Absolutes Vertrauen in die Wissenschaft ist eine andere Art von Ideologie

Interview mit Alejandro Pérez Polo

Das Wort Ideologie bezieht sich normalerweise auf die Art und Weise, wie Ideen in unseren Köpfen und in kollektiven Vorstellungen artikuliert werden, die Art und Weise, wie wir die Welt sehen, Beziehungen persönlich, das Funktionieren von Dingen und so weiter, bis eine unendliche Liste von Elementen aufgelistet wird: so viele, wie ein Mensch in jedem mentalen Repräsentationen haben kann Moment.

Wir empfehlen die Lektüre unseres Artikels "Was ist die Ideologie?"für eine Annäherung an das Konzept.

Gerade wegen der allgemeinen und abstrakten Natur des Begriffs "Ideologie" Dieses Konzept eignet sich für eine lebhafte und kontinuierliche Debatte. Alles, was wir dazu sagen können, ist eine völlig umstrittene und umstrittene Position, eine Charakterisierung des Ideenreichs, das in kontinuierliche Evolution sowohl in ihren abstraktesten als auch in irdischen Aspekten, sowohl in unseren individuellen Köpfen als auch in Gedankenströmen kollektiv. Es ist sogar umstritten, dass es einen mentalen Rahmen gibt, der unsere Art, Dinge wahrzunehmen und zu handeln, definiert. Gibt es also etwas, das unsere Denkweise bestimmt? Haben wir unsere eigene Art, Beziehungen zwischen Ideen herzustellen?

Ideologie, ein umstrittenes Konzept

Heute wollen wir ein wenig in das mysteriöse Konzept der Ideologie eintauchen. Dafür haben wir Alejandro Pérez Polo, nächster Kandidat für den Bürgerrat von Podem Catalunya. Pérez Polo hat einen Abschluss in Politikwissenschaft und Verwaltung der UPF, einen Master in Politischer Philosophie der Universität Paris VIII Saint Denis-Vincennes und studiert derzeit ein Aufbaustudium in ökonomischer und philosophischer Analyse des Kapitalismus zeitgenössisch.

Alejandro, vielen Dank für die Beantwortung unserer Fragen.

Schön, dich noch einmal zu treffen.

Wie würden Sie Ideologie in einem Satz definieren?

Ideologie ist in einem Satz die Linse, durch die Sie Ihre eigene Alltagsrealität beobachten, wahrnehmen und konstituieren; individuell und kollektiv, und wenn Sie beabsichtigen, Ihre Brille abzunehmen, wie wenn Sie an fortgeschrittener Kurzsichtigkeit leiden, die Landschaft, die es würde sich vor dir ziehen und ausdehnen, es würde verschwimmen und du könntest die verschiedenen Figuren und Bezüge deines nicht unterscheiden um.

Würden Sie sagen, dass es ein Wort ist, das verwendet wird, um kollektive Denkweisen zu definieren, oder kann es sich auch auf unsere individuelle Denkweise beziehen?

Ideologie ist ein politisches Konzept, das zunächst dazu diente und diente, kollektive Geschichten und Meta-Geschichten aufzubauen. Kapitalismus, Liberalismus, Kommunismus, Nationalismus sind Metageschichten in dem Sinne, dass sie behaupten, eine wissen selbst, dass er auf eine bestimmte einheitliche, einheitliche, einzigartige und endgültige Richtung ausgerichtet ist, mit a Ende. Um es etwas zu vereinfachen, ist die Metageschichte diejenige, die über die Geschichte hinausgeht, die ein totalisierendes Ziel verfolgt, sowohl des Wissens selbst als auch der groß angelegte Theorien und Praktiken (Fortschritt zum Besseren in der Geschichte oder die Idee, dass die Wissenschaft alle unsere Probleme lösen kann durch Technik).

