiken dazu neigen, sich nur einmal zu entwickeln. Es wurde geglaubt, dass die Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen den Gesellschaften erklärt werden könnten, indem man sie historisch rekonstruiert, das heißt, das heißt, zu interpretieren, wie sie sich im Laufe der Geschichte entwickelt hatten, insbesondere basierend auf der Idee der unilinearen Evolution. Es wurde geglaubt, dass, wenn eine Kultur etwas Neues entwickelt oder entdeckt, es letztendlich an andere Kulturen weitergegeben wird Mittel der Diffusion, das heißt „kopiert“, nicht gleichzeitig entdeckt und entdeckt worden zu sein unabhängig.

Nach diesen Visionen der geeignetste Weg, um die Unterschiede zwischen Stammes- und modernen Gesellschaften zu erklären Es war die historische Rekonstruktion, die interpretierte, in welcher Phase sie sich befanden und welche Einflüsse sie von den anderen erhalten hatten Kulturen. Radcliffe-Brown lehnte jedoch beide Positionen ab, da die historische Rekonstruktion nicht sehr zuverlässig war. Er Er war eher dafür, Kulturen zu vergleichen, um zu sehen, ob es Regelmäßigkeiten zwischen menschlichen Gesellschaften gibt und folglich echte wissenschaftliche Erkenntnisse über das soziale Leben aufzubauen.

Ethnographie

Wie wir in seinem Abschnitt zur Biographie besprochen haben, führte Radcliffe-Brown umfangreiche Feldforschungen auf den Andamanen, in Australien, Polynesien und Afrika durch. Seine Arbeiten trugen dazu bei, das Wissen über die Vision von Verwandtschaft in verschiedenen Kulturen zu erweitern., obwohl er die von Lévi-Strauss und anderen strukturalistischen Anthropologen vertretene Allianztheorie kritisierte.

Kritik

Alfred Reginald Radcliffe-Brown wird oft kritisiert dafür, dass er die Auswirkungen der historischen Veränderungen, die in den von ihm untersuchten Gesellschaften auftraten, herabgesetzt oder ignoriert hatte, insbesondere diejenigen, die aufgrund des Kolonialismus auftraten, ein Phänomen, das an mehreren Orten, an denen es endete, wie Australien und Afrika, in vollem Gange war. Trotzdem gilt er neben Bronisław Malinowski als einer der großen Väter der modernen Sozialanthropologie.

Bibliographische Referenzen:

• Ruiza, M., Fernández, T. und Tamaro, E. (2004). Biografie von Alfred Reginald Radcliffe-Brown. In Biografien und Leben. Die biografische Enzyklopädie im Internet. Barcelona, ​​​​Spanien). Wiederhergestellt von biografiasyvidas.com.
• Hogbin, Ian (1988). "Radcliffe-Brown, Alfred Reginald (1881–1955)". Australisches Wörterbuch der Biographie. Nationales Zentrum für Biografie, Australian National University. 11.