Ideologien sind eng mit Metageschichten verbunden, weil sie uns als Individuen und alle übersteigen Sie werden in der Regel durch eine Idee generiert, die als der harte Kern der restlichen Kette von Konzepten und Praktiken dient ableiten. Diese Idee sucht immer einen bestimmten Zweck und ist zunächst immer kollektiv. Ebenso ist sie von den materiellen Verhältnissen der Existenz geprägt. Das heißt, es gibt eine doppelte Ebene: die performative Ebene der Ideologie selbst, die mit ihrer Äußerung Realität und gesellschaftliche Fiktionen generiert und die eigene Gegenüberstellung dieser Ebene mit den Produktions- und Reproduktionsverhältnissen eines sozioökonomischen Systems, mit seinen Widerständen, seinen Kräfte. Das heißt, mit seinem materiellen Anker, der ihn trägt.

Darüber hinaus ist Ideologie ein System, das die Wahrheit behauptet, es ist keine Lüge, die vorgibt, genommen zu werden ernsthaft, sondern ein ganzes System, das sich als Träger der Wahrheit, einzigartig und absolut. Nehmen wir an, dass selbst eine relativistische Ideologie - der Relativismus, der in unserer Zeit sehr in Mode ist - dafür sorgt, dass eine Vielzahl von Interpretationen in ein und dasselbe Ereignis passen, und zwar alle gültig und einander gleich, keiner von ihnen kann sich über den Rest durchsetzen, noch kann einer von ihnen als 100% wahr behauptet werden - eine erste Wahrheit wird behauptet: die Wahrheit, dass alles ist relativ.

Ja, das typische Paradoxon, für das sie kritisiert werden (lacht). Relativismus verursacht Unbehagen.

Es ist sicherlich ein merkwürdiges ideologisches Paradoxon, da eine einzige universelle Wahrheit bejaht wird, egal wie sehr diese Wahrheit sicherstellt, dass es viele Wahrheiten gibt. Wenn ich zum Beispiel einem Relativisten sage, dass es nur eine Wahrheit gibt – meine eigene zum Beispiel – und dass der Rest falsch ist, wird der Relativist sicher wütend und sagen, dass meine Einstellung autoritär ist oder was auch immer Sein. Auf jeden Fall bekräftigt sie ihren eigenen ideologischen Rahmen, nämlich die Annahme, dass es mehrere Wahrheiten gibt.

Es tut mir leid, ein wenig von der Ausgangsfrage abzuweichen, aber ich denke, es ist wichtig, die kollektive und die individuelle Dimension der Ideologie zu verbinden, da sie auf zwei Ebenen operiert. Zuerst als kollektives Konstrukt, reproduziert und genährt durch die ideologischen Apparate des Staates (Familie, Kultur, Schule ...) da sie dein eigenes Wissensgebiet und die Art und Weise darstellt, wie du deinem eigenen Leben und deiner eigenen Realität gegenüberstehst, da die Ideologie ein System ist, das die Wahrheit.

Es ist also ein Konzept, das mit der Idee des autonomen und rationalen Individuums bricht, das seine eigenen Interpretationsrahmen schafft. Brechen Sie mit der Figur des "Freidenkers" oder ähnlichem.

Die abgedroschene und bis ins Mark wiederholte Idee des "Homo economicus" oder der Mensch von der Welt getrennt, wie von einem Außerirdischen, der von das Äußere zum Inneren der Erde und der Gesellschaft, es erscheint äußerst fragwürdig und verfolgt einen ideologischen Zweck entschlossen. Es gibt keine vorgesellschaftliche oder vorpolitische Existenz des Menschen. Es wird mit und in der Gesellschaft geboren. Wir verwenden eine Sprache, die an der Basis einheitlich ist und die uns vorausgeht und durch die wir unsere eigene Welt aufbauen, immer kollektiv. Er sagte Wittgenstein Was die grenze der welt ist die grenze meiner sprache, und du hast wahrscheinlich recht. Das atomisierte Individuum ist ein Effekt der kapitalistischen Gesellschaftsstruktur, aber nicht deren Ursprung.

Es gibt keine Äußerlichkeit der Welt, Spinoza, die dagegen argumentiert Rückwürfe, bekräftigte, dass der Mensch nicht nur denkt, sondern dass sein Körper in vielerlei Hinsicht „beeinflusst“ wird. Sowohl die Zuneigung des Körpers als auch der Gedanke waren schon für Spinoza eine Wirkung der Natur sowie eine natürliche Eigenschaft dieses natürlich sozialen Wesens als des Menschen. Für Spinoza zum Beispiel sind Geist und Körper ein und dasselbe Individuum, das wir unter dem Attribut des Denkens oder des Attributs der Ausdehnung auffassen. Die Theorie des rationalen Menschen hat so etwas nie in Frage gestellt und verfällt immer der Illusion, dass es eine Unabhängigkeit des Körpers mit dem Gedanken sowie des individuellen Gedankens mit dem Kollektiv, das ihn konstituiert und konstruiert wie sein.

Ist Ideologie ein anderes Konzept als "Weltanschauung"?

Ganz anders, obwohl sie eine Beziehung haben. Das heißt, Ideologie konstituiert eine Weltanschauung der Welt, da sie dazu neigt, zu vereinheitlichen, systemisch und totalisierend zu sein. Nun verfolgt auch die Ideologie ein Ende und kämpft um die Hegemonie in einer Gesellschaft, auf politischer Ebene. Die Weltanschauung ist eher eine globale Denkweise über das Bestehende, ohne ein Ziel zu verfolgen oder die Wahrheit für sich zu beanspruchen.

Wenn wir über Ideologie sprechen, verstehen viele Leute sie als eine Art hermetisches mentales Schema, das sich vor Dynamiken schützt, die sie verändern können. Wir sprechen oft von "ideologischer Abgeschlossenheit" oder von Menschen mit einem sehr verschlossenen Geist. Würden Sie diesen Aspekt des Widerstands gegen Veränderungen hervorheben, oder denken Sie im Gegenteil, dass Ideologie etwas ist, das ständig im Fluss ist?

Die Ideologie ist dynamisch, obwohl sie dazu neigt, im Laufe der Zeit stabilere harte Kerne aufrechtzuerhalten. Es wird in seinen Modalitäten und Ausdrücken rekonfiguriert und neu artikuliert, indem es den materiellen Veränderungen von a. folgt Gesellschaft bestimmt, aber es ist wahr, dass sie normalerweise zuerst einen Punkt behält, einen harten Kern, ganz unveränderlich. Zum Beispiel gibt es zahlreiche ideologische Unterschiede zwischen einem Liberalen und einem Neoliberalen, aber zwei Punkte sind seit mehr als einem Jahr stabil. von 2 Jahrhunderten: die entschiedene Verteidigung des Privateigentums sowie die Wahrheit des freien Marktes in seinen verschiedenen Dimensionen, auch in der Moral.

So würde ich die Frage jedenfalls nicht stellen. Ich glaube nicht, dass Ideologie ein Widerstand gegen Veränderungen ist, sondern eher ein ständiger Kampf um diese Veränderung, um die dominante und hegemoniale Ideologie in einer gegebenen Gesellschaft und Systemen. An dieser Stelle würde ich Ideologie von religiösem Glaubens-Tout-Court unterscheiden, obwohl es viele Punkte von Zufällen und Begegnungen geben kann.

Es ist auch üblich, dass das Wort „Ideologie“ abwertend verwendet wird, als ob es ein Element wäre, das in bestimmten Kontexten weggelassen werden kann und sollte. Glaubst du, es ist möglich, es loszuwerden?

Der abwertende Gebrauch des Wortes Ideologie ist ein ideologischer und politischer Akt. Damit es ein "Ende der Ideologien" gibt, sollte es ein Ende der Politik und vielleicht sogar ein Ende der Geschichte geben. Von so etwas sind wir weit entfernt. Wer behauptet, dass es keine Ideologien gibt, liegt daran, dass seine eigene Ideologie, die nicht in Worten als solche mit welcher Kraft auch immer sie zum Ausdruck gebracht wird, über alle anderen herrschen soll.

Sie meinen zum Beispiel Francis Fukuyama.

Unter anderem (lacht). Der Erfolg einer Ideologie liegt in zwei entscheidenden Aspekten: erstens: dass sie weder ausgesprochen noch explizit gemacht werden sollte, noch sich als solche aussprechen und damit die Macht der herrschenden Ideologie erhöhen, die auf diese Weise in eine verbreitet. Zweitens: Eine Ideologie triumphiert, wenn selbst die Tatsachen, die ihr auf den ersten Blick widersprechen, als Argumente für sie fungieren. In diesem Sinne, wenn ich behaupte, dass es keine Ideologie gibt oder dass ich keine Ideologie habe, obwohl alle Fakten darauf hindeuten Tatsächlich habe ich es und reproduziere es, aber das funktioniert zu meinen Gunsten, es bedeutet, dass meine Ideologie triumphiert.

Es ist unmöglich, die Ideologie loszuwerden, weil, wie ich in der ersten Frage gesagt habe, Ideologie als in der Welt zu sein konstituiert und die Brille hervorbringt, durch die ich meine eigenen schaue und beobachte Wirklichkeit.

Gibt es eine bestimmte Ideologie, die in der Gesellschaft vorherrscht, oder nur ein Amalgam von Ideologien mit geringer Kraft?

In der postindustriellen Gesellschaft, in der wir leben, scheint es nicht mehr wie im 19. und 20. Jahrhundert einen Kampf harter, solider Ideologien zu geben. Viele neoliberale Ideologen haben nach dem Fall der Berliner Mauer 1989 ein vermeintliches Ende der Ideologien gefeiert und gefeiert. Aber die Wahrheit ist, dass Ideologie immer noch überall ist, seit die Reaktion auf die jüngsten Anschläge in Paris gegen Charlie hebdo sogar in der Toilette, in der ich meine Bedürfnisse erfülle. Die einfache Tatsache, dass Utilitarismus und Technik als Mittel zur Beziehung zur Welt aufgezwungen werden, ist ein ideologischer Akt von großer Kraft. Das heißt, vereinfacht gesagt, die Tatsache, dass ich ein effizientes Leben führen muss, in dem ich keine Minute des Tages verschwenden kann weil ich aufhöre produktiv zu sein oder die einfache Tatsache, dass ich die verschiedenen sortieren muss Objekte in meiner Wohnung sind Akte der Ideologie: die Ideologie von Technik und Effizienz als Träger von Wahrheit und Glück.

Es ist merkwürdig, dass es in der Zeit, in der wir leben, nicht nur wichtig ist, ein nützliches Leben zu führen, sondern dass ich selbst ein nützliches Leben führen muss. Wir fühlen uns schlecht, wenn wir ein wenig Zeit damit verschwendet haben, mit einem Freund zu chatten oder die Beiträge auf der Facebook-Wand anzuschauen. Es gibt eine Art Diktatur des Richtigen, die mit dem Nützlichen und Wirksamen identifiziert wird. Dieses unproduktive, ineffektive Leben, immer unter kapitalistischen Nutzenkriterien und Axiomen, wird öffentlich verurteilt sowie stigmatisiert und lächerlich gemacht. Die Ureinwohner Lateinamerikas, die nur 2 oder 3 Stunden am Tag und nicht mehr als 3 Tage die Woche arbeiten und sich dem Leben widmen Leerlauf würde verurteilen und skandalisieren - tatsächlich tun sie es bereits - mit unserem Modus vivendi, der die Arbeit so verherrlicht und Hyperaktivität

Leider ist die neoliberale Ideologie in unseren Gesellschaften hegemonial.

Denken Sie, dass die politische Ideologie die Ideologie im Allgemeinen definiert, oder ist sie ein Teilbereich unserer Denkweise, in dem andere Logiken verfolgt werden?

Ich denke, dass die politische Ideologie die Ideologie im weiteren Sinne bestimmt. Letztlich geht es um Macht und darum, wie man sie ausübt. In unserer Gesellschaft gibt es privilegierte soziale Gruppen (Menschen mit enormen Einkommen - reich - Westler, Heterosexuelle und Männer), die Macht ausüben, um zu versuchen, diese Privilegien aufrechtzuerhalten willkürlich. Die Unterdrückungen, die unseren sozialen Körper durchdringen und die an anderen Orten und zu anderen Zeiten auftreten können, sind immer willkürlich. Jede Art von Rechtfertigung einer Ungleichheit wirkt bereits in der Produktion einer bestimmten Ideologie. Diese Tatsache, die mit den materiellen Bedingungen unserer Existenz einhergeht, ist der zentrale Kern der Konstruktion, Produktion und Reproduktion des gesunden Zeitgefühls, ergo, unserer Art zu Überlegen.

Sagt uns die Links-Rechts-Achse etwas über Ideologien?

Die Links-Rechts-Achse ist Ausdruck einer ideologischen Kluft zu einem bestimmten historischen Zeitpunkt. Tatsächlich scheint sie derzeit nicht länger als zentrale politisch-ideologische Achse im ideologischen Kampf zu fungieren. Links und rechts sind leere Signifikanten die durch völlig anekdotische Fakten zur Französischen Revolution wurde, in Knotenpunkten -Kapitulationspunkte- die schließlich eine Reihe von Äquivalenzen verstreuter schwimmender Elemente umfasst und summiert. So wird der Kampf für soziale und bürgerliche Freiheiten mit der Linken und die Verteidigung von Sicherheit und traditionellen Werten mit der Rechten verbunden sein.

Ist es sinnvoll, die verschiedenen Arten des Weltverständnisses zu klassifizieren? Man könnte sagen, dass unsere Art, Dinge wahrzunehmen, in sich einzigartig ist und ihre Eigenheiten hat. Warum sollten wir verschiedene Denkweisen nach bestimmten Kriterien vergleichen?

Ich verstehe die Frage nicht ganz (lacht). Ich denke, dass es akademisch sinnvoll ist, die verschiedenen Arten des Weltverständnisses zu klassifizieren. Ich denke, dass es auf der Ebene der Offenheit und der kollektiven Inklusion positiv ist, gemeinsam zu überlegen und daher zu argumentieren und sich zwei oder drei oder vier verschiedenen Sichtweisen der Welt zu stellen.

Es ist interessant, die unterschiedlichen Denkweisen zu vergleichen, weil sie immer den Aufbau, die Ausarbeitung oder Erweiterung einer Ideologie suchen, die einen bestimmten politischen Zweck anstreben. An dieser Stelle ist es wichtig zu wissen, welche politischen Ziele mit den verschiedenen Ideologien angestrebt werden. Zum Beispiel versucht die neoliberale Ideologie, die Vorteile und Vollkommenheiten des freien Marktes zu rechtfertigen, um eine enorme Ungleichheit bei der Verteilung des weltweiten Reichtums zu rechtfertigen. Ebenso sollen die bereits etablierten Befugnisse gestärkt werden. Eine kommunistische Ideologie strebt die Abschaffung von sozialen Klassen, Waren und Lohnarbeit an, um eine gemeinsame Verteilung des Reichtums und einen gleichberechtigten Zugang zur Macht zu erreichen. Jetzt gibt es etwas, das ich in so etwas einordnen würde Meta-Ideologie was die Instrumentalisierung von Ideologien wäre, um ein System von Macht und Unterdrückung aufrechtzuerhalten. Es gibt viele Faltungen und viele Umlaufbahnen um etwas so Komplexes wie Ideologie und ideologischer Kampf.

Die Kriterien können vielfältig sein, eine bestimmte Ideologie zu identifizieren ist immer eine komplizierte Aufgabe, wir selbst sind es in eine entschlossene, persönliche und kollektive Ideologie eingetaucht, und es ist wahr, dass es schwierig ist, den Rest zu klassifizieren Ideologien. In der Politikwissenschaft wird versucht, einige Elemente zu bestimmen, die die eine oder andere Ideologie charakterisieren, wie etwa die Verteidigung staatlicher Eingriffe, die Verteidigung größerer Freiheiten oder weniger Freiheiten, die Priorität der Sicherheit vor der Freiheit oder das Spannungsverhältnis zwischen Gleichheit und Freiheit usw. Es sind Kriterien, die wissenschaftlich beansprucht werden, obwohl dies manchmal zweifelhaft sein kann. Absolutes Vertrauen in die Wissenschaft ist eine andere Art von Ideologie.

Welche Kriterien halten Sie für sinnvoll, um sie einzuordnen? Autoritarismus, Nationalismus, Haltung zur Tradition ...

Die nützlichsten Kriterien sind meiner Meinung nach die Position vor dem Eingriff des Staates in die Wirtschaft, das heißt, ob wir mehr oder weniger sind weniger einverstanden, dass der Staat eingreifen sollte, um soziale Rechte zu gewährleisten, Positionierung im Spannungsfeld Sicherheit-Freiheit, drittens die Position in materieller Gleichheit angesichts der liberalen Freiheit und viertens die Position in der spannungsfreien Demokratie Markt.

Die Werte, wenn sie progressiver oder konservativer sind, können auch ein gutes Kriterium für die ideologische Analyse sein. Das heißt, wenn Sie für die Bürgerrechte der schwule Gemeinschaften, Transsexuelle, ethnische Minderheiten, Frauen usw. oder wenn ihnen gegenüber eine eher skeptische Haltung vertreten wird.

Schließlich, inwieweit kann eine Ideologie kontrolliert in Menschen induziert werden? Ich beziehe mich auf die Rolle der Propaganda, die Lebensweise postindustrieller Gesellschaften... Glauben Sie, dass sie Werkzeuge sind, um Mentalitäten zu formen, die nicht von einem bestimmten Muster abweichen?

Die bestimmende Ideologie für die Legitimation der etablierten Mächte sowie der repressiven Praktiken zu sein und die Privilegien bestimmter sozialer Gruppen sind nicht nur für Wissenstheorien von großer Bedeutung, da sie in der Regel stark induziert werden Menschen. Dafür sind verschiedene Staatsapparate zuständig: in der Schule, durch Bildung, in der Kultur, in der Familie oder in der Schule. Medien massiv gibt es eine ideologische Indoktrination. Darüber hinaus bestimmt die eigene Position in der Gesellschaft und im Produktionssystem auch die ideologische Position. Ideologie ist, wie bereits erwähnt, dynamisch und formt sich in verschiedenen Kontexten.

Wir leben in einer spektakulären und ultramedialen Gesellschaft, derzeit die Medien und die Fernsehbildschirme, der Computer, die Kamera, das Smartphone - scheinen die Gadgets zu sein, die die Wahrheiten enthüllen und uns lehren, "was" sicher". Dies an sich ist eine enorme ideologische Sozialisation, die oft unsere Denkweise leitet und kontrolliert. Die Beibehaltung einer kritischen Haltung gegenüber der Ideologie zwingt uns, bestimmte Instrumente zu kritisieren, mit denen unsere Art und Weise, die Wahrheit zu erfahren, derzeit indiziert ist. Und gegenwärtig sind pädagogische, wissenschaftlich-kulturelle Instrumente und die Medien die Teilinstrumente, die uns lehren, wie man Zugang zu und Wissen hat Wahrheit. Sie sind keineswegs neutral: Schon die Verteilung der Tische, Stühle in den Klassenzimmern oder die Alterstrennung der verschiedenen Bildungsstufen sind nicht willkürlich, sondern ideologisch. Dies ist auf einer sehr grundlegenden Ebene, denn wie wir alle wissen, gibt es dann die Kontrolle über die Lehrpläne, die Art des Lehrens und so weiter. Damit meine ich nicht, dass wir alles verwerfen müssen und das alles "böse" wäre, ich weise lediglich auf die in unserer Gesellschaft ausgebreiteten ideologischen Apparate hin. Um Hegemonien zu bestreiten, müssen Sie diese Räume bestreiten.